Der Tagesspiegel - 09.11.2019

(geschrieben am 21.11.89) „Novemberrevolution! Reichsprogromnacht! – der November

hat’s in sich. Gedenktage. In diesem Jahr liefert der November wieder Geschichte!: Massen-

demonstration in Ostberlin mit einer Million Menschen am 4. November – und fünf Tage spä-

ter – in der Nacht vom neunten auf den zehnten November Öffnung der Berliner Mauer für

freien Durchgang von Ost nach West und von hüben nach drüben. Unvorstellbar noch vor we-

nigen Wochen! Die ganze Nation sitzt am Fernseher und schaut zu, wie sich die Tausenden

durch die bisher scharf bewachten Grenzübergänge in Berlin drängeln und wie sich Ostler

und Westler weinend vor Glück um den Hals fallen. 28 Jahre lang waren die Berliner vonei-

nander getrennt durch die Mauer und rigide Bürokratenverordnungen. Jetzt reißen DDR-Bull-

dozer Stücke aus der Mauer, teeren im Schnellverfahren Verkehrswege durch den Sand des

Todesstreifens und geben den (fast noch dampfenden) Weg frei für die wartenden Men-

schenmassen. Es ist nicht zu fassen! Hier findet Revolution im Sinne von Umwälzung statt

ohne Blutvergießen! Erzwungen von den Menschen auf der Straße, unter dem Eindruck des

Weglaufens von hunderttausend jungen Leuten aus der DDR. Der Jubel ist groß! Auch wir

vor unserem Fernsehen sind fasziniert von dem, was sich vor unseren Augen ereignet. Nur

mischt sich in die Freude, die uns bewegt, die Sorge, es könnte letztendlich die D-Mark als

einzig Jubilierende aus der Umwälzung in der DDR hervorgehen.“

Die Gedanken waren frei

„,Der Gehorsam gegenüber dem Gesetz, das man sich vorgeschrieben hat,

ist Freiheit‘, Rousseau. Die Grenze zw. BRD+DDR ist offen, auf der Mauer

tanzen die Leute: Schöne, rührende Bilder im Fernsehen; man muss sich

vorstellen, wie undenkbar das bis vor Kurzem war, um ein Gefühl für das

Sensationelle, für den geschichtlichen Moment zu bekommen. Wie merkwür-

dig willkürlich, theaterhaft ein Zwang, der plötzlich so ohne Weiteres aufge-

geben werden kann. Warum wollen alle ,zu uns‘? Nur weil es verboten war,

aber auch, weil es hier Dinge gibt (Bananen!), in Berlin zwei Straßen weiter,

die sie so lange – aus reiner Willkür? – entbehrt haben. Realität, so scheint

es, ist eine willkürliche Festsetzung. Aber ist der Überfluss hier ,normal‘,

das, was sich von selbst einstellt, wenn man es nicht verhindert?“

9. November 1989

„Neue Bilder im Kopf – Schlemmerlä-

den, Glitzer, Flimmer, bunte Bilder, vor

der Berliner Gedächtniskirche ein Bett-

ler, er hält ein Stück Pappe in den Hän-

den. Darauf steht: Ich habe Hunger.

Bitte um eine kleine Spende. An ande-

rer Stelle, mitten im Menschengewühle

ein Krüppel. Man mag nicht hin-

schauen, so schaudert es einen. Vor

dem bunten Budentreiben eine alte, di-

cke Dame. Sie hat um sich hängend

Pappschilder, darauf steht ,Rettet den

Sex – Erst ficken, dann arbeiten‘. Ei-

nige exaltierte Frauen diskutieren mit

ihr. Undweiteran anderer Stelle, ein

Marktschreier. Er spuckt und droht und

schreit. Es geht um die Rettung der

Seele, vor Konsumtion und Überfluss.

Daneben ein Pfarrer. Er verteilt lä-

chelnd und sich bedankend Handzet-

tel. Ich hole mir auch einen. Überhaupt

• Losungen, Flugblätter – Zeitungen –

werden an allen Ecken verteilt. Die

DDR-Bevölkerung ein neues Publikum.

