Süddeutsche Zeitung - 08.11.2019

Wenn sich im Kino ein Mensch gleich in
derersten Szene anschickt, seinem Leben
ein Ende zu bereiten, dann ist das meist
der Anfang einer schwarzen Komödie über
den verzwickten Weg zurück ins Leben, in
Filmen wie „Harold and Maude“ oder „Ein
Mann namens Ove“. Aber komisch ist im
Leben von Lara erst einmal gar nichts.
Wie sie so allein in ihrer kleinen Woh-
nung im Berliner Hansaviertel aufwacht,
fehlt ihr ganz offenbar die Luft zum At-
men, die Energie zum Aufstehen. Dann
fällt ihr Blick auf die Leere zwischen den
Bücherregalen gegenüber, wo bis vor einer
Weile noch ein Klavier stand. Ach, das Kla-
vier. Und alle damit verbundenen, längst
begrabenen Träume.

Auf dem Tisch in der Küchennische, ne-
ben dem Aschenbecher, liegen zerknüllte
Blätter: gescheiterte Versuche, einen Brief
zu schreiben. Es gäbe viel zu sagen. Nur
wie? Gegenüber im Regal ein Schwarzweiß-
foto von einer auch schon sehr ernsten, jun-
gen Lara mit Baby, ihrem Sohn Viktor. Mit
bleischweren Gliedern schält sich Lara aus
dem Bett, öffnet die Vorhänge und das
Fenster, holt einen Stuhl und schickt sich
völlig undramatisch an, in die Tiefe zu
springen.
In diesen Moment hinein schrillt ein
Klingelton. Zwei Polizisten stehen vor der
Tür, sie suchen einen Zeugen für eine Haus-
durchsuchung bei einem Nachbarn und sei-
nem in Drogengeschäfte verwickelten
Sohn. Die Störung nimmt ihren Lauf, ein
Protokoll wird angelegt, Personalien wer-
den aufgenommen. „Alles Gute!“, sagt der
Beamte, als er Laras Personalausweis zu-
rückgibt, und weiht seinen Kollegen ein:
„Sie hat Geburtstag, den sechzigsten.“
Es ist schon erstaunlich, wie viel man
hier über ein Leben erfährt, ohne dass die

üblichen, eher schwerfälligen Mittel der

Exposition bemüht werden. Kaum zwei

Minuten Filmzeit sind vergangen, da

meint man schon sehr viel über diese Lara

zu wissen. Das leitet sich aus der Textur

des Ortes und den gedrosselten Regungen

der Titelheldin ab, so konsequent und ge-

nau, dass man sofort in die Geschichte hin-

eingezogen wird. Der Regisseur Jan-Ole

Gerster vertraut auf die Sinnlichkeit der

Orte und die Kraft spärlichster Dialoge, bei-

des immer noch kostbare Eigenschaften

im deutschen Kino.

Lara selbst umgibt sich mit einem Pan-

zer des Schweigens, und wenn sie etwas

von sich erzählt, sind es Halbwahrheiten

oder glatte Lügen. „Ich würde Ihnen ja ger-

ne helfen, aber ich habe viel zu tun“, sagt

sie zu den beiden Polizisten. „Danke, mir

geht es sehr gut“, zu einer ehemaligen Kol-

legin. „Mein Sohn erzählt mir alles“, zu

einer Ex-Freundin von ihm.

Diese kleinen, beiläufigen Bemerkun-

gen und Beobachtungen am Rande sind es,

die sich langsam zum Bild eines verpfusch-

ten Lebens verdichten. Lara ist geschie-

den, frühpensioniert, ohne Freunde, kaum

Kontakt zu ihrem Sohn. Den Traum vom

Klavierspielen hat sie offenbar früh aufge-

geben. Durch diesen Tag, an dem ihr Sui-

zid vereitelt wurde, lässt sie sich nunmehr

einfach treiben – und das Herzzerreißende

ist, wie sie dabei Menschen, die ihr zugetan

sind, von sich stößt, zugleich aber vergeb-

lich um die Gefühle derer fleht, die sie

schon längst vergrault hat.

