La Stampa - 26.10.2019

BRUNO QUARANTA

GALLARATE

C

onfesso: sono fi-

glio di un gesuita.

Compiuto il novi-

ziato, iniziati gli

studi superiori,

mio padre fu richia-

mato alle armi, salvo, tornato

dalla guerra, sposarsi. La voca-

zione l’ho ereditata anche da

lui». Ha compiuto ieri no-

vant’anni padre Bartolomeo

Sorge, il «miles» della Compa-

gnia di Gesù che sarebbe potu-

to divenire papa prima di Ber-

goglio, se la sua giovannea

sensibilità per i segni dei tem-

pi non gli avesse precluso la

via al Patriarcato di Venezia.

(I sogni e i segni di un cammi-

no, Le Chateau, pp. 151, € 15,

è il suo ultimo libro).

Nato all’Elba, a Rio Marina,

in tre città si è dispiegata la te-

stimonianza di padre Sorge.

Roma, alla guida di Civiltà

Cattolica, la rivista che Spado-

lini definì «il barometro della

Chiesa»; Palermo, contribuen-

do a edificare la «primavera»

che minò la mafia; Milano, di-

rettore di Aggiornamenti So-

ciali al «San Fedele», dove il

Manzoni era solito «sentir

Messa». Da qualche tempo è a

Gallarate, ieri filosofico avam-

posto, oggi casa che accoglie i

figli di Sant’Ignazio giunti alla

terza e quarta età, aspettando

l’«ora perfetta».

Novant’anni. Quale la luce,

quale l’ombra della sua vita?

«La luce: la vocazione alla

Compagnia di Gesù, a cui in

un primo tempo non pensa-

vo. L’ombra? Mi sentii a disa-

gio, come direttore diCiviltà

Cattolica, quando morì Paolo

VI. La sua lettura profetica

del Concilio, basata sul “dia-

logo”, si distingueva dalla vi-

sione di Giovanni Paolo II, ba-

sata sulla “presenza” della

Chiesa come “forza sociale”.

Lasciata perciò la rivista, fui

inviato a Palermo. Un mo-

mento buio, non lo nascon-

do: dai palazzi romani, sacri

e non, alla strada. Mi confor-

tò la Bibbia, là dove Dio rassi-

cura Giacobbe: “Io sono il

Dio di tuo padre (a proposi-

to!). Non temere di scendere

in Egitto, ti farò tornare”».

Palermo, l’iniziativa-pilota

dell’Istituto di formazione

politica «Pedro Arrupe».

«Appena arrivato in Sicilia,

mi colpì il fatto che varie per-

sone si offrirono di sostenere

economicamente il nuovo Isti-

tuto. Un politico che mi offrì

quaranta milioni a fondo per-

duto. Beninteso li rifiutai. Era

la mafia? In ogni caso, era un

chiaro tentativo di condizio-

narci».

Che altro la colpì dell’am-

biente politico siciliano?

«Andreotti. Mi domandò se

Lima fosse veramente mafio-

so: dubitava davvero? Ne par-

lai con un alto magistrato di

Palermo, che mi disse: “Fin-

gendosi ingenuo, Andreotti

vuole cautelarsi”. Fino a que-

sto punto? mi chiesi».

Lei nasce nel 1929 l’anno dei

Patti Lateranensi. Dalla Chie-

sa costantiniana alla Chiesa

«ospedale da campo» di Fran-

cesco...

«Il Concilio indicò due strade

per la riforma della Chiesa:

quella del rapporto con il mon-

do (ad extra) e quella della stes-

sa Istituzione (ad intra). La pri-

ma fu fermamente seguita da

Wojtyla e da Ratzinger. Bergo-

glio invece, nel solco di Monti-

ni, si è impegnato a rinnovare

la Chiesa dall’interno: tornare

al Vangelo!».

Non poche le resistenze, dai

«dubia» alle accuse di eresia,

alla richiesta di dimissioni.

