Aventuras na História - Edição 143 (2015-06)

enfrentando os novos problemas

humanos, econômicos e sociais.

Para isso, João XXIII promulgou

as encíclicas Mater et Magistra e Pa-

cem in Terris, nas quais explicitava

as bases de uma ordem econômica

centrada nos valores e nas necessi-

dades do homem, falando de “socia-

lização” e da necessidade de estrutu-

ras socioeconômicas cada vez mais

justas. Ambas as encíclicas signifi-

cavam uma revolução católica das

questões temporais, pois aceitavam

a herança da Revolução Francesa e

da democracia moderna, fazendo da

dignidade do homem o centro de todo

o direito e de toda a política e a dinâ-

mica social ou econômica.

Pouco antes da sua morte, no dia

3 de junho de 1963, João XXIII con-

vocou um novo concílio que reunisse

e promovesse a manifestação da Igre-

ja, o Concílio Vaticano II, elaborando

uma nova teologia dos mistérios de

Cristo, do mundo físico, do tempo e

das relações temporais, da história,

do pecado, do trabalho, da lingua-

gem, da música e da dança, da cultu-

ra, da televisão, do casamento e da

família, dos grupos étnicos e do Es-

tado. Foi uma tarefa titânica, que

depois da sua morte foi continuada

pelo seu sucessor, Paulo VI.

JUNHO DE

1989

4 MASSACRE DA

PRAÇA DA PAZ

CELESTIAL

Na noite de 3 a 4 de junho de 1989,

civis desarmados foram mortos pelos

disparos dos soldados ou morreram

esmagados pelos tanques do Exérci-

to chinês na Praça da Paz Celestial

(Tian’anmen), em Pequim, depois

que o Partido Comunista Chinês or-

denou que o Exército pusesse fim aos

protestos populares que exigiam re-

formas democráticas. Na atualidade,

o governo chinês continua sem reco-

nhecer a veracidade desses fatos. O

“incidente” de Tian’anmen, como é

chamado oficialmente, que acabou

com a vida de mais de 1 300 pessoas

e acarretou milhares de prisões e tor-

turas, é uma lembrança fan-

tasma na China.Em

abril de 1989, Hu Ya-

obang, líder refor-

mista destituído

pelo presidente

Deng Xiaoping

após as primeiras

revoltas estudan-

tis de 1986, havia

falecido. Sua morte

despertou protestos en-

tre a comunidade universi-

tária, indignada pela maneira como

o líder havia sido tratado pelo Parti-

do. Os estudantes encheram Pequim

de fotografias dele e levaram coroas

de f lores em sua homenagem ao Mo-

numento aos Heróis do Povo da Pra-

ça da Paz Celestial.

Yaobang havia lutado pela reabi-

litação dos perseguidos durante a

Revolução Cultural e era partidário

de uma mudança política na China,

o que havia lhe criado inimigos na

linha dura do Partido Comunista.

A manifestação de luto se conver-

teu em um protesto popular que de-

nunciava o setor mais ortodoxo do

Politburo chinês, reivindicando o

fim da corrupção burocrática e, so-

bretudo, maior liberdade no país. A

visita oficial do dirigente russo Mi-

khail Gorbatchev, em meados de

maio, estimulou estudantes, operá-

rios e profissionais de distintas ci-

dades e províncias chinesas a se

unirem aos protestos.

Tratou-se de um movimento es-

pontâneo. Seu objetivo não era aca-

bar com o comunismo na China, mas

pedir reformas. As greves de fome e

os gritos dos estudantes ref letiram

as reclamações de muitos cidadãos,

embora a maioria da sociedade chi-

nesa não tenha participado da luta

deles. Na cúpula comunista, o pri-

meiro-ministro Li Peng,

partidário do uso da

força para sufocar a

revolta, se impôs à

solução dialogada

proposta por

Zhao Ziyang, se-

cretário-geral do

partido, que foi

destituído. Os es-

tudantes, conscien-

tes da presença de cor-

respondentes estrangeiros

em Pequim, construíram em

Tian’anmen uma estátua, a Deusa da

Democracia, para lançar uma men-

sagem ao mundo.

Liu Xiaobo, um dos líderes infor-

mais dos protestos, tentou sem su-

cesso dialogar com os setores menos

conservadores do regime para evitar

uma matança, mas não pôde evitar

que muitas pessoas morressem de-

baixo dos tanques nas avenidas ad-

jacentes à Tian’anmen; quando o

Exército chegou à praça, os estudan-

tes combinaram sua retirada.

Ainda que os militares tenham

apagado os restos da revolta estudan-

til, a imagem de um rebelde desa-

fiando uma linha de tanques sozinho

até pará-la deu a volta ao mundo. No

Ocidente, essa foto se converteu no

símbolo da resistência democrática

e, na China, foi usada para mostrar

o bom trato que o Exército chinês deu

aos civis em sua intervenção.

Rebelde desafia

tanques na China

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