Vieles ist noch unfassbar. Man ver-

steht es noch nicht. Man weiß es noch

nicht einzuordnen. Hinter die Fassaden

des Glanzes und des Lichtes schauen,

nur so kann man sich dieser Stadt, die-

sem westlichen Teil einer Stadt, nä-

hern. Als wir durch die Grenzanlage

zurückgehen, erst einmal Erleichte-

rung. Und auch Gefühl der Sicherheit.

Die Bettler, Herumlungernden und

schäbigen Typen – jagen einem Angst

ein. Man ist ihnen schutzlos ausge-

setzt. Keine Transportpolizei auf den

Bahnhöfen der U- und S-Bahn. Das ist

das Reich der Schutzlosen. ,Heute‘-

Kommentar (im ZDF) (19.18 Uhr): ,In

der DDR ist Revolution. Eine gewalt-

lose Revolution. Und deshalb so beein-

druckend. Nicht Staatsmänner machen

hier Geschichte, sondern das Volk...‘“

12.11.89

Weil mein Mann in den 60er Jahren Ge-

meindepfarrer in der Oberpfalz war und

wir uns beide sehr für den Abbau der

Spannungen zwischen Ost und West ein-

setzten, hatten wir damals engen Kontakt

zur Christlichen Jugendarbeit Berlin. De-

renSommerlager fanden aufunserem Ge-

meindegrund statt. Bei den täglichen Ge-

sprächen atmeten wir Berliner Luft und

Frust aus erster Hand.

1964 gingen wir eine Partnerschaft mit

einer DDR-Gemeinde ein. Im Januar

1965 erreichte uns per R-Gespräch die

Bitte des Pastors unserer Partnerge-

meinde,erbefindesichmitseinerFamilie

im Auffanglager Friedberg, eine geneh-

migte Ausreise aufgrund einer angebli-

chenKrankheit.Erbatuns,ihmeineEinla-

dung zu schicken, damit er mit seiner Fa-

milie das Auffanglager verlassen könne.

Wir ahnten nicht, dass mit unserem Tele-

grammdieVerantwortungfürdieseFami-

liemit dreikleinen Kindernaufuns privat

umverlagert wurde. Nur mit Hilfe des

Chefs der Inneren Mission Nürnberg

konnten wir aus dieser Falle gerettet wer-

den. Die Familie lebte etwa drei Wochen

auf unsere Kosten, Bohnenkaffee inklu-

sive, den wir uns selbst nie geleistet hat-

ten. Wir waren junge Pfarrleute, lebten

mit bescheidenem Gehalt. Von einer Be-

werbungsreise nach Nordrhein-Westfa-

len heimkehrend berichtete der Mann ge-

nüsslich,sichendlicheinmalSchlafwagen

gegönntzuhaben(fürunsunvorstellbar!).

Nach dem Mauerfall haben wir aber auch

ganz andere Erfahrungen gemacht. Im Ja-

nuar 1990 hatten wir Besuch von einem

Pastor aus der DDR. Damals schrieb ich

in mein Tagebuch: „Rührend ist die ver-

bale Unbeholfenheit des Mannes. Er

scheint sich gehemmt zu fühlen im Rah-

men unserer eloquenten Westlichkeit? Es

war nicht verbale Unbeholfenheit, der

Mannglaubte,sich entschuldigenzu müs-

sen,dass ersichfür denSozialismus enga-

giert hatte.“

Vor 30 Jahren war die Freude über die

Wiedervereinigung groß, auch bei uns.

