Süddeutsche Zeitung - 18.10.2019

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uf einmal hat es Andrea Costa ge- reicht. Wer das ist? Der Bürger- meister von Luzzara, einer Klein- stadt in der Emilia-Romagna, der inseinerKommuneeinBoshaftigkeitsver- bot erlassen hat. Die Sprache der Öffent- lichkeit und der sozialen Medien, so der angewiderte Mann, habe sich in den letz- ten Jahren dermaßen barbarisiert, dass selbst jene, die das beklagen, sich der Ver- rohung oft nicht mehr zu entziehen wissen. Bürgermeister Costa zeigte dabei nicht denunziatorisch auf andere, sondern irritiert auf sich selbst, und grübelte darüber, was mit ihm geschehen sei, dass ausgerechnet er unlängst einen politi- schen Gegner zum gefährlichen Idioten stempelte. Freilich, eine Verordnung, die der Gehässigkeit im kommunalen Raum sprachpolizeilich beikommen möchte – klingt das nicht schon gefährlich so, als träumehierjemandvonseinerkleinenRe- publik der Tugend? Doch Andrea Costa schwebt kein ZwangssystemdesGuten,sonderneinkul- tureller Feldzug vor. Als Sanktion von Re- den im Gemeinderat, die ordinär, von Kommentaren im Internet, die denunzia- torischgerieten,emp- fiehlt er, dass der sprachliche Wüterich ins nahe Padua ge- schickt werde, um dort in Giottos Kapel- le das Wunder der Schönheit zu erfahren und dabei zur ruhigen Betrachtung der Din- ge zurückzufinden. Gegen rassistisch im- prägnierte Tiraden sieht er die Lektüre von Büchern wie „Ist das ein Mensch?“ von Primo Levi vor. Das hat, finde ich, der ich ansonsten nicht viel davon halte, dass Bücher strafweise gele- sen werden sollen, durchaus etwas für sich. Die Freude an der verächtlichen Rede prägt den Streit im digitalen Raum, aber was wir dort als Gefahr erkannt haben, ist in die analoge Welt herübergeschwappt. Dass es überfällig ist, die öffentliche Rede zu zivilisieren, ist so klar, dass es längst in zahllosen öffentlichen Reden verlangt wird. Im Internet wiederum pflegen Het- zer neuerdings Hetzer empört der Hetze zu bezichtigen, was noch nicht bedeutet, dasssiedamiteinenProzessderSelbstrei- nigung anstoßen wollten. Mittlerweile gibt es ein ziemliches Gedränge von Sau- bermännern, die selbst sprachlichen Schmutz verbreiten, und von rhetori- schen Hooligans, die gekränkt beklagen, dasssieböswillignurimmer missverstan- den und in ein falsches Licht gerückt werden. Wie ja heute überhaupt immer mehr Leute versessen darauf sind, einen dauer- haften Status der Gekränktheit zu erlan- gen, weil dieser es ihnen erlaubt zu toben, wann immer und gegen wen immer es ihnen beliebt. Der Philosoph Thomas Macho hat in einerStudieüberdieHöflichkeitgeschrie- ben, dass diese zu einer Art von universel- ler Kompetenz werden müsse, damit globales Engagement – sei es in der Politik, in Handel und Ökonomie oder im Tourismus – überhaupt gewährleistet undgesichert werdenkönne.Das istleicht zu begreifen: Die Kulturen auf der einen gemeinsamen Erde haben sich über die Epochen verschieden entfaltet und über- all andere Eigenheiten, Obsessionen, Traditionen ausgeprägt; und da die Menschen von da wie dort nie mehr für sichalleineundinfröhlicheroderstumpf-

