Libération - 06.11.2019

Du Chili au Liban,

le retour du social

Alors que le
mouvement ouvrier
se dressait hier dans
l’usine contre
les maîtres du travail,
les acteurs sociaux
s’en prennent
aujourd’hui à l’Etat.
Et contrairement
à 1968, ces
mouvements
expriment davantage
un refus qu’ils ne
promettent une
nouvelle ère.

A

u Chili, la hausse du prix

du métro déclenche une

mobilisation sans précé-

dent, et le gouvernement ré-

prime, puis recule. Au Liban, le

projet d’une taxe sur WhatsApp

suscite une contestation tout

aussi impressionnante et au bout

de moins de deux semaines, le

Premier ministre Hariri démis-

sionne. En Equateur, l’annonce

d’une hausse du prix des carbu-

rants génère une puissante colère

populaire, et indigène – ce qui

n’est pas sans rappeler la nais-

sance en France, un an plus tôt,

du mouvement des gilets jaunes,

refusant eux aussi une telle

hausse. En Irak, une protestation

lourde de revendications sociales

met d’abord en cause la corrup-

tion et l’incurie du pouvoir, dont

elle veut la chute. Etc.

Dans plusieurs pays, des pans en-

tiers de la population se dressent

sur des enjeux proprement so-

ciaux. Le phénomène sera-t-il

comparable au «printemps des

peuples» qui a enflammé toute

l’Europe en 1848 ou, plus proche

de nous, au mouvement de 1968,

véritablement mondial? S’il est

trop tôt pour formuler sur lui un

jugement historique, il ne l’est

pas pour en souligner les faibles-

ses actuelles. Quatre caractéristi-

ques méritent examen. La pre-

mière a trait à la violence. La plus

spectaculaire, et meurtrière, est

le fait de la répression, coupable

notamment de la plupart

des 250 morts en Irak. Dans l’en-

semble, les demandes sociales

des acteurs sont indissociables

de fortes aspirations à la démo-

cratie, qui sont même premières

si l’on considère les expériences

d’Algérie ou du Soudan. Mais il

n’empêche : la violence apparaît

aussi au sein de la contestation,

ou est rendue possible par elle,

quand des groupes organisés, qui

lui sont extérieurs, profitent de

son apparition, tel le black bloc

lors des manifestations de gilets

jaunes en France. Elle peut expri-

mer sur un mode délinquant la

rage d’un lumpen prolétariat

comme au Chili, où plusieurs

morts sont dues à des incendies

causés lors de pillages. Ou tra-

duire l’exaspération populaire

face à la fermeture du système

politique et au refus du gouver-

nement d’écouter les revendica-

tions. Aussi bien le recours par le

pouvoir à une violence policière

ou militaire débordant le cadre

d’un usage tempéré de la répres-

sion que l’émergence d’une

­violence contestataire apportent

un message inquiétant : utilisée

de façon démesurément

­répressive, la violence d’Etat

perd sa légitimité démocratique,

tandis que celle d’en bas,

­symétriquement, en trouve une

en se mettant au service de la

protestation et en contribuant

éventuellement au recul

­du gouvernement.

A rebours de l’ethnicisation des

rapports sociaux et de la poussée

des extrémismes national-popu-

listes, éventuellement accompa-

gnés par une religion, les mobili-

sations sociales contemporaines

demandent un traitement politi-

que et social de demandes elles-

mêmes formulées en termes poli-

Manifestations dans

les rues de la capitale

chilienne, à Santiago

le 23 octobre. Photo

Pablo Ernesto Piovano

Idées/

22 u Libération Mercredi 6 Novembre 2019