Groß war aber auch unser Ärger über die

Heuchelei: „Widerlich in unseren Ohren

istdasJubilierenunsererPresseund unse-

rer Politiker“, notierte ich in meinem Ta-

gebuch. „Wo bei unseren Großdemons-

trationen gegen die Atompolitik unserer

Regierung ,vorwiegend Jugendliche‘ am

Werk waren und ,randalierten‘ und die

Politiker ihre Ehre darin sahen, ,sich von

der Straße nicht unter Druck setzen zu

lassen‘, da wird im Hinblick auf die De-

monstrationen in der DDR voll Begeiste-

rung von ,handgemalten Transparenten‘

(auch unsere waren handgemalt) und

von der Kreativität der Demonstranten

geschwärmt.“

Ich erinneremich, dass inder erstenFern-

seh-Gesprächsrunde aktiver Gruppen

der DDR der Vertreter vom Neuen Fo-

rum der Einzige war, der sagte, die Öff-

nung der Mauer sei zu überstürzt gekom-

men.Dass dieWende tatsächlichzu über-

stürzt vollzogen wurde, dürfte heute nie-

mand mehr anzweifeln. Der Frust im Os-

ten hat uns die AfD beschert.

Berlin, den 3.12.89

„Der Frust im Osten

hat uns die AfD beschert“

Erinnerungen trügen. Papier bleibt.

Wie haben vier Frauen aus Ost

und West den Mauerfall erlebt?

Im Deutschen Tagebucharchiv in

Emmendingen und im Berliner

Tagebuch- und Erinnerungsarchiv

finden sich die Antworten.

Wie denken die Autorinnen heute an

diese historischen Zeiten zurück?

30 Jahre später erzählen sie,

was der Umbruch für ihr Leben

bedeutet hat.

Recherche, Interviews und Protokolle:

Moritz Honert

Karin Manke-Hengsbach, 73,

wurde in Erfurt geboren und

leitet heute das Berliner Tage-

buch- und Erinnerungsarchiv

in Johannisthal/Treptow.

Frau Brandenburg, in Ihren

Tagebüchern schrieben Sie eher

selten über Politik. Die Wende

allerdings nimmt viel Platz ein.

Ich war auch erstaunt, wir sehr mich das

beschäftigt hat, aber man hat damals ja

auch mit Gänsehaut vor dem Fernseher

gesessen. Man muss sich vor Augen füh-

ren, wie verrückt das eigentlich war.

Wie wenig man sich das vorher hatte

vorstellen können, um ein Gefühl dafür

zu bekommen, wie epochal dieses Ereig-

nis war. Für uns, die wir immer

BRD-Bürger waren, war das Thema Wie-

dervereinigung eigentlich tabu. Die Tei-

lung war die Strafe für die Verbrechen

der Nazi-Herrschaft. Das galt als Status

quo, der sich niemals ändern wird. Und

wenn doch, dann wäre es eher negativ ge-

wesen, glaubten wir.

Wieso negativ?

Die Leute, die das im Westen propagiert

haben, standen ja eher am rechten Rand.

An einer Stelle schreiben Sie: „Auch

die Veränderungen ,drüben‘ sind

zweischneidig, können jeden Mo-

ment ins Katastrophale umkippen.

Erstaunlich, wie friedlich bis jetzt al-

les ging“. Woher kam die Sorge vor

Ausschreitungen?

Neben der Freude spürten wir auch

Angst. Angst, dass das alles in Gewalt en-

den könnte, von welcher Seite aus auch

immer. Ich bin 1957 geboren. Meine Ge-

neration hatte noch die Bilder vom Ein-

marsch der Russen 1968 in Prag im Kopf.

Auch1989 hat man gedacht: Na ja, so ein-

fach wird das weder die DDR-Regierung

noch die Sowjetunion passieren lassen.

Da kommt dann vielleicht ein Panzer an-

gefahren und setzt alles wieder auf null.

Das war eigentlich unglaublich, dass das

so friedlich und toll vonstattenging.

