Süddeutsche Zeitung - 30.10.2019

Was Anis Mohammed Yussuf Ferchichi ali- as Bushido im Jahr 2003 mit seinem ersten eigenen Album „Vom Bordstein zur Sky- line“ bediente, war ein Bedarf. Deutsch- sprachiger Rap hatte sich in den Vorjahren etabliert, ambitionierte Pädagogen übten mit ihren Schülern sogar Verkehrskunde- Raps ein. Was aber noch fehlte, war ein glaubwürdiges deutsches Pendant zum Gangsta-Rap, der sich in den USA mit Gruppen wieN.W.Aschon Jahrzehnte vorher als härtere und provokantere Variante herausgebildet hatte. Diese Lücke füllte zu Beginn des Jahrtausends das Label Aggro Berlin, das den 1978 in Bonn geborenen Bushido 2001 unter Vertrag nahm.

Hatte sein dortiger Kollege Sido die eigenen Straßen-Raps noch mit einer ironi- schen Ebene versehen, suchte Bushido die direkte Konfrontation, gewaltverherrli- chend, misogyn, homophob. Heute würde mancher Kritiker wohl sagen: herrlich poli- tisch unkorrekt. „Die Leute wollen hören, wie ich den Typen eine aufs Maul haue. Sie wollen wissen, wie ich meine Drogen ver- kaufe“, sagte Bushido in einem frühen Interview. Und er hatte recht: Das Album stieg in die Charts auf, wurde einer der ersten Erfolge von Aggro Berlin, das trotz seines breitschultrigen Auftretens ja nicht mehr war als ein kleines Berliner Indie-La- bel. Bushido überwarf sich mit Aggro Ber- lin, gründete bald ein eigenes Label (Ersgu- terjunge), es folgten ausverkaufte Touren, Alben in Jahresabständen, ein European

Music Award als „Best German Act“ und – nützlich für den eigenen Ruf – Konflikte mit anderen Rappern wie Fler oder Sido sowie mit den Strafverfolgungsbehörden. In Linz verletzte er einen Jugendlichen, der seine Autoreifen zerstochen hatte, saß in Untersuchungshaft, kam aber mit einer Zahlung von 20 000 Euro Strafe und 5000 Euro Schmerzensgeld davon. Außerdem wurde das Debütalbum und dessen Nach- folger nachträglich indiziert, nachdem Talkshows Textzeilen wie „weil du eine Frau bist und man dir in den Bauch fickt, heißt es nicht das ich dich nicht schlage bis du blau bist“ rauf- und runterzitiert und da- bei eine Verrohung der Jugend konstatiert hatten. Der nun als „Rüpel-Rapper“ betitel- te Bushido und seine Fürsprecher beriefen sich dagegen auf die Freiheit der Kunst, die Trennung von Werk und Autor. Als Bushido 2007 bei einem Konzert gegen Gewalt an Schulen am Brandenburger Tor auftreten sollte, kam es zu Protesten von CDU und Grünen. „Solche Brutalo- Rapper taugen nicht als Vorbild für Kinder und Jugendliche“, sagte der damalige Generalsekretär der Berliner CDU, Frank Henkel. Beim Konzert selbst sagte Bushido dann: „Mir würde niemals im Leben einfal- len, gegen Homosexuelle zu demonstrie- ren.“ Und „an alle, die auf der Demo waren: Ich hoffe, ihr habt euren Spaß gehabt.“ Anschließend zeigte er mit gestrecktem Mittelfinger Richtung Straße des 17. Juni, wo vorher Schwulengruppen gegen seinen Auftritt demonstriert hatten. In den Folge- jahren wurden Bushidos Texte harmloser, abgesehen vom Album „Sonny Black“ von 2014, über das am Mittwoch in Leipzig verhandelt wird, kam es zu keinen weite- ren Indizierungen.

