Neue Zürcher Zeitung - 06.11.2019

Mittwoch, 6. November 2019 ∙Nr. 258∙240.Jg. AZ 8021Zürich∙Fr. 4.90 ∙€4.

Robert Habeck und Manfred Weber: Zwei Stimmen zur Zuk unft EuropasSeite 10

NZZ REAL EST

ATE DAYS

VERLAGSBEILAGE

Fast jeder zweite

Imam ist Türke

Uni Freiburg legt Übersicht über hiesige Imame vor

Die Skepsis gegenüber

«Import-Imamen» ist in der

Schweiz gross – auch weil immer

wieder Hassprediger auftauchen.

Doch für eineAusbildung im

Inland gibt es grosse Hürden.

SIMON HEHLI

Geraten Imame in der Schweiz in die

Schlagzeilen, sind es meist schlechte

Nachrichten. Es geht dann um einen

Somalier, der inWinterthur Hasspredig-

ten hält. Um einen in der Ostschweiz tä-

tigenKosovaren, der physische und sexu-

elle Gewalt gegen seine Gattin ange-

wandt haben soll. Oder um einen Iraker,

der in Kriens den Gläubigen riet, ihre

Frauenkörperlich zu züchtigen. Gleich-

zeitig hat die hiesige Gesellschaft zuwei-

len hohe oder gar unrealistische Erwar-

tungenan dieislamischen Prediger: Sie

sollen eine Schlüsselrolle bei der Inte-

gration von muslimischen Immigrantin-

nen und Immigranten spielen und einer

Radikalisierung vorbeugen.

Die Gläubigen selber erhoffen sich

nicht nurreligiöse Orientierungshilfe,

sondern sehen im Imam darüber hinaus

einenJugendarbeiter, jemanden, der

bei den Amtsstellen vermittelt, oder ein

moralischesVorbild. Und da sind auch

noch die Behörden in den Herkunfts-

ländern, die zuweilen Einfluss nehmen

wollenauf die Gemeinden und deren

Leiter. Dieses Spannungsfeld habenFor-

scher des Schweizerischen Zentrums für

Islam und Gesellschaft (SZIG) an der

UniversitätFreiburg untersucht. So ist

erstmals eine umfassende Übersicht

über die Imame in der Schweiz und ihre

Bildungswege entstanden, inklusive poli-

tischer Empfehlungen.

Die Zahl der Imame ist deutlich klei-

ner, als es die grosse öffentlicheAuf-

merksamkeit vermuten liesse: Es gibt

hierzulande rund 130 Prediger, die über

einen längeren Zeitraum in islamischen

Gemeinschaften tätig sind. Es handelt

sich fast ausschliesslich um Sunniten.

Knapp 60 Imame sindTürken. Die –

vorwiegend ausKosovo und Nordmaze-

donien stammenden–Albaner werden

von 40 Imamen betreut, von denen 30 in

Vollzeit arbeiten.Zudem gibt es 13bos-

nische Imame und ungefähr 15 bis 20

aus dem arabischenRaum. Die Unter-

schiede bezüglich Mentalität undAus-

bildung sind immens. «Der Bereich der

Imame istein fast unüberschaubares

Dickicht», sagt der Co-Autor der Stu-

die, SZIG-Direktor Hansjörg Schmid.

Abgrenzunggegen«Ungläubige»

Das trifft insbesondere für den arabi-

schenRaum zu. Einen schlechtenRuf

haben Imame, die in Saudiarabien stu-

diert haben, von ihnen gibt es in der

Schweiz rund einDutzend – vorwie-

gend Albaner. Der imWüstenstaat herr-

schende wahhabitische Islam sei stark

von Abgrenzung gegen alle «Ungläu-

bigen» geprägt und damit sehr proble-

matisch für eine pluralistische Gesell-

schaft, betont Schmid.Dass die Medien

oft ein Studium in Saudiarabien mit

einer salafistisch-extremistischen Ge-

sinnung gleichsetzen, hält er dennoch

für nicht haltbar.

Entscheidend ist laut Schmid, welche

Motivation dem Entscheid zugrunde

liegt, für dieAusbildung nach Saudi-

arabien zu gehen. So sind für manche

Nachwuchsimame – gerade aus einkom-

mensschwachenRegionen Ex-Jugosla-

wiens – die grosszügigen Stipendien des

saudischen Staates sehr attraktiv. Das

Gleiche gilt für die Möglichkeit, in un-

mittelbarer Nähe der heiligen Stätten von

Mekka und Medina zu studieren und die

Arabischkenntnisse aufzubessern.

Natürlich gebe es auch Studenten,

die explizit wegen der wahhabitischen

Interpretation des Islams nach Saudi-

arabien gingen, halten dieAutoren der

Studie fest. Dabei handle es sich «jedoch

meist um Menschen, denen eine im All-

tagverankerte Glaubenspraxisfehlt und

die ein Identitätsmoment in derreligiö-

sen Lehresuchen». Dass der Ort der

Ausbildung nur begrenzteAussagekraft

hat, zeigt sich für Schmid am Beispiel

von Qaasim Illi. DerKonvertit, eine der

Führungsfiguren desradikalen Islami-

schen Zentralrats, hat einen Grossteil

seines Studiums in Islamwissenschaften

in der Schweizabsolviert.

