El Comericio - 21.08.2019

(C. Jardin) #1

16 //Miércoles21 de agosto del 2019 /ELCOMERCIO tEndEnCIas


(P)

4 //Miércoles21 de agosto del 2019 /ELCOMERCIO


MarcelBonilla.Redactor
(F-Contenido Intercultural)


U


na pequeña casacon
paredes de cañagua-
dúaytechoderam-
pira muestraalgunas
delascaracterísticasdelasan-
tiguas viviendas de los afroes-
meraldeños del nortedela
provincia de Esmeraldas.
Elmontajedeestetipodees-
tructurasespartedelproyecto
‘LaCasade mis Abuelos’,una
iniciativapara recuperar las
tradicionesafrosyqueesparte
delprocesodeetnoeducación.
El objetivo es mostrar -prin-
cipalmentealos estudiantes-
lasformas de vida de los pri-
meros afroesmeraldeños de
la regiónylos utensilios que
usabanpara cocinar.
Unadeestas réplicas se
montóenlaUnidadEducativa
León deFebresCordero, en la
parroquia ruralVueltaLarga,
del cantón Esmeraldas.
Ahí, las etnoeducadoras se
organizaronycolocaron en
el patio algunos de losutensi-
lios de sus ancestroscomo la
plancha de carbón, máquina,
fogón, ollasoperoletas,tazas
yplatos, entreotros.
En elcentrodelacasasere-
creó unfogón de leña, se puso
carbónyplátano.Enunadelas
paredes de latilla se ubicó una
camaconmaderarústica.


Las sábanas que están sobre
el lecho se hicieronconreta-
zosdetela.Ta mbién se pusie-
ronunmate, una cachimbay
un atadodetabaco.
En laparteexterna se puso
una canoaopotrodemadera,
labradapor lo ancestros, una
catangaylaatarraya; ambos
instrumentos sonutilizados

para pescarguañas,camarón
de ríoysabaletas.
La directoradeesteplantel,
EsperanzaBermúdez,explica
quetodoloqueserecoge en‘La
Casade mis Abuelos’ espar-
te del procesodeenseñanza
de envalores ancestrales. “No
se tratade retroceder elpasa-
do oenseñanzadelaantigua

forma de vida del puebloafro,
sino derescatarvaloresincul-
cados por nuestros mayores”.
LuisaQuintero, una de las
alumnas de la unidadeduca-
tiva,diceque en clases han
aprendido cómo las mujeres
pescaban el camarón de río
concanastosylaelaboración
delacatanga(arteancestralde

pesca)concañaguadúa.
Los estudiantes son capaci-
tados por las maestras,para
que sirvan deguía yexpliquen
alos visitantes loscomponen-
tesdeestasviviendas,desdela
forma deconstrucción,basa-
da en la carpintería ancestral,
hastaeltipo de alimentación.
Parala antropólogaMaría

Perea, estaeslamejor manera
de transmitir elconocimiento
alos niños sobrecómo vivían
sus abuelosobisabuelos, en
una de las pocas casas que aún
se observan en el campo.
Lasautoridadesdeestainsti-
tucióntrabajanenlagrabación
de un documentalpara mos-
traraquienes visiten la casala
formadevidadelosantiguosy
de qué se alimentaban.
Antes delrecorridoalacasa,
los visitantestendrán la opor-
tunidaddeobservar un video
de inducciónpara luegocono-
cer, durante30minutos, cada
uno de los espacios de la casa.
En la casahay un altar en ho-
noralos santos,comoSanAn-
tonio,SanMartín,laVirgendel
Carmen,Virgen MaríayVir-
gendeLaMerced.
En un rincóntambién hay
unamuestradealgunosperso-
najes destacados de la cultura
afro, como GuillermoAyovíy
otros líderes afros,como Mal-
colm XoNelson Mandela.
Enlaconstrucciónde‘LaCa-
sa de mis Abuelos’colabora-
ronlas gestoras InésMorales
yMaríaLuisaHurtado.

Estudiantes ydocentes


trabajan enconjuntoenla


Viviendas delpueblo


afroesmeraldeño se


recreanenréplicas


FOTOS:MARCELBONILLA/ELCOMERCIO


  • En el interior de estetipo de viviendasserecrean espacios
    de cocina antiguas, con ollas tradicionalesyfogones.


Estudiantes de dos
unidades educativas,
en promedio,visitan ‘La
Casademis Abuelos’,
cadasemana.

Losalumnosque ha-
cende guíasreciben
lacapacitación de las
docentes quetambién
fueron preparadas.

Losrecorridos hasta
esesitioseimplemen-
taron esteaño,como
partedelas activida-
des del bicentenario.

Hasta inales de año
seprevéque 1200 es-
tudiantesrecorran la
casaysereplique en
otrosplanteles.

Intercultural



  • Unaréplicade‘La Casademis Abuelos’searmó en el patio de una unidad educativadelaciudad deEsmeraldas.


exposición deformas de vida ancestrales


RedacciónSierraNorte
(F -Contenido Intercultural)


U


na ltar andino hecho
conpétalos derosas,
naranjas, piñas, pa-
nes, mazorcas de maíz, entre
otros, seformó en el suelo,al-
rededor del árbol El Lechero.
Luegosedio inicioalace-
remonia en la queparticipa-


ronvecinosyvisitantes en el
marco del programa cultural
Wakcha Karay,que se desa-
rrolló el sábadoúltimo.
Juntoalmacizo que se le-
vantaenlacima de Cruz Lo-
ma, en lacomuna dePucará
Alto, en Otavalo (Imbabura),
se desarrolló esteritual.
El yachak OscarSantillán
dirigió la antigua tradición
delWakcha Karay conelque

pueblos indígenas,como el
Otavalo,pidenalamadre na-
turalezaaguaparalasiembra.
Esta ceremoniagarantizará
que las semillas que se espar-
cirán el próximo mes inali-
ce conbuenos frutosenjunio
próximo,asegura.
Paraello,elmaestrodece-
remonia juntoaungrupode
niños,consus vocesenalto,
hicieron ruegosalos ‘taitas’
como elvolcán Imbabura,pa-
ra quelesconcedalapetición.
Loscomuneros másexperi-
mentados creen que lasvoces
deloschicoslleganhastaelha-
nanpachaomundo superior
dondevivenlasaves,quesim-
bolizanelmundo espiritual.
SegúnCarlos Merizalde,ti-
tular del Geoparque Mundial
de laUnescoImbabura, este
tipodetradicionesdepueblos
indígenas se debefortalecer
en lasparcialidadescomo un
aporteaestepatrimonio.
José Ve lásquez, presidente
dePucaráAlto, aseguraqueel
próximo añovolveránareali-
zarelWakchaKaray enhome-
najeaElLechero.

_

imbabura


ElritualdelWakchaKara y, enOtavalo


LoscomunerosdePucaráAltoorganizaronesteprograma



  • El galeno JoséVelásquez(azul) es uno de los estudio-
    sosdelas tradiciones de esta comunidad de Otavalo.


CORTESÍA:RADIO ILUMAN

Cañar /La Troncalcelebr asucantonización


El cantón LaTroncalestá de iestapor los 36 años de cantonización. ElComité perma-
nentedefestejos organizó 60 actividades sociales, culturalesyferiaspara todo estemes.
El pasado viernes fue el pregón culturalyelFestivalNacional de laCanción Ecuatoria-
na.Elsábadofue la elección de laReinayeldomingoelFestivalGatronómico.

LINEIDACASTILLO/ELCOMERCIO
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