«SuCiviltà Cattolicaho stigma-

tizzato la tiepidezza della co-

munità ecclesiale italiana verso

gli attacchi, violenti e frequen-

ti, contro il Vescovo di Roma.

Non bastano più le dichiarazio-

ni formali di filiale devozione».

Si riferisce al suo recente arti-

colo sulla necessità di un Si-

nodo per la Chiesa italiana?

«Sì. Sembra che i pastori abbia-

no paura di compromettersi,

manchino di parresìa, che è for-

za di verità. C’è bisogno di un

pronunciamento che ribadi-

sca autorevolmente la natura

immutabile del servizio ponti-

ficale, anche se esercitato in

forma nuova, come fa France-

sco. Occorre poi chiarire molti

altri problemi, tra i quali il com-

portamento sociale dei cristia-

ni di fronte a chi (dalla mafia a

Salvini) semina odio e paura,

nascondendosi dietro una fal-

sa religiosità, per irretire perfi-

no alcuni preti».

Dal Sinodo italiano al Sino-

do per l’Amazzonia. Questio-

ne princeps il celibato dei

preti. È così insuperabile?

«È necessario che il celibato

sussista, la devozione totale a

Dio è una realtà, una testimo-

nianza stupenda. Ma situazio-

ni pastorali particolari potran-

no esigere che si modifichi

una legge che è ecclesiastica,

non divina; che vengano per-

ciò ordinati sacerdoti alcuni

viri probati».

L’Italia. Le sue piaghe. Un

suo recente libro si intitola:

Perché il populismo fa male

al popolo. Quale l’antidoto?

«Il popolarismo. Sturzo lo teo-

rizzò, anche se non riuscì a

realizzarlo. Nella Evangelii

gaudiumFrancesco, parlando

della “buona politica”, non fa

altro che aggiornare l’intuizio-

ne sturziana».

Che cosa distingue il popola-

rismo?

«Anzitutto la tensione etica e

ideale della politica; poi, il pri-

mato del bene comune sugli

interessi particolari, da perse-

guire attraverso un riformi-

smo coraggioso; infine, una vi-

sione positiva di laicità, che su-

peri non solo il “confessionali-

smo” religioso, ma anche il

dogmatismo “ideologico”,

che rendono impossibili il dia-

logo e l’incontro».

Tornare, dunque, a Sturzo?

«Sì, ma aggiornandolo. In un

mondo globalizzato, dobbia-

mo tutti (“liberi e forti”, creden-

ti e non) imparare a vivere uniti

rispettandoci diversi».

Il popolarismo, il cattolicesi-

mo democratico, il suo alfie-

re: Moro. Lo ha conosciuto?

« Conosceva i tempi della sto-

ria politica, prevedeva e co-

struiva il futuro, scrutando i

segni dei tempi».

Da Moro a oggi. A Renzi, alla

la scissione di Italia viva.

«Peccato! Anche lui ha la sin-

drome del “salvatore della Pa-

tria”! Come Berlusconi e Sal-

vini. È stato un atto di irre-

sponsabilità e immaturità po-

litica dividere il Governo nel

momento del decollo, quan-

do maggiore è la necessità

dell’unità».

Le ideologie del Novecento

smentite dalla storia. Eppu-

re una ideologia pare in otti-

ma salute: il sovranismo.

«Il vuoto lasciato dalla crisi del-

le ideologie di massa è stato su-

bito occupato dalla ideologia in-

dividualistica, che conduce ai

porti chiusi, ai muri, ai fili spina-

ti, al razzismo, a “prima gli ita-

liani, prima noi, noi, noi!”. Non

dimentichiamo il monito di

Francesco: “ Il sovranismo por-

ta alle guerre”».