Abseits der Indizierungsdebatte ging es für Bushido weiterhin bergauf. 2009 brach- te Bernd Eichinger sein Leben als Film mit dem Titel „Zeiten ändern dich“ ins Kino, 2011 erhielt er (unter heftiger Kritik) einen Bambi für Integration. In „Zeiten ändern dich“ spielte Moritz Bleibtreu die Rolle des Arafat Abou-Chaker, Chef eines großen und berüchtigten Familienclans in Berlin. Dieser war in den ersten Jahren von Bushi- dos Karriere eine Art Gönner, in den folgen-

den Jahren aber kam es zu schwerwiegen- den Auseinandersetzungen, die weit über ein bloßes Kräftemessen zweier Alpha- typen hinausreichten. 2013 berichteten Medien, dass Bushido Abou-Chaker eine Vollmacht eingeräumt hatte, der zufolge der Clanchef über Bushi- dos Vermögen verfügen konnte. Außer- dem habe Abou-Chaker ihn streng kontrol- liert und etwa bei der Einrichtung seines Hauses, der Erziehung seiner Kinder und dem Begräbnis seiner Mutter mitreden wollen. 2018 folgte der Bruch mit Abou- Chaker, laut Bushidos Frau hatte man er- folglos 2,5 Millionen Euro geboten, um sich freizukaufen. Bushido wendete sich daraufhin einem neuen „Beschützer“ zu, Ashraf Rammo, Chef eines rivalisierenden Clans. Dazu veröffentlichte Bushido den Track „Mephisto“, eine zehnminütige Ab- rechnung mit seinem früheren Freund und Geschäftspartner Abou-Chaker. Mit der Loslösung von Abou-Chaker verließen viele der Rapper, die bei Bushido unter Ver- trag standen, sein Label. Einer von ihnen, Capital Bra – der derzeit wohl erfolgreichste deutsche Rapper – gab an, dass er nicht länger mit Bushido arbeiten wolle, da dieser nun mit der Polizei kooperiere. Mittlerweile gilt Bushido zwar fast schon als Elder Statesman des deutschen Gangsta-Rap, längst übertrumpft von neuen Namen wie besagtem Capital Bra oder Raf Camora. Sein aktuelles Album, „My- thos“ von 2018, hielt sich aber dennoch 14 Wochen an der Spitze der deutschen Albumcharts. Und obwohl der von ihm ge- prägte deutsche Rap selten im Radio oder Fernsehen stattfindet, bildet er heute das erfolgreichste Genre auf dem deutschen Musikmarkt. quentin lichtblau

Wer andere im Netz beleidigt oder etwa den Ortsbürgermeister bedroht oder als Extremist gar einen Waffenschein bean- tragt, dem will die Bundesregierung einen Strich durch die Rechnung machen. Am Mittwoch steht ein „Maßnahmenpaket gegen Rechtsextremismus und Hasskrimina- lität“ auf der Tagesordnung des Kabinetts. Betreiber von Social-Media-Plattformen sollen strafbare Inhalte künftig nicht nur löschen, sondern auch dem Bundeskrimi- nalamt melden müssen. Bei Beleidigung im Netz soll die Staatsanwaltschaft ein- schreiten. Kommunalpolitiker sollen vor Bedrohung geschützt und Auskunftssper- ren im Melderegister einfacher werden. Vor jeder Vergabe eines Waffenscheins soll eine Anfrage beim Verfassungsschutz Pflicht werden. Extremisten wird der Waf- fenschein verweigert. Bereits ausgestellte Waffenscheine können bisher nur bei nachgewiesener verfassungsfeindlicher Aktivität eingezogen werden. Künftig soll Mitgliedschaft in einer verfassungsfeindli- chen Gruppe den Entzug begründen. LION