sinniger Abgeschiedenheit voneinander existieren werden, muss es Formen geben, in denen ihre Kommunikation gelin- gen kann. Deswegen bieten international agierende Konzerne ihren Managern und spezialisierten Fachkräften ja Lehrgänge ininterkulturellerKommunikationan,damit der deutsche Ingenieur, wenn er in derjapanischenTochter-oderSchwester- firma arbeitet, nicht unbeabsichtigt seine japanischen Kollegen vor den Kopf stößt oder, notabene, kränkt; und vice versa, denn auch wer nach Deutschland kommt, mussvonmanchem,wasihnfremdanmu- tet, erst lernen, dass es den meisten Deut- schen nicht nur vertraut, sondern gerade- zu lieb ist und daher von ihm zwar nicht zwangsweise nachgeahmt, aber immer- hin respektiert werden sollte. Wer je in Japan war, der weiß, dass dort das bei uns übliche Händeschütteln wenigbeliebtist,esstattdessenfür Begrü- ßung und Verabschiedung einen unge- mein fein differenzierten Code von Ver- beugungen gibt. Unvergessen wird daher bleiben, wie Donald Trump den japanischen Ministerpräsidenten Shinzō Abe beim Besuch im Weißen Haus zu einem über zwanzig Sekun- den währenden Wett- kampf nötigte, wer die Hand des anderen fester drücken könne, was Abe mit einer Miene über sich er- gehen ließ, in der sich zuerst ungläubiges Staunen,danngerade- zu Fassungslosigkeit abzeichnete. Inzwi- schen haben wir uns an das Bild aus dem Weißen Haus ge- wöhnt: Trump, sei- nem Besucher schräg gegenübersitzend,er- greift dessen Hand, um den Gast mit festem Griff bald heran- zuziehen, bald fortzudrücken und nach schmerzenden Momenten der Pein und Peinlichkeitmit derlinken Prankebegüti- gend die gequetschte Hand zu tätscheln. So wird aus dem Händeschütteln eine in- fantile Bekundung von Kraft und Macht, während es einst doch symbolisiert hat, dass zwei Menschen sich als gleichrangig anerkennen und gegenseitig ihrer friedli- chen Absichten versichern. Selbst eine so simpel anmutende Sa- che wie das Händeschütteln kann also gefechtstauglich gemacht werden, nicht nur wenn sich muslimische Eiferer weigern, Frauen dieHand zureichen, sondernauch wennwestlicheGeifererihreStärkeimfes- ten Drücken demonstrieren möchten. Und erst die Wörter! Keines, das nicht missbraucht, in seiner Bedeutung ins Ge- genteil verkehrt werden könnte. Im Krieg um die Wörter geht es oft gerade um die hehrsten Begriffe. Wo immer neuerdings der Abbau sozialer Errungenschaften be- trieben wird, ist es zuvor „die Gerechtig- keit“, der es an den sprachlichen Kragen geht.Dasistschlimm,aberschlimmerwä- rees,bestimmteGestenundWörteraufzu- geben, weil andere sie sich für ihre rüden Zwecke angeeignet haben. Der wackere italienische Bürgermeister Andrea Costa kann die Welt nicht retten, aber wir müs- sen wissen, dass seine Gemeinde Luzzara überall ist.

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ach dem Anschlag in Halle haben sich Fragen aufgedrängt: WiesowurdederRechtsterroris- mus so lange ignoriert? Haben wirunszusehraufdenislamistischenAn- tisemitismus konzentriert und den der Rechtsradikalen vergessen? Wieso werden rechte Terroristen immer wieder als Einzeltäter verharmlost? Muss sich die AfD als geistige Brandstifterin bezeich- nen lassen? Der antijüdische Hass des Täters scho- ckiertebensowiedieTatsache,dasserum- standslos nach anderen Opfern Ausschau hielt, als der Anschlag auf die Synagoge scheiterte. Auch die medientechnologi- sche Seite des Terrors gerät in den Blick, wenn Täter per Livestream ein weltweites Publikum adressieren. Andere Themen kamen hingegen kaum zur Sprache, wie etwa die anhaltende Bedeutung faschisti- scher Männlichkeitsfantasien. Aberes gilt noch einen anderen Aspekt zu beleuchten: Der Täter hatte sich nicht nur offenkundig den höchsten jüdischen Feiertag ausgesucht. 30 Jahre zuvor, am 9.Oktober1989,fanddieerstegroßeMon- tagsdemonstration im knapp 50Kilome- ter entfernten Leip- zig statt. Es drängt sich die Frage auf, ob wires bei antisemiti- schem Rechtsterro- rismus mit einem ProblemderWieder- vereinigung zu tun haben. Das Mantra lautet, dass Morde wie in Halle in eine lange ostdeutsche Traditionslinieeinge- ordnet werden müs- sen. Und es stimmt ja: Viele Gemeinden und Städte in den neuen Bundeslän- dern haben seit Jah- ren größte Schwierigkeiten mit gewaltbe- reiten Rechtsextremisten. Während bis in den Sicherheitsapparat die Meinung vor- herrscht, man werde zu Unrecht von den „Westmedien“ stigmatisiert. Es gehört zu diesem in ganz Deutsch- land beliebten Narrativ, den ostdeutschen RechtsextremismusalsErbederDDRhin- zustellen.Richtigist,dassderoffizielleAn- tifaschismus der DDR der Neonazi- und Skinheadszene der Achtzigerjahre nichts entgegenzusetzenhatte.Dievereinigungs- bedingten Umbrüche und die Orientie- rungsprobleme bereiteten dann gerade in ländlichen Regionen den Nährboden für die rechtsterroristische Welle der Neunzi- gerjahre,dievonOstdeutschlandausging, aber nicht darauf beschränkt blieb. Aus diesem Schoß erwuchs jener Attentäter, den in Halle nur eine Holztür von einem Massaker unvorstellbaren Ausmaßes ab- hielt. Dochvieles andieser Erzählungistun- vollständig, weil sie die Effekte der Wie- dervereinigung ignoriert. Diese liegen auf personeller, struktureller sowie mentali- tätsgeschichtlicher Ebene: Die Entwick- lung des Rechtsextremismus nach 1989 lässt sich gerade nicht ohne den Westen verstehen.AuchdortwarderRechtsterro- rismus bereits seit Jahrzehnten auf mör- derische Weise virulent. Das westdeut- sche Terrorjahr war keineswegs der Deut- sche Herbst 1977 mit zehn Toten der RAF, sondern das Jahr 1980 mit 18 Toten, die vor allem von Mitgliedern der Wehrsport- gruppe Hoffmann und der Roeder-Grup- pe umgebracht wurden. Es geht nicht um Aufrechnung. Statt- dessen ließe sich eine Geschichte der un- terschiedlichen Wahrnehmungen durch die politische Elite und die Medien erzäh-