Das klingt alles ziemlich hart, und so

fühlt es sich auch an. Und es wäre schwer

zu ertragen, wenn es nicht so souverän er-

zählt wäre, und nicht so nuancenreich, fein

und ehrlich gespielt, wie Corinna Harfouch

das tut. Dieser Schauspielerin können die

Menschen gar nicht zu böse und nieder-

trächtig sein, weil sie alles, was menschlich

ist, ergründen will, weil sie hinter Miss-

gunst und Niedertracht ganz schnell auch

die Verletzungen und den Schmerz auf-

spürt, und also spürbar macht.

Sieben lange Jahre hat sich Jan-Ole

Gerster Zeit gelassen, um von seinem viel-

fach ausgezeichneten Kinodebüt „Oh Boy“,

der Geschichte eines jungen Drifters an

einem einzigen Tag in Berlin, in Schwarz-

weiß gedreht, endlich zu dieser „Lara“ zu

finden, seinem zweiten Spielfilm. Zufällig

ergab es sich, dass auch dieser nun an

einem einzigen Tag in der Hauptstadt

spielt.

Das Drehbuch stammt von dem sloweni-

schen Autor Blaž Kutin, und in gewisser

Weise spielen er und sein Regisseur hier

durch, was passiert, wenn man um seine

Träume nicht kämpft. Was auch ihnen hät-

te passieren können, wenn sie sich zu

schnell entmutigen oder vom Weg hätten

abbringen lassen – eine Angst, die wohl

jeder Künstler kennt. Auch Jan-Ole Gers-

ter erinnert sich an „einige Professoren“

an seiner Filmhochschule, „die es wohl gut

gefunden hätten, wenn ich hingeworfen

hätte“ – damals, als sich der Druck um den

Abschlussfilm langsam aufbaute.

Lara, das kommt im Lauf der Geschich-

te heraus, hat an diesem Punkt aufgege-

ben, und später ihre Träume auf ihren

Sohn projiziert, in einer fürchterlichen

Mischung aus Selbstzweifeln und dem

eisernen Willen, künftig durch ihr Kind zu

leben. Unter den vielen mehr oder weniger

zufälligen oder beabsichtigten Begegnun-

gen dieses Tages hätten viele eine eigene

Filmerzählung verdient, weil eine kleine

Bemerkung manchmal reicht, um die Ab-

gründe eines ganzen schwierigen Lebens

zu öffnen.

Da ist etwa ein dreizehnjähriger Junge,

der in einem Raum in der Musikschule dar-

auf wartet, dass sein Professor wieder-

kommt, und inzwischen mit seinem Smart-

phone hantiert. Lara ist zufällig anwesend

und findet, er sollte besser üben. Was er

denn gerade probe, hakt sie nach, mit einer

Nonchalance in der Stimme, die man so-

fort als nur vorgetäuscht erkennt. Er solle

es doch einmal vorspielen, fordert sie, da

schon übergriffig, und das steigert sich

dann immer mehr, bis sie auf monströse

Weise den Takt klatscht, um ihn schließ-

lich unerbittlich zu vernichten: Was für

eine Blamage das für seine Eltern wird, am

Tag des ersten Vorspiels!

Mehr muss man nicht sehen, um zu wis-

sen, wie sehr auch Laras Sohn Viktor (Tom

Schilling, nach der Hauptrolle in „Oh Boy“,

hier in einer sehr pointierten Nebenrolle)

an dieser strengen, enttäuschten und vor

allem sehr unglücklichen und unerfüllten

Mutter gelitten hat, die auch seine Klavier-

lehrerin war. Und warum er ihr, an diesem

Tag seines großen Konzerts, mit der Premi-

ere eines selbstkomponierten Stückes, bes-

ser aus dem Weg geht.