Indoktrinierte Kinder

Eine negative Presse haben auch die

von der türkischenReligionsbehörde

Diyanet entsandten und besoldeten

Imame. Immer wieder gibt es Berichte,

dassVertreter des hiesigen Diyanet-

AblegersTürkisch-Islamische Stiftung

für die Schweiz (Tiss) türkische Kin-

der nationalistisch indoktrinierten –

etwa wenn die Schüler Schlachten aus

der türkischen Geschichte nachspielen

müssten. Kürzlich wünschtedieTiss den

türkischen«Helden»aufFacebook viel

Erfolg bei der Invasion der kurdischen

Gebiete inSyrien. Dennoch hält Hans-

jörg Schmid einen Generalverdacht

gegenüber türkischen Imamen für nicht

angebracht. «Sie sind instruiert, in der

Schweiz sehr vorsichtig aufzutreten und

sich aus den politischen Debatten her-

auszuhalten.»

Es gibt auch erste türkischstämmige

Imame,die hierzulande aufgewachsen

sind und einzig den SchweizerPass besit-

zen. Sie haben den extraauf Angehörige

der zweiten oder dritten Generation in

Europa zugeschnittenen Lehrgang inter-

nationaleTheologie in derTürkei absol-

viert. Kämen diese Männer als Imame in

die Schweiz zurück, habe das für Diya-

net grosseVorteile, schreiben dieAuto-

ren der Studie. Die Behördekönne ihren

«Einfluss auf die türkische Diasporaaus-

bauen, indem Generationen eingebun-

denwerden, deren Bindung an dieTürkei

nur noch schwach ausgeprägt ist».

«Das Interesse am Euro nimmt zu»

Klaus Regling vomRettungsfonds ESMsieht eine grössere Rolle der Einheitsw ährung

tf./cei.· Ist die Euro-Krise ausgestanden,
oder sind die Probleme derWährungs-
union nuraufdie langeBank geschoben
worden? KlausRegling, der Chef des
Euro-Rettungsfonds ESM, zeichnet im
Interview mit der NZZ ein äusserst posi-
tives Bild von derWährungsunion.Vo n
einem Graben zwischen Nord- und Süd-
europa will er nichts wissen.Vielmehr
hätten die Staaten, denen in der Krise
der Zugang zu denFinanzmärkten ab-
handengekommen sei, hart an sichge-
arbeitet und einschneidendeWirtschafts-
reformen umgesetzt.Das gelte vor allem
für Griechenland. Italien ist derweil eine

Ausnahme in der SichtReglings, dessen

Fonds in den vergangenen achtJahren

rund 300 Milliarden Euro an Krediten

für Euro-Staaten gesprochen hat.

Die Debatte in der deutschen Öffent-

lichkeit beobachtetRegling mit eini-

gem Unmut.Während der Euro-Krise

sei dort derTeufel an dieWand gemalt

worden, kritisiert der parteilose Nord-

deutsche.Vor Hyperinflation und gigan-

tischenVerlusten für die Steuerzahler

habe man gewarnt. Doch nichts von die-

sen Schwarzmalereien sei eingetroffen.

«Dadurch haben dieseFundamental-

kritiker an Glaubwürdigkeit verloren.»

Bei der Platzierung von Anleihen des

ESM stelltRegling bei Investoren eine

wachsende Bedeutung der Einheits-

währung fest. «DasInteresse am Euro

nimmt zu.» Als wichtigen Grund nennt

Reglingdie amerikanischeRegierung

und deren Opposition gegenüber dem

Multilateralismus. Dies beeinflusse die

Zentralbanken und Handeltreibenden.

Regling erwähnt ferner die Iran-Sank-

tionen, bei denen die USAihrRechts-

denken extraterritorial durchsetzen

wollten. Es gebe gute Gründe für eine

stärkere internationaleRolle des Euro.

Wirtschaft, Seite 25

Islam in der Schweiz

Frauenbild:Toxische Männlichkeit ist

keine islamische Exklusivität. Seite 12

Prediger:Der Umgang mit bosnischen

Imamen ist problemlos. Seite 15

Zürich

auf einen Blick

Es gibt wohl niemanden, der Zürich so gutkennt wie PhilippWaller. Seit 30Jahren

kümmert er sich um das Modell, auf dem alle rund 55 000 Gebäude der Stadt im Mass-

stab 1:10 00 nachgebildetsind. Jährlich müssen etwa180 Objekte ausgewechselt wer-

den. Das Modell im Amtshaus IV ist der Zeit sogar voraus:Das neueFussballstadion

auf dem Hardturmareal stehtbereits. Zürich undRegion, Seite18,

JOËL HUNN / NZZ

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