len: Die RAF zielte auf Staatssekretäre und Arbeitgeberpräsidenten, die rechten Terroristenschon damalsaufvietnamesi- sche Asylbewerber, auf Juden oder auch auf Besucher des Oktoberfestes. Die gewaltbereite Mobilisierung des rechtsextremen Milieus im Westen ließ sich nach 1989 in die neuen Bundesländer ausdehnen. Die erfahrenen westdeut- schen Kader organisierten im Hinter- grund die rechtsterroristische Gewaltex- plosionderNeunzigerjahre.Dasorganisa- torische Muster hält sich bis heute: Viele Führungspersonen in ostdeutschen AfD- LandesverbändenstammenausdemWes- tenundbringensehroftrechtsextremeEr- fahrungen mit. Es ist nicht übertrieben zu sagen: Die radikale Rechte gehört zu den Vereinigungsgewinnern. Auch mentalitätsgeschichtlich wirkt die Wiedervereinigung fort. Die Freude über die friedliche Revolution von 1989 wich schnellderNotwendigkeit,eingeein- tes Deutschland aufzubauen. Der bis heu- teanhaltendenSelbsterforschung,obbei- de Teile des Landes schon zueinander ge- funden hätten, liegt eine nationalistische Schimärezugrunde:eineechteinnereEin- heit, ohne Konflikte. Kannesdaheutewirk- lich überraschen, dass rechte Kräfte diese Sinnsuche in ihre Ho- mogenitätsformeln umgießen: „Wir sind das und vor allem ein Volk!“ Juden dienten bei diesem so deutschen Verlangen nach inne- rer Reichsgründung seit dem 19. Jahrhun- dert als Gegenmodell. FürdieradikalenRech- ten verkörpern sie nochimmerdasantina- tionale,internationalis- tische und heimatlose Prinzip, gegen das sich eine gefestigte deutsche Identität be- haupten muss. Genau darauf zielt Björn Höcke,wennerjetztvondem„völkerauflö- senden und als pervers zu bezeichnenden Geist eines George Soros“ (wie die „Roth- schilds“ inzwischen eine internationale Chiffre für Juden) schwafelt. Auch der At- tentäter von Halle begründete seine Tat mit der Verschwörungstheorie vom „Gro- ßenPlan“undzieltezugleichaufdieweite- renFeindedesrechtenHomogenitätsden- kens („Ausländer“, Flüchtlinge, Feminis- tinnen, Homosexuelle etc.). Die neue Rechte und ihr parlamenta- rischer Arm, die AfD, haben die Vereini- gungsrhetorik,dieRedevoneinemhomo- genen Ganzen, seit Langem radikalisiert, während die gesellschaftliche Mitte noch um ein plurales Narrativ für die deutsche Nation ringt. Der Rechtsterrorismus dreht die Schraube weiter: Homogenität soll gewaltsam hergestellt und jegliche Pluralität beseitigt werden. Es geht nicht darum, die Wiederver- einigung zu verdammen, deren national- staatlicheLogikdurchdieVereinigungEu- ropas konterkariert wurde. Es gilt zu be- denken, dass die radikale Rechte und der rechte Terror zu den Gewinnern der deutschen Einheit gehören. Sicherlich verdre- hen sie deren Logik, wenn sie sie aufgrei- fen und in ihrem Sinne radikalisieren. Für die Demokraten kommt es daher darauf an, 30Jahre nach dem glücklichen Fall der Mauer endlich ein plurales, inklusives und gewaltfreies Einheitsnarrativ herzu- stellen –und dannentschlossenzu vertei- digen.

Uffa Jensen, 50, ist Historiker am Zentrum für Anti- semitismusforschung der TU Berlin.

Karl-Markus Gauß, 65, ist österreichischer Schriftsteller und Essayist. Er lebt in Salzburg.

Nutznießer

Der terroristische Anschlag in Halle weist auf ein lange verdrängtes Problem: Die radikale Rechte gehört zu den Gewinnern der Wiedervereinigung

VON UFFA JENSEN

Die Rhetorik von der Einheit wird in Homogenität umgedeutet: „Wir sind das und vor allem ein Volk.“

Bei Donald Trump wird sogar eine so simple Sache wie das Händeschütteln gefechtstauglich

(^6) MEINUNG Freitag, 18. Oktober 2019, Nr. 241 DEFGH
ZEICHNUNG: ULRIKE STEINKE
STEINKES ANSICHTEN
Herbstliche Klänge
Wir Barbaren
Nicht nur im Netz verroht die Sprache, bezichtigen Hetzer
sich gegenseitig der Hetze. Doch wer die Höflichkeit
verliert, stürzt zurück in stumpfsinnige Abgeschiedenheit
VON KARL-MARKUS GAUSS
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