Sie schreiben über die Wende auch

aus philosophischer Sicht. „Realität,

so scheint es, ist eine willkürliche

Festsetzung“, notierten Sie am

12. November. Wie war das gemeint?
    Ich fand es beeindruckend, dass man ein
    politisches System und seine ganzen
    Zwänge und ideologischen Vorgaben ein-
    fach so fallen lassen kann. Von jetzt auf
    gleich ist es dann so, als hätte es das alles
    nie gegeben. Etwas, nach dem viele Leute
    viele Jahre leben mussten oder auch woll-
    ten, ist einfach verpufft. In dem Sinne
    finde ich schon, dass unsere Realität,
    auch die politische, ein Konstrukt ist.
    Und ich beziehe das auch durchaus auf
    unser eigenes System. Stimmt es, dass al-
    les so wird wie bei uns im Westen,
    wenn man es einfach laufen lässt? Kon-
    sum, Kapitalismus... Schon damals habe
    ich geschrieben, dass wir uns hoffentlich
    irgendwannmaleinschränkenmüssen.In-
    zwischen sehen wir ja, dass es so nicht
    mehr weitergeht, wie wir wirtschaften
    und leben. Andererseits war auch die
    DDRdasGegenteilvonnachhaltig,dieha-
    benjaauchdieUmweltüberhauptnichtge-
    schont.EigentlichwardaseinStaatskapita-
    lismus,dergenausorücksichtslosvorging
    odernoch rücksichtsloser.

Sind Sie gleich nach der Maueröff-

nung in den Osten?

Ich muss ehrlich sagen, dass ich erst vor

dreioder vier Jahren das erste Malda war.

Es gab nicht so das Bedürfnis. Ich habe

damals in Düsseldorf gelebt, und wir wa-

ren ja schon sehr weit weg davon, also

räumlich. Die Familie meines Mannes

stammt aus Glauchau in Sachsen. Da ist

bis heute nicht viel Kontakt. Die Entfer-

nung ist groß. Als eine Schwester meines

Mannes nach Berlin zog, sind wir dann

mal hin und haben uns dabei auch Wei-

mar und Jena angeschaut.

Wie war Ihr Eindruck?

Ich fand da keinen großen Unterschied.

Das war alles so wie bei uns. Auch Dres-

den, sehr schön renoviert. Natürlich sind

wir eher an touristische Plätze gefahren,

wie es im Hinterland aussieht, weiß ich

nicht.

Sabine

Brandenburg-Frank, 62,

lebte zur Wendezeit

in Düsseldorf. Heute

arbeitet sie als Winzerin

und Schmuckdesignerin

in Staufen.

Fotos: Deutsches Tagebucharchiv Emmendingen, privat (2)

Heidi Crämer, 83,

stammt aus Ravensburg

und engagiert sich seit

den 60er Jahren für den

Abbau der Spannungen

zwischen Ost und West.

Fotos: Deutsches Tagebucharchiv Emmendingen (2), privat (2)

„Wir hatten Angst, dass

das in Gewalt enden könnte“

Frau Manke-Hengsbach, Sie haben die
Wendezeit als DDR-Bürgerin in Berlin
erlebt. Wovon haben Sie geträumt?
Wir haben alle mit der Hoffnung gelebt, dass
es anders wird, dass endlich Schluss ist mit
der DDR. Wir wollten freier sein. Wir haben
ja alle nicht ehrlich gelebt.

Wie meinen Sie das?
Ich war damals im Berliner Haus für Kultur-
arbeit angestellt und habe immer mehr mitbe-
kommen: Da stimmt was nicht. Wir haben un-
ter anderem Moderatoren ausgebildet, die
dann aufpassen mussten, was sie sagen. Un-
sere Direktoren, das waren sozusagen die Ka-
pitalisten der DDR, waren auch gar keine Kul-
turmenschen. In Wirklichkeit haben die nur
in ihren Büros gesessen und gebechert. In der
DDR hatte jeder seine Pulle im Schrank. Ein-
mal hatte ich einen Westjoghurtbecher als
Stifthalter auf dem Schreibtisch, da wurde ich
schon angezählt. Am 4. November war ich bei
der Demonstration am Alex. Das war für mich
das größte Ereignis. Da habe ich nur noch ge-
heult. Man konnte dieses Glück kaum fassen.