Padre Sorge, un’inscalfibile

fedeltà a Francesco: perinde ac

cadaver, gesuiticamente. —

c BY NC ND ALCUNI DIRITTI RISERVATI

Il celibato è

necessario

ma occorrerebbe

ordinare anche

qualcuno sposato

BARTOLOMEO SORGE

SACERDOTE

E SCRITTORE

Novant’anni ieri, il sacerdote gesuita già storico direttore di “Civiltà Cattolica”, fa il bilancio della sua lunga vita

Padre Sorge: attenti a chi semina odio

e poi si nasconde dietro al crocifisso

Irrita Pechino

il Sakharov

all’intellettuale

uiguro in carcere

ANSA

Dico no al populismo

e sì al popolarismo

Il bene comune deve

prevalere sugli

interessi particolari

Andreotti mi chiese

se Salvo Lima

era mafioso

Mi domandai se

dubitasse davvero

INTERVISTA

FOTOGRAMMA

A

ll’indomani della

decisione del Par-

lamento Europeo

di assegnare all’in-

tellettuale uiguro

Ilham Tohti il pre-

mio Sakharov, Pechino ha li-

quidato la scelta definendo

«un terrorista» l’accademico

che sta scontando una con-

danna all’ergastolo per sepa-

ratismo in un carcere della

Repubblica Popolare.

«Spero che l’Europa possa

rispettare gli affari interni

della Cina e la sovranità del

nostro sistema giudiziario

evitando di celebrare un ter-

rorista», ha detto parlando

con i giornalisti la portavoce

del ministero degli Esteri

Hua Chunying. Prima della

condanna nel 2014, Ilham

Tohti era una tra le voci più

influenti e moderate della

minoranza musulmana e

turcofona che vive nello Xin-

jiang, la regione alla perife-

ria occidentale della Cina.

«Per oltre due decenni, ha la-

vorato instancabilmente per

promuovere il dialogo e la

comprensione tra gli uiguri

e gli altri cinesi», si legge nel-

la motivazione dell’onorifi-

cenza per i diritti umani del

Parlamento Europeo dedica-

ti allo scienziato e dissidente

sovietico Andrei Sakharov.

Docente all’Università Min-

zu di Pechino e sostenitore

di una maggiore autonomia

dello Xinjiang, ma soprattut-

to esperto di questioni eco-

nomiche e sociali delle mino-

ranze etniche. «La principa-

le causa di difficoltà nel tro-

vare lavoro per gli studenti

delle minoranze etniche è la

palese discriminazione nel-

le assunzioni», scriveva Toh-

ti l’anno prima del suo arre-

sto sul sito Uighur Online.

«L’uso del cinese mandarino

come lingua franca - aggiun-

geva - non dovrebbe essere

una scusa per un’assimilazio-

ne linguistica forzata». In-

somma, non certo un estre-

mista. Gli spazi che si erano

aperti nel dibattito accade-

mico in Cina negli anni

2000, si chiusero però dopo

la rivolta di Urumqi - nel lu-

glio 2009 la capitale dello Xi-

njiang fu teatro di gravi scon-

tri interetnici che provocaro-

no decine di vittime - quan-

do Ilham Tohti venne arre-

stato per la prima volta. Men-

tre si assisteva a un salto di

qualità nelle strategie di alcu-

ni gruppi uiguri - compresi at-

tentati nei mercati e attacchi

con coltelli contro civili - Pe-

chino dava il via alla sua pro-

va di forza nella regione: con-

trolli sempre più draconiani

sulle attività religiose e cultu-

rali, check-point militari

lungo le strade e uso della

tecnologia per creare un

enorme apparato di sorve-

glianza sui musulmani. Ne-

gli ultimi anni si sono inol-

tre moltiplicate le denunce

di esperti e organizzazioni

per i diritti umani secondo

cui Pechino avrebbe rin-

chiuso oltre un milione di ui-

guri e di membri di altre mi-

noranze musulmane in cam-

pi di rieducazione. —

c BY NC ND ALCUNI DIRITTI RISERVATI

FRANCESCO RADICIONI

ELZEVIRO

Matteo Salvini esorcista, murale in un sottopasso del quartiere Ostiense a Roma. Sotto, padre Bartolomeo Sorge, 90 anni

26 LASTAMPASABATO26 OTTOBRE 2019

TMCULTURA