Gegen den Hass

von wolfgang janisch

N

atürlich kann man sich fragen, was es da eigentlich noch zu überlegen gibt. „Keine weiße Weste, bleibe eine Bestie; ich zerfleisch’ dich und verbren- ne deine Leichenreste.“ Ist es etwa das, wo- für sie die Kunstfreiheit ins Grundgesetz geschrieben haben? „Yeah, es gibt tausend Gründe, warum ich dich töten muss; doch der plausibelste von allem ist; wie blöd du guckst.“ Hat Artikel 5 Absatz 3 das wirklich gemeint? „Und ich ramme deiner Schwes- ter meinen Schwanz in ihr Maul.“ Ist das Kunst? Kann das weg? Muss es weg? An diesem Mittwoch verhandelt das Bundesverwaltungsgericht in Leipzig über das 2014 erschienene Album „Sonny Black“ von Bushido, aus dem die Zeilen stammen – oder die Lines, wie das im Jargon heißt. Es geht um die Frage, ob die Scheibe auf den Index gesetzt werden durf- te. Die Bundesprüfstelle für jugendgefähr- dende Medien, eine altehrwürdige Institu- tion, hat sie als jugendgefährdend einge- stuft. Die CD ist damit nicht verboten, aber Vertrieb und Werbung unterliegen deutli- chen Einschränkungen. Bückware sagte man dazu früher, als es vorwiegend um schmuddelige Videos ging, die unter dem Ladentisch verkauft wurden. Juristisch stehen beim Bundesverwal- tungsgericht wichtige Verfahrensfragen im Vordergrund, zum Beispiel: Wie groß ist der Beurteilungsspielraum der Bundes- prüfstelle? Wie intensiv können Gerichte deren Entscheidungen überprüfen? Das ist keineswegs trivial, weil sich daran entscheiden kann, wie weit der Arm des Jugendschutzes reicht; das Verwaltungs- gericht Köln hatte gegen Bushido entschie- den, das Oberverwaltungsgericht Münster zu seinen Gunsten. Womöglich ist auch das Bundesverwal- tungsgericht nur eine weitere Etappe im Prozess Bushido gegen Bundesrepublik Deutschland. Aber der Kern des Konflikts bewegt die Gemüter derzeit auch in anderen Zusammenhängen. Wie umgehen mit Hassrede, mit Gewaltverherrlichung, mit Verächtlichmachung? Seit dem Mord an Walter Lübcke macht sich eine beklem- mende Ahnung von der Kraft böser Worte breit, die den Boden bereiten können – für Gewalt oder gar Mord. Muss man nicht mit neuen Augen auf ein altes Problem schau- en, auf den Gangsta-Rap als eine Kunst- form mit Risiken und Nebenwirkungen?

Gangsta- oder Battle-Rap beschäftigt die Bundesprüfstelle bereits seit rund 20 Jahren, also lange bevor die Debatte über Hip-Hop und Rap mit der Echo-Preis- verleihung an Farid Bang und Kollegah we- gen der Textzeile „Mein Körper definierter als von Auschwitz-Insassen“ explodierte. Zuständig für die Indizierung ist ein Zwöl- fergremium aus Vertretern von Kultur, Medienindustrie, Jugendarbeit, Schulen und Kirchen. Stets geht es um die heikle Abwägung zwischen Jugendschutz und Kunstfreiheit. Und man kann wirklich nicht behaupten, die Prüfer hingen einem angestaubten Kulturbegriff an, der allein das Wahre, Schöne, Gute gelten ließe. Schon eher: Kunst darf auch böse und häss- lich sein. In seiner Grundsatzentscheidung zum Jugendschutz – es ging um einen Ro- man über die Wiener Prostituierte Josefi-

ne Mutzenbacher – hielt das Bundesverfas- sungsgericht 1990 fest: „Die Kunstfreiheit umfasst auch die Wahl eines jugendgefähr- denden, insbesondere Gewalt und Sexuali- tät thematisierenden Sujets sowie dessen Be- und Verarbeitung nach der vom Künst- ler selbst gewählten Darstellungsart.“ Wo- mit sie freilich nicht automatisch Vorfahrt habe, sondern umso eher, je mehr sie in ein künstlerisches Konzept eingebunden sei. Für den Gangsta-Rap ist das deshalb relevant, weil er aus der Welt der Ghettos stammt, aus einer Welt krimineller Lebens- stile. Das ist das Thema der Kunstform Rap, daraus stammen die Elemente, derer er sich bedient: Gewalt, Verbrechen, Sexis- mus, Homophobie. Das Dilemma liegt freilich darin, dass genau diese Elemente sein jugendgefährdendes Potenzial ausma- chen. Wo soll man die Grenze ziehen?