Es ist faszinierend, wie viel in diesen nur

vordergründig einfachen und zugleich fein

austarierten Szenen steckt. Das gilt nicht

nur für die Menschen und ihr Verhalten,

sondern auch für die Orte, die immer wie-

der zum Seelenspiegel werden. Frank Grie-

bes Kamera setzte Corinna Harfouch oft

auf eine Weise ins Bild, dass sie wie einge-

sperrt erscheint, gefangen zwischen Li-

nien, Kästen und Türenreihen. Wenn ein

Bildgestalter, ein Drehbuchautor, ein Re-

gisseur und eine Schauspielerin so zärtlich

und neugierig auf einen verletzten, ver-

korksten Menschen blicken, dann kann

man im Kino gar nicht anders, als gebannt

hinzuschauen. Und am Ende gibt es sogar

Zweifel der glücklicheren Art: Vielleicht ist

es ja doch nie zu spät, seine Träume zu

leben. anke sterneborg

Lara, D 2019 – Regie: Jan-Ole Gerster. Drehbuch:

Blaž Kutin. Kamera: Frank Griebe. Mit: Corinna

Harfouch, Tom Schilling. Volkmar Kleinert, Rainer

Bock, Maria Dragus, Edin Hasanović. Verleih: Stu-

dio Canal. 98 Minuten.

A

ls Erste erhoben sich die Jugendli-

chen aus den Slums von Bagdad, aus

Thawra, Schula, Hurrija. Sie waren

Straßenverkäufer und Fahrer von Tuk-

Tuks, Motorradtaxis. Die Regierung hatte

ihre selbstgebauten Elendshütten nieder-

reißen lassen und den Straßenverkauf ver-

boten, dann schränkte sie die Tuk-Tuk-

Routen durch die Stadt ein. Wo und wovon

sollten sie leben? Das war Anfang Oktober.

Die Aufständischen besetzten den Tah-

rir-Platz und andere Flächen der iraki-

schen Hauptstadt, und etwas Seltsames ge-

schah. Bislang galten Straßenverkäufer

und Tuk-Tuk-Fahrer als „Schmarotzer“,

die vom Chaos profitierten und rote Am-

peln überfuhren. Aber nun sang die Presse

Loblieder auf die jungen Menschen. Frau-

en und Männer, Intellektuelle und einfa-

che Bürger priesen ihren Mut, ihre Großzü-

gigkeit und Opferbereitschaft, weil sie hel-

denmütig die Verletzten ins Krankenhaus

brachten.

Denn die Regierung reagierte brutal –

selbst nach den Maßstäben der Region.

Sicherheitskräfte schossen mit Gummige-

schossen, scharfer Munition und Tränen-

gas. Jeder Protest in der arabischen Welt

bringt verstörende Bilder hervor, aber die

Szenen mit Leichen, aus deren Köpfen

Rauch aufsteigt, weil die Menschen mit

Tränengaskartuschen erschossen wurden,

gehören sicher zu den furchtbarsten.

Anfangs war die Regierung wie ge-

lähmt, irgendwann bot das Erdölministeri-

um den Tuk-Tuk-Fahrern kostenloses Ben-

zin an. Aber die Zahl der Opfer stieg. Offizi-

ell starben 250 Menschen, Tausende wur-

den verletzt. In Wahrheit dürften es deut-

lich mehr sein.

Bald besetzten die Aufständischen alle

Etagen in einem riesigen leerstehenden

türkischen Restaurant. Sie stellten Forde-

rungen: Die Scharfschützen auf den Ein-

kaufszentren und auf dem Dach des Fi-

nanzministeriums sollten abgezogen wer-

den, das Kabinett umgebildet, Arbeitslosig-

keit und Korruption bekämpft werden. Als

Antwort drohte die Regierung, jeden staat-

lichen Angestellten zu entlassen, der sich

an den Protesten beteiligte und erließ eine

Ausgangssperre. Beides führte zu noch grö-

ßeren Protesten. Am 25.Oktober griffen

die Unruhen auf andere Provinzen über.

Für die Regierung ist das eine beispiello-

se Situation. Denn im Vergleich zu Sudan,

Algerien und Libanon, die ebenfalls von

Aufständen erschüttert werden, stehen

sich im Irak Schiiten und Schiiten gegen-

über. Über Wochen wurden die Proteste

vor allem vom schiitischen Süden und der

Hauptstadt getragen. In Mossul oder in

den Sunnitenstädten im Westen blieb es ru-

hig. Zwar reihten sich in Bagdad Ende Okto-

ber einige Sunniten ein, aber in den sunniti-

schen Vierteln wie Mansur, Qadisija, Jar-

muk war es weiterhin so beschaulich, als

gehörten sie zu einer anderen Stadt.

