4949
La troisième guna est Sattva. Sattva est équilibre,
harmonie, paix et pureté. Typiquement c’est ce
type d’énergie que le yoga permet de développer.
Sattva s’assimile ainsi à cette sensation de bien-être :
l’esprit apaisé et le corps délié, qui nous enveloppe
après une pratique de yoga ou de méditation. Une
personne dominée par Sattva se caractérise par sa
générosité, son empathie, sa capacité à apporter des
changements positifs, à initier des projets, à créer de
l’enthousiasme, de la compréhension et de la com-
munication entre les êtres.
ce n’eSt paS Si Simple
Cependant, tous nos comportements, nos actions,
nos humeurs et attitudes ne peuvent se ranger dans
une catégorie déterminée. Ils sont une combinaison
de ces trois tendances. Nous-mêmes sommes un mé-
lange de nos émotions, de nos pensées, de notre
environnement, de notre alimentation, qui portent
l’empreinte des trois gunas. Ainsi, au travers d’une
action ou d’un comportement, une guna prédomine
mais les deux autres sont aussi présentes, dans des
dimensions moindres. C’est l’intention cachée der-
rière une émotion, de même que la manière dont elle
est exprimée, qui détermineront sa coloration éner-
gétique, sa dominante tamas, rajas ou sattva.
Prenons, par exemple, le courage. Un kamikaze, dans
une attaque terroriste, possède un courage tama-
sique, fondé sur l’ignorance et la haine. Un homme
qui est prêt à sacrifier sa santé et son confort pour
obtenir la reconnaissance détient un courage raja-
sique, fondé sur le désir. Enfin, le courage de celui
qui est prêt à sacrifier son ego ou son intérêt per-
sonnel au profit d’une cause est de type sattvique,
puisqu’il est inspiré par la compassion et la bonté.
Autre exemple, le plaisir. Une personne pour qui le
plaisir est uniquement synonyme de nourriture sen-
sorielle possède des sources de plaisir tamasique car
soumises aux attachements. Quand le plaisir se tra-
duit par une sorte d’euphorie et d’excitation, il est in-
fluencé par l’action et le mouvement, il est donc d’es-
sence rajasique. Quant à celui qui trouve du plaisir
en lui-même, dans des réalisations plus subtiles,
comme l’activation de qualités d’être et de cœur,
il s’agit d’un plaisir de nature sattvique. Il est libre.
D’ailleurs, à ce stade, on ne parle plus de plaisir mais
de joie ou de félicité. Ainsi, en modifiant l’intention et
le contexte d’une émotion ou d’une action donnée,
on en change la qualité.« Sans ivresse dans le succès, sans
découragement dans l’échec, celui
qui agit ainsi est appelé sattvique »
Marion et Didierles trois énergies
de la création
La science ayurvédique qualifie Tamas, Rajas et Sattva
de qualités d’ordre vibratoire. D’après l’Ayurveda, une
intelligence cachée régit l’univers et ses phénomènes.
C’est au moyen de ces trois énergies que se déploie
la création : la graine est fécondée dans l’obscurité qui
correspond à Tamas. Rajas rend possible l’énergie qui
permet à la tige de s’éléver vers le ciel. Tel un lotus,
Sattva est la réalisation à travers le déploiement de ses
pétales : des expériences les plus diverses, nous tirons
la sagesse qui nous éclaire vers une compréhension
profonde et lumineuse de la vie.