Die Bundesprüfstelle zieht sie dort, wo der Gangsta gleichsam aus einer comic- haften Welt heraustritt. „Wenn Kinder in der Lage sind zu sehen, dass das eine Kunstfigur ist, dann wird ein Song nicht indiziert“, sagt die Vorsitzende Martina Han- nak. Wenn die Kraftmeiereien also erkenn- bar übertrieben sind, wenn es eine fiktive, abstrakte Welt bleibt, in der man sich als cooler Macker geben kann – dann ist das kein Fall für den Index. Die rote Linie ver- läuft dort, wo sich der Rapper sozusagen als falsches Vorbild für die reale Welt gera- dezu aufdrängt, mit einem Menschenbild, in dem Gewalt das einzige Mittel der Konfliktbewältigung ist und das Ego sich durch Demütigung anderer aufpumpt. Wo also die Gefahr besteht, dass ein Hass- und Gewalt-Rap nicht nur den Sound für den Schulhof setzt, sondern auch in die Herzen dafür anfälliger junger Menschen kriecht. In „Sonny Black“ heißen Homosexuelle „Schwuchtel“, „Schwanzlutscher“ oder „Tucken“, Frauen werden „Fotze“, „Bitch“ der „Nutte“ genannt. Sozialethisch nicht vertretbar und desorientierend für Jugend- liche, befand die Prüfstelle. Dass verbales Spiel und wirkliche Welt verschwimmen, ist auch deshalb nicht fernliegend, weil Rapper – um authentisch zu wirken – gern mit einer kriminellen Vergangenheit kokettieren. Interessant und vielleicht auch für den Kontext soziale Medien lehrreich: Die Prüfer unterstellen keineswegs, dass aus Worten immer Taten werden. Dass also 14-Jährige Bushido- Fans Konkurrenten gnadenlos niederprü- geln. Es sei nicht davon auszugehen, dass die Lines aus „Sonny Black“ eins zu eins umgesetzt würden. Die Gefahr liegt aus ihrer Sicht vielmehr darin, dass eine ver- rohte Sprache Haltungen formt – zumal bei jungen Menschen. Sie erhielten die kon- sequente Botschaft, dass Demütigungen, Rücksichtslosigkeit und Gewalt Umgangs- formen seien, die von der Gesellschaft toleriert würden. Es ist ein fast schon altmodisch wirken- der Erziehungsauftrag, den die Bundes- prüfstelle verfolgt – der Auftrag, zumin- dest die Chance auf eine wertebezogene Erziehung aufrechtzuerhalten, wo brutale Sprache sich nicht in die Köpfe der Kinder drängt. Es gehe um die Mutter aller Werte, sagt Martina Hannak, um Empathiefähig- keit. Und dies sei durchaus modern: „Da- mit kann man im Zeitalter der Digitalisie- rung vielen Problemen begegnen.“

(^2) THEMA DES TAGES Mittwoch, 30. Oktober 2019, Nr. 251 DEFGH
Im Jahr 2011 erhielt er
einen Bambi für Integration,
was heftige Kritik hervorrief
Vorsicht,
Nachahmer
Jugendschützer halten es für gefährlich, wenn
die Grenze von brutaler Sprache und Realität verwischt wird
„Ich hoffe, ihr habt euren Spaß gehabt“: Bushido ist einer der erfolgreichsten – und umstrittensten – deutschen Rapper. FOTO: IMAGO/FUTURE IMAGE
Rapper kokettieren
gerne mit einer
kriminellen Vergangenheit
Man kann nicht behaupten, dass
die Prüfer einem angestaubten
Kulturbegriff anhingen
Hassrede oder freie Meinungsäußerung?Das Bundesverwaltungsgericht wird an diesem Mittwoch über Songs des Berliner Rappers Bushido
verhandeln. Die Bundesprüfstelle hält sie für frauenfeindlich, homophob und überhaupt verrohend und hatte den Verkauf an
Minderjährige verboten. Doch in dem Verfahren geht es nicht allein um Jugendschutz, sondern auch um die Grenzen des Sagbaren
Pöbeln als Geschäftsmodell
Frauen bedrohen, Männer verprügeln, Drogen verkaufen: Mit welchen Liedtexten Bushido erfolgreich wurde
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