Ian Stevenson, Bambini che ricordano altre vite Una conferma della reincarnazione

21 O l Bambini che ricordano altre vite

mosità può estendersi all'intero gruppo di cui il suo precedente assassino era un

membro. Egli può quindi mostrare un forte antagonismo, ad esempio, verso i po­

liziotti, i Beduini o i Musulmani (26).

Generalizzando tale concetto a gruppi religiosi o tribali, è molto breve il

passo che conduce a poter odiare intere nazioni e razze. Forse, la normale ed ov­

via fonte di trasmissione di tali atteggiamenti da una generazione alla successiva,

non basta a spiegare un tale fenomeno: sto riferendomi al modo con cui i bambi­

ni possono apprendere, stando sulle ginocchia dei loro genitori, ad odiare an­

ch'essi i loro nemici. Per mezzo di una simile trasmissione orale, presumibilmen­

te, i Sudisti odiarono gli Yankees, i Francesi odiarono i Tedeschi e i MacDonald

odiarono i Campbell per decenni o addirittura per secoli. Ma tali animosità pre­

senti fra clan e clan o fra nazione e nazione, non possono trasmettersi soltanto

mediante particolari racconti fatti ai propri figli. Se la reincamazione è un feno­

meno reale, l'odio che una persona uccisa da un membro- di un'altra nazione

può nutrire per tutti gli individui di quella nazione, si estenderà sicuramente alla

sua successiva incarnazione. Non conosco casi risolti che possano essere presi ad

esempio per illustrare il processo che ho appena ipotizzato; ma, alcuni casi Bir­

mani irrisolti possono esserci d'aiuto. Mi riferisco a quei casi - ne possediamo

almeno una ventina - in cui un bambinò Birmano abbia delle reminiscenze di

una sua precedente esist�nza in qualità di soldato Giapponese ucciso in Birma­

nia durante la Seconda Guerra Mondiale. (Ma Ting Aung Myo, del cui caso ho

parlato nel capitolo 3, ne è un esempio). Molti di questi bambini presentano dei

tratti caratteriali e comportamentali piuttosto insoliti per una famiglia Birmana e

manifestano invece caratteristiche tipiche dei Giapponesi, in modo particolare

dei soldati Giapponesi (27). Alcuni di questi soggetti hanno sempre dimostrato

uno speciale interesse nei confronti di quei Giapponesi che, quand'erano bambi­

ni, hanno avuto modo di incontrare in Birmania; molti, addirittura, si arrabbiava­

no moltissimo quando, in loro presenza, si parlava di Inglesi o di Americani.

Altre anomalie spiegabili mediante il concetto di reincarnazione

Gusti alimentari anomali durante il periodo della gravidanza

Durante la gravidanza, molte donne sperimentano delle insolite avversioni

o desideri nei confronti di particolari cibi. Alcune hanno notato anche dei cam­

biamenti per ciò che riguarda i sentimenti ed il modo di comportarsi.

(26) Aggressioni apparentemente irrazionali

Altri soggetti che rivelarono uno spirito di vendetta nei confronti dell'assassino della loro preceden­

te personalità comprendono: Ravi Shankar Gupta e Semih Tutusmus.

I soggetti che generalizzano l'animosità per l'uccisore della loro precedente personalità, estendendo­

la ad un ampio gruppo di persone che appartengono ad una stessa setta o che svolgono una stessa occu­

pazione, comprendono: Nirankar Bhatnagar (Musulmani), Ravi Shankar Gupta (barbieri), Salem Andary

(Beduini) e Cemil Fahrici (poliziotti).

(27) Tratti caratteristici « Giapponesi ,. presenti in alcuni soggetti Birmani

Ho descritto questi tratti altrove (Stevenson, 1983a). Ma Ting Aung Myo (capitolo 3) ne presentava

diversi.

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