Neben Euphorie und Glück liest man in
Ihren Erinnerungen auch immer von
Unsicherheit und Angst.
Bei den Demonstrationen am Alexanderplatz
gab es plötzlich Plakate, auf denen Politiker
mit Eselsohren zu sehen waren. Die Leute ha-
ben sich öffentlich lustig gemacht. Das ist
heute nichts Besonderes, aber damals gehörte
unglaublicher Mut dazu. Ich hatte zu der Zeit
einen guten Bekannten, der mich unglaublich
enttäuscht hat, weil er sich als Oberleutnant
freiwillig für die Demos in Leipzig gemeldet
hat. Ich wusste ja, dass der da rumprügelt.

Sie haben auch in Berlin
Ausschreitungen befürchtet.
Wenn ich nur an den 4. November denke, da
stand Mensch an Mensch. Da hätte ja nur mal
jemand ausflippen müssen. Wir hatten ja
keine Erfahrung mit so etwas, wir kannten das
nur aus dem Westfernsehen.

Sie denken an die Straßenschlachten der
Studentenbewegung oder an die Chaos-
tage in Hannover.
Ja, genau. Wir hatten Angst, dass man jetzt in
etwas hineingerät, was man sich nicht vorstel-
len kann.

Wie haben Sie die Tage nach
dem 9. November erlebt?
Es war eine Phase der Verunsicherung und Ir-
ritation. Das Ende der DDR war ein Zusam-
menbruch unseres Alltags. Von einem Tag auf
den anderen stimmte alles nicht mehr. Bei al-
ler Freude merkten wir, da ist etwas, das in
unserLeben einbricht,das unserLebenzerstö-
ren könnte. Es hatte etwas von Krieg. Ich hab
damals in der Warschauer Straße in Fried-
richshain gewohnt. Von einer Nacht auf die
andere war der Bäcker mit Leucht- und West-
reklame behangen, wo vorher alles trist war.
Ein hochbegabter Puppenspieler, den ich als
Kulturtante betreut hatte, musste plötzlich in
der S-Bahn für ein paar Euro Quatsch ma-
chen. Das war schon ein Schock. In der DDR
wurden die ja alle versorgt. Da gab es Gelder
für. Für mich war es ein großer Prozess der
Trauer, zu sehen, wie meine Leute, die so viel
konnten, auf einmal nichts mehr wert waren.
Das hat mir sehr wehgetan.

Welche Folgen hatte die Wende

für Sie persönlich?

Der einzige Verlust, aber der war ein großer,

muss ichzugeben,war, dassichmeinenUniab-

schluss nicht mehr machen konnte. Ich hatte

nach einer Buchhändlerlehre an der Hum-

boldt-Universität Ethnologie studiert. Plötz-

lich waren alle Professoren abgesetzt und es

hieß: April, April. Die vier Semester, die ich

studiert hatte, damit konnte ich nichts mehr

anfangen. Das war sehr ärgerlich.

Wie empfanden Sie den ersten Kontakt

mit den Westdeutschen?

Mitunter hat man sich gefühlt wie im Zoo. Ich

hab damals in der Leipziger Straße gearbeitet,

und wir sind dann, als der Checkpoint offen

war, immer in der Mittagspause rüber und ha-

ben da unseren Döner geholt. Den kannten

wirvorhernicht. In der Nähe stand aucheiner

der großen Supermärkte. Dort waren von ei-

nem Tag auf den anderen alle Ostprodukte

aus- und Westprodukte eingeräumt worden.

Ich stand da und war völlig überfordert. Es

gab vorher nur eine Sorte Joghurtbecher.

Und ich gucke wahrscheinlich so baff, weil

ich nicht weiß, was ich nehmen soll, und

während ich da stehe, filmt mich ein Kame-

ramann vom Fernsehen. Da war ich wirklich

sauer. Wir waren keine Dämels! Wir waren

einfach anders, weil wir nicht dieselben

Möglichkeiten hatten.

