El Mundo - 12.09.2019

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19:30

Antes los progres eran cinéfilos y llama-
ban capitalismo a lo que ahora los seriéfi-
los llaman neoliberalismo; queda más fi-
no, menos arcaico. Describen el neolibe-
ralismo como un sistema que deja que los
ladrones se vigilen e impidan la vuelta del
keynesianismo. Figuras del neoliberalis-
mo fueron la Thatcher y Reagan; contrafigura fue Fidel que
dijo en un largo discurso que el neoliberalismo era la fórmu-
la para saquear a los pueblos. Juan Carlos Monedero ha di-
cho en una entrevista en Cuarto Poder que la socialdemocra-
cia fue en Europa la gran articuladora de los procesos neoli-
berales y que la traición de la socialdemocracia ha
conseguido que la UE sea la caricatura en la que se ha con-
vertido y el gran contenedor del fascismo. «El PSOE –ha aña-
dido– está más cerca de la derecha que del pueblo y hace lo
posible porque Podemos desaparezca». El que fue uno de los
fundadores de Podemos no descarta un nuevo 15-M.
En la letanía diaria, las izquierdas culpan a los neolibera-

les de los recortes del estado de bienestar y hasta de la desin-

tegración de los casquetes polares. Contra el neoliberalismo

estalló aquel populismo antieuropeo con el grito de Beppe

Grillo: «Non si può mentire per sempre al popolo senza subi-

re conseguenze». Según el relato de la extrema izquierda, una

banda de ladrones ha tomado el poder en la globalización y

viajan en limusina Rolls-Royce, mientras un inmenso ejérci-

to de pobres no tiene dinero para cambiarse los piños. Cul-

pan a la UE neoliberal del efecto llamada, apoya la libre cir-

culación de capitales y no la de emigrantes desesperados.

Monedero dice en esa misma entrevista que España ha pues-

to concertinas que son casi campos de concentración.

Para Podemos los emigrantes son los

nuevos esclavos, aunque según Marx,

sin la esclavitud no habría algodón y sin

algodón no habría industria. Sea culpa

del neoliberalismo, o que la historia recu-

la, lo cierto es que cada jornada nos tro-

pezamos con un ríder, un esclavo en bi-

cicleta, español o emigrante, con una caja a la espalda en la

que lleva comida caliente. Trabaja 12 horas al día jugándo-

se la vida y se paga el teléfono, la bici y hasta la caja. Miles

de mujeres de Perú, Colombia, Honduras y República Do-

minicana llegan sin papeles, con el viaje pagado por las ma-

fias y viven cuatro o cinco en la misma cama hasta que con-

siguen ser internas en alguna casa para poder mandar, de

lo poco que ganan, más de la mitad a sus hijos que han que-

dado en sus países. Es la nueva esclavitud: pisos pateras,

emigrantes ilegales, contratos basura, parados intermiten-

tes, trabajos precarios, esclavos posmodernos, nueva trata,

y el PSOE cada vez más neoliberal.

Pregunta.– De hombre del tiempo a jefe de
guión de la serie española más exitosa, pasan-
do por presentador de prime time, columnis-
ta y novelista. ¿Cuántas vidas ha vivido ya?
Respuesta.– He tenido tres vidas. Primero,
hasta la adolescencia; luego, cuando me con-
vierto en periodista y vivo de ello, y esta terce-
ra que tiene algo increíble: empezar con una
cosa totalmente nueva a los treintaytantos es
la leche y que te vaya bien, ya es la releche.
P.– ¿Fue una reinvención muy planificada?
R.– Me iba muy bien. Estaba en la tele, en la
radio y en la prensa. Y de repente lo dejé todo
porque tenía la sensación de que había que
liarla a nivel internacional. Se lo dije a Álex Pi-
na (creador de la serie), me respondió que lo
haríamos, nos dimos la mano y aquí estamos.
P.– Pero con retardo, porque el estreno de la
serie en Antena 3 no fue un éxito...
R.– Al contrario. La vida de La casa de papel
es la historia de un fracaso. Antena 3 recortó

el número de capítulos y la sensación no era

nada halagüeña. Yo ya estaba en otros pro-

yectos, aunque tenía la idea de que esta pobre

serie merecía algo más... y entonces sucedió.

