La Stampa - 01.11.2019

PAOLO COLONNELLO

MILANO

C

on una sentenza di

secondo grado che

conferma una deci-

sione già espressa

dal tribunale e ribalta un

orientamento sin qui seguito

dalla giurisprudenza nazio-

nale, la sezione famiglia del-

la Corte d’Appello di Milano

ieri ha confermato una deli-

bera della giunta regionale

lombarda del 2015 (giunta

Maroni) che vietava alle don-

ne di religione musulmana

di indossare il burqua e il ni-

qab (i veli che coprono intera-

mente il viso) nei luoghi pub-

blici della Lombardia, ovve-

ro uffici amministrativi, ospe-

dali e Asl. Ufficialmente per

questioni di sicurezza, ovvia-

mente, non certo religiose.

Canta vittoria il centrodestra

che si vede riconosciuta quel-

la che in realtà fin dall’inizio

era da considerarsi una batta-

glia di principio; affilano le

armi per l’ultima battaglia in

Cassazione le associazioni

umanitarie che si erano costi-

tuite contro la decisione del

Pirellone ritenendola discri-

minatoria.

In attesa che la Suprema

Corte decida cosa fare, è chia-

ro che la sentenza di ieri fissa

un precedente importante e

soprattutto ribalta l’orienta-

mento fin qui seguito ed

espresso da una decisione

del Consiglio di Stato che nel

2008, avverso un’ordinanza

simile a quella della Lombar-

dia del sindaco di un paesi-

no, Azzano Decimo, aveva

decretato come l’uso del ve-

lo, anche integrale, per moti-

vi religiosi non fosse da ricon-

siderare tra i divieti previsti

dall’articolo 5 di una legge

“emergenziale” del 1975

(terrorismo/anni di piom-

bo) meglio nota come “legge

Reale”, per i travisamenti in

pubblico.

Nella sentenza milanese in-

vece, il principio sembra esse-

re stato invertito. Tutto na-

sce dalla decisione della

Giunta regionale di votare

una delibera con la quale, in

tutti i luoghi della regione e

negli enti pubblici controllati

dal Pirellone, venivano espo-

sti cartelli che riportavano

“per ragioni di sicurezza” il

divieto d’ingresso “con il vol-

to coperto”, seguiti da tre im-

magini di teste con casco, pas-

samontagna e burqa. Decisio-

ne presa all’indomani dei gra-

vi attentati in varie parti d’Eu-

ropa. Ebbene, secondo i giu-

dici milanesi di primo e se-

condo grado, in questa deli-

bera non c’è nulla di discrimi-

natorio «anzitutto per la sua

genericità e per avere corret-

tamente messo in relazione

la impossibilità di identifica-

re una persona, in quanto

con il volto coperto, in deter-

minati luoghi pubblici con

problemi di ordine pubblico

e sicurezza (che i gravissimi

attentati avevano reso ancor

più evidenti...) senza che vi

sia stata violazione di riserva

di legge, avendo richiamato

la delibera espressamente la

legge 152/1975 (c. d. legge

Reale, dal nome del suo auto-

re)». Unica concessione ai ri-

correnti delle varie associa-

zioni è sulla grafica dei cartel-

li definita dai giudici «una

modalità comunicativa piut-

tosto grezza» e soprattutto

dalle incerte conseguenze

dal momento che, a differen-

za degli uffici regionali, «ne-

gli ospedali non vi sono tor-

nelli né personale addetto

all’identificazione e non è no-

to se vi siano o meno provve-

dimenti amministrativi che

disciplinano l’ingresso nelle

strutture sanitarie». Così l’i-

dentificazione, che dovreb-

be essere istantanea per con-

sentire alle donne musulma-

ne di mostrare il volto e poi

coprirlo, non potrà essere

completa. In questa incertez-

za, la Corte d’Appello ha così

preferito liquidare le spese di

causa compensandole tra le

parti, senza cioè condannare

le associazioni umanitarie

per il ricorso. –

c BY NC ND ALCUNI DIRITTI RISERVATI

La Corte d’Appello dà ragione alla legge della giunta regionale del 2015

Nei luoghi pubblici

della Lombardia

il burqa resta vietato

Le voci della comunità musulmana: “Non fa parte dell’islam. E sono poche le donne che scelgono di coprirsi il volto”

“Sul velo integrale una sentenza giusta

È un compromesso tra fede e sicurezza”

KARIMA MOUAL

ROMA

«V

ietare il bur-

qa nei luoghi

pubblici? In-

tanto chia-

miamolo con il suo vero no-

me, il niqab» precisano i rap-

presentanti della comunità

musulmana in Italia, osser-

vanti o meno, nel commenta-

re la notizia arrivata da Mila-

no, dove la Corte d’Appello

ha ritenuto corretta la delibe-

ra della regione Lombardia

che vieta l’ingresso nei luo-

ghi pubblici alle donne con il

volto coperto dal velo. Un di-

vieto che per una volta mette

d’accordo non pochi musul-

mani, di diverse età e paesi di

origine.