Wer Auseinandersetzungen im Irak ein-

zig auf einen Konflikt zwischen Sunniten

und Schiiten zurückführt, mag das selt-

sam finden. Aber der Irak blickt auf eine

7000-jährige Geschichte zurück bis zu den

Reichen Mesopotamiens. Das Land war im-

mer schon Heimat für eine Vielzahl von

Religionen und Ethnien. Das Zweistrom-

land ist eine der gemischtesten Gesell-

schaften der Welt, aber erst der Konflikt

fördert diese Komplexität zutage.

Und es ist nicht das erste Mal, dass Schi-

iten gegen Schiiten kämpfen. Der Sunnit

Saddam Hussein hatte in den Achtzigerjah-

ren Krieg gegen das schiitische Iran ge-

führt, aber zwei Drittel seiner Armee be-

stand aus Schiiten – Bauernsöhnen, ar-

men Irakern aus dem Süden, ein paar Kur-

den –, während die hohen Offiziere und Ge-

neräle meist Sunniten waren. Als nach

dem Sturz Saddams die schiitische Mehr-

heit im Irak an die Macht kam, war der schi-

itische Süden die größte Stütze der Regie-

rung. Hunderte junge Männer aus Städten

wie Basra oder Nasirija verloren im Kampf

mit dem IS das Leben.

Doch sobald der IS zurückgedrängt war,

traten die Widersprüche zutage. Die Anti-

IS-Koalition von Parteien und Gruppierun-

gen zerbrach. Viele junge Männer, die aus

dem Krieg gegen die Terroristen zurück-

kehrten, waren schockiert, als sie begrif-

fen, wie groß die soziale Ungerechtigkeit

unter den Schiiten war. Als eine Regie-

rungsdelegation unlängst Nasirija am

Euphrat besuchte, klagte einer der De-

monstranten darüber, dass sich für die

Menschen seit Saddam kaum etwas verän-

dert habe. Damals seien die Schiiten Nasiri-

jas unterdrückt worden, heute litten sie

wieder Not, während die Parteieliten alle

Vorteile des Machtgewinns und des Sieges

über den Terror genossen.

Die meisten der jungen Demonstranten

haben keine Arbeit und bildeten noch bis

vor Kurzem die Basis der schiitischen Par-

teien. Schiitische Anführer wie der Predi-

ger Moqtada al-Sadr konnten auf sie zäh-

len. Das ist vorbei. Die jungen Leute lassen

sich nicht mehr mit weihevollen religiösen

Worten abspeisen. Eine der ersten Parolen

des Aufstandes lautete: „Die Diebe haben

uns bestohlen im Namen der Religion.“

Aber das Bild wäre nicht vollständig oh-

ne Iran. So wie seit dem Sturz Saddams die

soziale Spaltung zunahm, wuchs Jahr um

Jahr der Einfluss des Nachbarlandes. In-

zwischen hat die schiitische Theokratie im

Irak mehr Einfluss als die Vereinigten Staa-

ten. An Euphrat und Tigris treffen die bei-

den verfeindeten Mächte aufeinander:

Amerika mit seinem gigantischen Bot-

schaftsgelände, seinen Militärexperten

und seiner Armee (Präsident Donald

Trump hat unlängst 700 amerikanische

Soldaten aus Syrien in den Westirak verle-

gen lassen), und Iran.

Noch übt Iran keinen militärischen Ein-

fluss aus, aber viele irakische Politiker und

Milizen sind Iran treu ergeben. Diese „fei-

ne“ Einmischung bringt die Menschen erst

recht in Rage: Die politische Elite unter-

wirft sich den Verbündeten im Nachbar-

land, während viele Iraker trotz der gewalti-

gen Ölvorkommen des Landes weder sau-

beres Wasser noch Strom, weder medizini-

sche Versorgung noch Bildung besitzen.

Als sich der Schiitenführer Muktada al-

Sadr ihrem Protest anschließen wollte, blie-

ben sie skeptisch: Was soll das, wenn er

doch in der heiligen Stadt Ghom in Iran

lebt?