Im Eintrag vom 3. Dezember 1989 schrei-

ben Sie von einem Besuch an der Ge-

dächtniskirche. Sie sehen Bettler, eine

Frau mit einem Schild, auf dem „Rettet

den Sex!“ steht. Ihre Irritation ist mehr

als deutlich.

Mich hat das richtig erschüttert. Ich dachte,

was es alles gibt, was die sich alle trauen, dür-

fen die das? Also, wir waren vielleicht schon

ein bisschen primitiv. Aber wir wussten es

nichtbesser. Heute könnte man sich schämen,

dass man sich so komisch verhalten hat, dass

man so prüde war. Dabei war kein Ostler

prüde. Jeder hatte seine Affären. Das war be-

kannt. Allerdings sprachman nichtdarüber.

Am Ende fliehen Sie fast zurück nach

Ost-Berlin. Sie schreiben: „Als wir durch

die Grenzanlage zurückgehen, erst mal

Erleichterung“.

Ich bin auch erst spät rüber, ich hatte Angst.

Mindestens eine Woche hat es gedauert. Und

es war ja auch alles anders, die Geschäfte wa-

ren anders, die Leute sind anders gegangen,

das ganze Leben war anders. Man ging in et-

was Fremdes. Im Westteil war nichts Vertrau-

tes. Dann war man zurück, und da war alles

altbekannt. Aber das hat sich ja dann wie ge-

sagt auch in einem Monat verändert.

Das Leben im Westen war anders, haben

Sie gesagt. Wie meinen Sie das?

Man musste mehr aufpassen. Bei uns hat man

sich zum Beispiel nicht beklaut. Als ich das

erste Mal vom Ostbahnhof in den Westen fah-

ren wollte, drängelte sich jemand an mich.

Ich überlegte noch, warum schiebt der so?

Später wusste ich, warum. Alles weg. Aus-

weise, Karten. Ich konnte mir das einfach

nicht vorstellen.

Haben Sie dann schnell Leute aus

dem Westen kennengelernt?

Ja, übers Radio wurden damals Kontakte ver-

mittelt. Ich habe mich da gemeldet. Spontan.

Man hat damals ja vieles spontan gemacht.

Bei meinem ersten Besuch in Köln hat mich

meine neue Bekannte, mit der ich immer noch

befreundet bin, dann ihren Freundinnen vor-

gestellt.Dabei war eine, dieimmer Weltreisen

machte, und die hat uns eingeladen auf ein

Glas Sekt. Klingt doch gut, dachte ich. Doch

dann hat sie uns stundenlang Dias gezeigt.

Wissen Sie, wie langweilig das ist, wenn man

da immer nur hinguckt? Und dann ein Glas

Sekt! Buchstäblich ein Glas Sekt! Das wäre für

einen DDR-Bürgernichtmöglich gewesen.Da

wäre der Tisch gedeckt gewesen, und wenn

die nichts gehabt hätten, dann hätten sie

Schmalzstullen hingelegt.

Sind die Unterschiede geblieben?

Ja, ein bisschen.

Frau Manke-Hengsbach, seit 2012

leiten Sie das Berliner Tagebuch- und

Erinnerungsarchiv. Wie kam es dazu?

1993 habe ich beim Heimatmuseum Trep-

tow angefangen und habe dabei viel mit

Zeitzeugen gearbeitet. Die Leiterin hatte

aber immer nur ihre Ausstellungen zur Stadt-

geschichte im Sinn und hat sich für viele

private Sachen, die die Leute zu erzählen

hatten, nicht interessiert. Ich bin dann zu all

den Leuten hier in Johannisthal und Umge-

bung, die um die 80 und 90 Jahre alt waren.

Die konnten dann endlich mal erzählen. Ich

hab Massen von Material bekommen. Briefe,

Dokumente, die haben ihre Schubkästen ge-

leert und sich gefreut, dass sich mal endlich

jemand für ihre Leben interessiert.

Sie machen das allein?