«Il velo integrale per le don-

ne, detto impropriamente

burqa, non ha nulla a che fa-

re con l'islam - spiega Tahar

Lamri, scrittore algerino in

Italia da trent'anni -. Anzi è

vietato durante la preghiera

e durante il pellegrinaggio al-

la Mecca. Allah vuole vedere

in faccia i fedeli».

Le donne che in Italia por-

tano il niqab, velo integrale

che lascia scoperti solo gli oc-

chi, sono ancora poche, an-

che se non ci sono dati preci-

si. Sono donne musulmane

provenienti da paesi arabi,

ma anche italiane convertite

all’islam. Soprattutto negli

ultimi anni, con la crescita

delle comunità musulmane

provenienti dall’Asia, si ag-

giunge un nuovo islam. Sem-

pre più spesso capita di im-

battersi, per esempio nella

nostra capitale, in donne co-

perte di veli colorati, ma pur

sempre coprenti. Il corpo, e

pure il volto.

Come affrontare questa di-

versità? Kyare Khaled, 28 an-

ni, di origine egiziana, ha vis-

suto tra Egitto e Italia. Fino a

pochi anni fa portava il velo.

Kyare conosce molto bene an-

che quello integrale, dato

che in Egitto molte donne lo

portano. «Rispetto alla narra-

tiva che c’è in Occidente sulle

donne che indossano i diver-

si veli perché obbligate da al-

tri, io ho vissuto una realtà di-

versa. Lo portavo perché ci

credevo. Le donne che cono-

scevo in Egitto con velo inte-

grale, lo portavano perché

convinte e devote musulma-

ne. La libertà che esiste su

questa scelta, qui non viene

accettata e raccontata. Ma

sulla sentenza non posso che

essere d’accordo. Siamo in

un paese non musulmano,

dove vigono altre leggi e biso-

gna rispettarle, provando a

trovare il compromesso più

adeguato».

Rosanna Sirignano, 31

anni, vive ad Avellino, è dot-

toranda in studi islamici e

mediatrice culturale, mu-

sulmana da 9 anni. Porta il

velo. «Le donne che in Italia

scelgono di coprirsi anche il

volto sono poche - spiega -.

Come chi porta solo il velo,

si trovano a vivere in un con-

testo dove è molto difficile

far comprendere l'impor-

tanza e il legame con que-

sto capo di abbigliamento.

L’unica alternativa è sfor-

zarsi per trovare un compro-

messo tra la libertà di co-

scienza e le esigenze dell'i-

stituzione statale».

Meno sicura della senten-

za è Noura Amzil, 43 anni,

mediatrice culturale, in Ita-

lia da più di vent’anni e

membro della federazione

islamica Regione Lombar-

dia. «Qui a Como ci sono al-

meno tre donne che porta-

no il niqab - racconta Noura

Amzil -. Una è italiana, la se-

conda egiziana e la terza

marocchina. Lo fanno per-

ché ci credono, e non mi sen-

tirei di vietarglielo. Perché

un conto è rendersi identifi-

cabile alla richiesta di un

agente, per questioni di si-

curezza. Altro è obbligare

la persona a toglierselo in

un luogo pubblico, nono-

stante resti comunque iden-

tificabile. Insomma si tocca

la libertà di scelta e di

espressione. Bisogna trova-

re un compromesso senza

estremismi».

«Compromesso» è la paro-

la che molti pronunciano,

forse anche grazie a iniziati-

ve dello stesso tenore pro-

mosse in vari paesi musul-

mani, dove il niqab era di-

ventato un problema diffici-

le da gestire. —

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FOTOGRAMMA

Il burqa fu introdotto in Afghanistan nel 1890 durante il regno di Habibullah Kalakānī, che lo impose alle donne del suo harem

IL CASO

Nel 2017 in Germania è sta-

ta approvata una legge che

vieta il velo per le dipenden-

ti pubbliche. In otto dei sedi-

ci Stati federali è vietato

anche per le insegnanti.

L’ITALIA CHE CAMBIA

REPORTAGE

Noura Amzil: “Attenti

agli estremismi,

il niqab non esclude

l’identificazione”

Dopo la Francia, il secondo

paese europeo che proibi-

sce l’uso in pubblico del ve-

lo integrale - burqa e ni-

quab - è il Belgio, con una

legge del luglio 2011.

Così in Europa

Dal 2017 nelle scuole della

Norvegia, comprese le

strutture educative dedica-

te agli immigrati, è vietato

ogni abbigliamento che co-

pre, anche in parte, il volto.

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