P.– ¿Cómo?

R.– Sin promoción ni nada. Netflix la metió

en ese montón de series que tiene, que es co-

mo el cajón de los calcetines que nunca miras

de donde sólo te puede rescatar el algoritmo,

y en un alarde de inteligencia no le dimos nin-

guna importancia. Pero, de repente, un día

aparece un tifo de la serie en un estadio de

fútbol de Arabia Saudí. Luego, en Brasil era el

disfraz más vendido en el Carnaval. Y desde

ahí ya no hay orden ni control.

P.– ¿Qué pensó cuando aquello empezó?

R.– Que un chino había visto antes que noso-

tros el potencial de vender máscaras de Dalí.

P.– ¿A qué achaca que tanta gente en tantos

países se enganchase a una serie española sin

promoción ni estrellas?

R.– Tiene que ver con la mirada periférica,

porque hemos penetrado muy bien en todos

los países no anglosajones. Audiovisualmen-

te, el siglo XX es el cine y el cine han sido

EEUU y un poco Inglaterra lanzando mensa-

jes a todo el mundo. Nosotros somos periféri-

cos y entre los periféricos nos reconocemos

en el lenguaje de los costados del mundo.

P.– En La casa de papel, los ladrones son los

héroes para la gente. ¿Qué mensaje hay ahí?

R.– Que no hay mejor villano que un banco.

P.– ¿Echa de menos el periodismo?

R.– Algunas cosas. El periodismo tiene una

cosa fantástica: estás en contacto con los me-

jores seres humanos de tu tiempo o con seres

humanos normales en la circunstancia más

extraordinaria de su vida, de manera que es-

tás viendo fenómenos todo el tiempo.

P.– ¿Qué importancia tuvieron las redes socia-

les en el boom de La casa de papel?

R.– Bastante, ha sido una locura. Pero tengo

muchas dudas con nuestra huella digital co-

mo sociedad, porque se está jugando una ba-

talla muy importante con nuestros datos.

¿Cuánto va a tardar en tener mi seguro médi-

co los datos físicos que me toman el móvil o el

reloj? Llevamos un aparato político en el bol-

sillo y no nos damos cuenta. Todo es política.

P.– Hablando de política, han convertido un

himno antifascista como Bella ciao en un hit.

R.– Sí, y ahora hay gente que dice que no se

politice Bella ciao. Eso es un ultraje. Es una

canción que siempre ha estado en los mismos

lugares de reivindicación y lucha, en el lado

adecuado del mundo. Y no usas una canción

así en una serie sin saber su historia y lo que

representa, que son valores muy positivos.

LA ENTREVISTA FINAL

JAVIER GÓMEZ SANTANDER Peñacastillo, 1983. Asentado como presenta-

dor (‘La sexta columna’) y columnista, lo dejó para escribir una serie y ver qué pasaba.

Lo que pasó fue que ‘La casa de papel’ es un fenómeno mundial y él su jefe de guión.

Esclavos en

bicicleta

EL RUIDO DE LA CALLE

RAÚL DEL POZO

OLMO CALVO

¿CUÁNTO PUEDE ALARGARSE

UNA SERIE SOBRE UN GRUPO

DE LADRONES QUE YA NO

NECESITAN ROBAR? Ni me lo

planteo. Vamos partido a partido, como Simeone.

Capítulo a capítulo, secuencia a secuencia. Si no,

te abruma. Planeas líneas generales y arrancas.

Si se te ocurre pensar en la serie en su conjunto,

se te cae encima un edificio de 20 plantas.

LA ÚLTIMA

PREGUNTA

«La vida de ‘La

casa de papel’

es la historia

de un fracaso»

IÑAKO DÍAZ-GUERRA

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