Ja, wir haben zwar den Verein, viele sind aber

nur zahlende Mitglieder. Auf Dauer ist das

keine wirkliche Lösung.

Unterstützt Sie der Bezirk nicht?

2006 habe ich das Bundesverdienstkreuz be-

kommen, aber vom jetzigen Bezirksbürger-

meister kommt nichts. Ich glaube, der kriegt

jetzt von mir noch mal einen Brief...

Wenn Sie Ihre Aufzeichnungen von 1989

lesen, erkennen Sie die Person, die das ge-

schrieben hat, wieder?

Ja. Ich war halt schon sehr geprägt durch

meine Kindheit.

War die der Grund, weshalb Sie angefan-

gen haben, Tagebuch zu schreiben?

Wahrscheinlich. Ich hatte keine besonders

schöne Kindheit. Ich wurde 1946 geboren.

Meine Eltern hatten den Krieg hinter sich und

die nationalsozialistische Erziehung: Diszip-

lin, Ordnung, Strenge! Das war eine schlimme

Zeit,alsMädel sowieso. Man durfte nicht heu-

len, keine Schmerzen zeigen. Meine Mutter

hat sich überhaupt nicht um mich geküm-

mert, hat sich nur in der Küche verkrochen.

Mit meinem Vater musste ich immer Karten

spielen. Das hasse ich bis heute! Ich wollte

viel lieber Schulaufgaben machen. Und lesen,

lesen, lesen. Aber das wurde mir verboten.

Das Schreiben war ein Ventil?

Eine absolute Flucht war das. Ich Erfurt gab es

eine tolle Bücherei. Der Bibliothekarin dort

habe ich eigentlich mein ganzes Leben zu ver-

danken. Mit 13 oder 14 hat sie mir „Das Tage-

buch der Anne Frank“ gegeben. Da habe ich

sofort gemerkt, das ist es. Dann habe ich

selbst angefangen zu schreiben. Ich habe ein-

fach ein Schulheft genommen. Als mein Vater

das in die Hände bekam, haute er es mir um

die Ohren, weil ich teures Papier vergeudet

hätte, das für die Schule gedacht war. Dann

haben meine Eltern das Tagebuch vor meinen

Augen zerrissen. Wahrscheinlich waren sie

auch wütend, weil ich natürlich auch reinge-

schrieben hatte, welche Probleme sie mir be-

reiteten. Ich habe mich da halt voll an die Vor-

gaben von Anne Frank gehalten. Und da bin

ich eigentlich mein Leben lang bei geblieben.

Eigentlich?

Ich hatte dann noch mal eine Phase, wo ich

unterbrechen musste. Da habe ich den fal-

schen Mann geheiratet. Passiert manchmal.

Derhat meine Tagebücheralle vernichtet,ver-

brannt. Er wollte, dass ich sozusagen unbe-

leckt in die Ehe gehe. Spinner. Mir tut es leid

um die Erinnerungen. Ich hätte gerne noch

mal gelesen, was ich damals so gedacht habe

zwischen 15 und 18. Wir haben geheiratet, da

war ich 21. Na ja, es ging dann nicht gut mit

der Ehe. Und als ich mich habe scheiden las-

sen, habe ich wieder viel geschrieben.

Bis heute?

Ja, aber nicht mehr so intensiv. Es gibt andere

Möglichkeiten. Heute schreibe ich eher

Briefe. Aber wenn etwas Zeitgeschichtliches

passiert, dann halte ich das fest. Sachen zur

Klimadebatte oder aus der Politik. Ich bin 73,

da ist das nicht mehr so ein Bedürfnis, seinen

ganzen Seelenschleim aufzuschreiben. Aber

mein Anspruch ist immer noch: Ich halte das,

was passiert, fest. Ganz ehrlich und offen.

Fotos: Mike Wolff (3)

6 DER TAGESSPIEGEL WOVON TRÄUMST DU? – 30 JAHRE MAUERFALL NR. 24 000 / SONNABEND, 9. NOVEMBER 2019 7

„Man ging

in etwas Fremdes“