Die zweite Protestwelle richtete sich des-

halb gegen iranische Einrichtungen. Bilder

der iranischen Religionsführer Ayatollah

Chomeini und Chamenei verschwanden

von den Straßen, Aufständische griffen

das iranische Konsulat in der Provinz Ker-

bala an. Eine der wichtigsten Parolen lau-

tet: der „iranischen Einmischung im Irak“

ein Ende bereiten.

Am Sonntag haben die Aufständischen

in Bagdad und Basra zum zivilen Ungehor-

sam aufgerufen, in Basra die Straßen blo-

ckiert und den Verkehr zum Erliegen ge-

bracht. Bald dürften Nahrungsmittel

knapp werden. Die Protestbewegung er-

lebt ihr letztes Kapitel. Aber bei so vielen

mächtigen Mitspielern außerhalb des Irak

dürften die irakischen Aufständischen

bald keine große Rolle mehr spielen. Un-

willkürlich muss man an Bertolt Brechts

„Galileo Galilei“ denken. Nachdem Galileo

abgeschworen hat, besucht ihn sein Schü-

ler Andrea im Gefängnis in Rom. „Unglück-

lich das Land, das keine Helden hat“, sagt

er ein wenig vorwurfsvoll zu Galilei. Aber

dieser erwidert: „Unglücklich das Land,

das Helden nötig hat.“

Der SchriftstellerNajem Waliwurde 1956 im iraki-

schen Basra geboren. Zuletzt erschien von ihm der

Roman „Saras Stunde“ (Hanser). Er lebt in Bagdad

und Berlin.

Aus dem Arabischen von Najat Esa Hasan

Das unscheinbare Altmeister-Gemälde,
dasam heutigen Freitag in Wien dem Jüdi-
schen Museum als Schenkung übergeben
wird, stand im Mittelpunkt eines der größ-
ten Skandale zur Raubkunst in den vergan-
genen Jahren: Die Kopie nach Jan van der
Heyden stammte aus der Sammlung von
Gottlieb und Mathilde Kraus, Wiener Ju-
den, die nach dem Einmarsch der Deut-
schen im Jahr 1938 aus ihrer Heimat flie-
hen mussten. „Das Gemälde jetzt dem Jüdi-
schen Museum zu stiften, fühlt sich richtig
an“, sagt ihr Urenkel John Graykowski, der
mehr als acht Jahre lang für die Familie um
dieses Bild gekämpft hat. „Hier schließt
sich der Kreis, und das Bild bezeugt, dass
das Verbrechen des Holocaust nicht im
Jahr 1945 endete, sondern so lange andau-
ert, bis allen Überlebenden und ihren Er-
ben Gerechtigkeit widerfahren ist.“
Die Geschichte des „Holländischen
Platzbilds“ handelt dabei nicht nur vom
Raub – sondern auch von der Ignoranz der

bundesdeutschen Behörden in der Nach-

kriegszeit. Es war nämlich in die Samm-

lung von Heinrich Hoffmann, Hitlers „Leib-

fotografen“, gelangt, dem Schwiegervater

von Reichsstatthalter Baldur von Schirach

in Wien. Nach Kriegsende war es von soge-

nannten „Monuments Men“, amerikani-

schen Spezialeinheiten, sichergestellt wor-

den. Aber die Bayerischen Staatsgemälde-

sammlungen, in deren Obhut es überstellt

worden war, restituierten es nicht an die Fa-

milie Kraus, sondern an Henriette von Schi-

rach, die es umstandslos an den Xantener

Dombauverein verkaufte. Der Fall war ex-

emplarisch: Viele NS-Größen und ihre Ver-

wandten bedienten sich in den Depots.

Seit die Geschichte dieser Sammlung im

Auftrag der Erben von Anne Webber aufge-

arbeitet wurde, der Gründerin und Co-Vor-

sitzenden der Londoner Commission for

Looted Art in Europe, kam es zu zahlrei-

chen Rückgaben – allein der Dombauver-

ein sperrte sich. Mehr als sieben Jahre ver-

gingen bis zur Rückgabe. Und schlimmer:

Münchner Provenienzforscher in den Bay-

erischen Staatsgemäldesammlungen ver-

weigerten den Erben die Recherchen (SZ

vom 25./26. Juni 2016). Doch obwohl der

Skandal damals viel Beachtung fand, habe

sich bis heute niemand im Namen des Mu-

seums oder der bayerischen Behörden bei

ihm entschuldigt, sagt Graykowski. „Und

diese Vernachlässigung der Belange von

Familien, die in der gleichen Situation

sind, scheint bis heute anzudauern.“

John Graykowski ist mit seiner Familie

jetzt zur Übergabe des Bildes nach Öster-

reich gereist, gut ein Dutzend der Nachfah-

ren von Gottlieb und Mathilde Kraus möch-

ten, dass ihre Geschichte zum Präzedenz-

fall wird. Denn in Deutschland, darauf

weist Graykowski im Gespräch hin, sind

Privatsammlungen und privat finanzierte

Vereine bis heute juristisch nicht zur Rück-

gabe verpflichtet. Für die Familie ist der

Fall noch lange nicht beendet: Man werde

nicht aufgeben, „bevor nicht der Verbleib

aller 161 Gemälde aus der Sammlung ge-

klärt ist und wir sie zurückerhalten haben“.

Der Schlüssel dazu könnte in den Hän-

den einer anderen Familie liegen. Denn

nach Bekanntwerden des Skandals um die

Rückgaben an ehemalige NS-Funktionäre

ließ Ferdinand von Schirach, der bekannte

Anwalt und Autor, die Geschichte der

Sammlung seiner Großeltern aufarbeiten.

„Er hat aber im Verlauf der Forschungen

nie Kontakt zu uns aufgenommen“, sagt

Graykowski. „Dabei vermuten wir, dass

noch ein weiteres unserer Bilder in seiner

Sammlung war, das immer noch ver-

schwunden ist.“ Er würde Ferdinand von

Schirach „wirklich gerne“ treffen: „Öffent-

lich sagt er, dass er Scham und Wut ver-

spürt. Ich teile seine Wut. Wir sind – über

diese Kunstwerke – in einer besonderen

Weise für immer verbunden.“ Graykowski,

der Jurist, würde es vorziehen, gemeinsam

mit Ferdinand von Schirach für „notwendi-

ge Veränderungen der Gesetze zu kämpfen

und die Haltung der Behörden zu verän-

dern“. Der Festakt in Wien sei eine Möglich-

keit, ein „gemeinsames Anliegen“ voranzu-

bringen. „Und ich hoffe sehr auf diese Be-

gegnung.“ catrin lorch

„Scham und Wut“

Erbenschenken dem Jüdischen Museum Wien ein restituiertes Raubkunst-Bild – und wollen mit Ferdinand von Schirach sprechen

DEFGH Nr. 258, Freitag, 8. November 2019 11

Das Elend eines nicht gelebten Lebens

Corinna Harfouch ist großartig als eine Frau, die zu früh aufgab – Jan-Ole Gersters zweiter Film „Lara“

Die jungen Männer kehrten

aus dem Krieg gegen den Terror

zurück und waren schockiert

Feuilleton

EineBerliner Ausstellung

zeigt den modischen

Aufbruch Afrikas 13

Literatur

Ein SS-Mann, ein Erfolgsautor,

der Münchner Piper-Verlag und

ihre dubiosen Geschäfte 14

Kinder-und Jugendliteratur

Die Kindheit ist das Herz

des Menschen – Gedichte von

Elisabeth Borchers 15

Wissen

Bedrohtes Nationalsymbol:

Der Polarfuchs leidet unter

dem Klimawandel 16

www.sz.de/kultur

Diebe im Namen

der Religion

Was die Proteste im Irak von anderen arabischen

Aufständen unterscheidet.Von Najem Wali

Kaum zwei Minuten sind

vergangen, da meint man schon,

sehr viel über Lara zu wissen

An Euphrat und Tigris treffen

die beiden verfeindeten Mächte

USA und Iran aufeinander

Eine kleine Bemerkung reicht,

um die Abgründe

eines ganzen Lebens zu öffnen

FEUILLETON

Szeneneines Tages, der dann doch nicht der letzte war – Corinna Harfouch als „Lara“ in Jan-Ole Gersters gleichnamigem Film. FOTO: STUDIOCANAL

„Holländisches Platzbild“, eine Kopie

nach Jan van der Heyden. FOTO: LORC

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