Die Welt Kompakt - 15.10.2019

KULTUR DIE WELIE WELIE WELTKOMPAKTTKOMPAKT DIENSTAG,15.OKTOBER2019 SEITE 20

garn stammende Philosoph Ge-

org Lukács gelegt, indem er eine

ideologische Konstante von

Schellings „intellektueller An-

schauung“ über Arthur Schopen-

hauer und Friedrich Nietzsche

direkt bis zum Faschismus kon-

struierte.

Das Grundmotiv des Nietz-

sche-Verdikts war simpel: Wer

wie Nietzsche von den Nazis be-

ansprucht wurde, der kann nur

ein Erzfeind sein. Dem stalinis-

tischen Zeitgeist folgend presste

man Nietzsches philosophi-

sches Werk, das sich bekannter-

maßen jeder Systematisierung

verweigert, in ein willkürliches

ideologisches Korsett. „Ins

Nichts mit ihm“ hatte noch in

den 80er-Jahren Wolfgang Ha-

rich gefordert, ein orthodox-

marxistischer Philosoph, der

sich selbst als Gralshüter der

reinen Lehre verstand.

A

ls Teenager war ich ein

Suchender, wie viele

Gleichaltrige auch. Ich

suchte nach meinem

Platz im Leben, nach der Wahr-

heit, nach Antworten auf all die

Fragen, die einem so unkontrol-

liert durchs pubertierende Hirn

schießen: Was ist richtig, was ist

falsch, was soll das alles, wohin

will ich? Und wenn man zudem

in einer Diktatur wie der DDR

aufgewachsen ist, die Antworten

vorgibt und Fragen als Provokati-

on empfindet, kann so eine Su-

che zum dominierenden Inhalt

eines jungen Lebens werden.

VON HARALD STUTTE

Das Internet war noch nicht

erfunden, niemand besaß einen

Computer, das Fernsehen er-

schöpfte sich in drei Kanälen

West und zwei Kanälen Ost – al-

so fraß ich mich durch geheftete

und bedruckte Papierstapel, Bü-

cher genannt, suchte darin nach

Antworten.

Irgendwann stieß ich auf

Friedrich Nietzsche, durch rei-

nen Zufall. Meine Oma hatte von

ihrer Schwägerin „aus dem Wes-

ten“ eine Goldmann-Taschen-

buchausgabe von Wilhelm Raa-

bes „Chronik der Sperlingsgasse“

bekommen. Ich las das Buch, wie

ich alle Bücher las, die mir meine

belesene Oma empfahl: Her-

mann Hesse, Thomas Mann, Ste-

fan Zweig, Lion Feuchtwanger,

die ganze Riege.

Am Ende des Raabe-Buches

war eine 30-seitige Leseprobe

von Friedrich Nietzsches „Ecce

Homo“. Nicht sein bestes Buch,

aber ich hatte Feuer gefangen,

wollte gern mehr davon lesen.

Und bestellte bei einer der en-

gelsgleichen, gesichtslosen

„West-Tanten“, die fast jede

DDR-Familie hatte und die all-

weihnachtlich Wünsche erfüllte,

ein Buch von Nietzsche. Das Pa-

ket kam auch an, samt Schokola-

de, Kaffee und Lübecker Marzi-

pan – nur das angekündigte

Nietzsche-Buch „Ecce Homo“

fehlte. Konfisziert – angeblich

vom DDR-Zoll (laut Beipackzet-

tel), in Wahrheit aber von der

Staatssicherheit.

Wie wir ja heute aus Filmen

wie „Das Leben der Anderen“

wissen, gab es in jeder großen

Stadt eine Abteilung in Schul-

klassenstärke, die in Kellern der

Stasibehörde damit beschäftigt

war, Pakete und Briefe zu öff-

nen, um das vermeintlich Böse

abzuwehren. Ob der Stasimitar-

beiter, der sich unser Paket vor-

nahm, sofort wusste, dass er mit

dem „Hammer-Philosophen“

einen nach DDR-Lesart Ultra-

schurken zwischen den Fingern

hatte?

Als Philosoph war Nietzsche

nach dem Krieg in Ostdeutsch-

land mit einem Bann belegt wor-

den, seine Bücher standen auf

dem Index, waren im Gift-

schrank gelandet, gleich neben

Hitlers „Mein Kampf“. Das Fun-

dament der marxistischen Nietz-

sche-Exegese hatte der aus Un-

Für den starrsinnigen Greis

waren Nietzsches Schriften, die

ihn noch als jungen Mann tief be-

eindruckt hatten, eine „Riesen-

kloake“, gespeist aus den Einge-

weiden des Faschismus. Und da-

her sei es ein Gebot „geistiger

Hygiene“, Nietzsches Schriften

nicht zu verlegen, nicht zu inter-

pretieren, nicht zu zitieren.

Ich las ihn dennoch. Weil

Hartnäckigkeit die DDR-Zensur

besiegte. Und weil die Stasi im

Thüringer Wald offenbar etwas

nachlässiger arbeitete als in

Leipzig. Nach mehreren ge-

scheiterten Versuchen erreichte

Nietzsches Buch „Menschliches,

Allzumenschliches“ als Gold-

mann-Taschenbuch in einem

Paket tatsächlich meine Oma.

An eine alte Ausgabe des Zara-

thustra kam ich über eine Mit-

schülerin, konnte ihr das Buch

aber nie zurückgeben, weil ich

gleich nach dem Abi 1984 die

DDR verließ.

Eine alte Ausgabe von Arthur

Schopenhauers Aphorismen-

sammlung „Parerga und Parali-

pomena“ erstand ich in einem

Antiquariat in Krakau, es kostete

fast nix. Und am Staat rächte ich

mich, indem ich einem Leipziger

Antiquariat eine alte Ausgabe

von „Der Einzige und sein Eigen-

tum“ von Max Stirner klaute. Es

war eine Phase, in der wir uns als

Rebellen und Anarchos fühlten.

Irgendwie gehört ja alles zusam-

men, dachte ich damals. Ihr klaut

Bücher aus den Paketen meiner

Westtante, dafür beklaue ich

euch jetzt auch – und rannte mit

dem Buch unter dem Parka aus

dem Laden. Ein schlechtes Ge-

wissen hatte ich dennoch.

Nach DDR-Lesart war ich also

einem Faschisten auf den Leim

gegangen – wie Thomas Mann,

Hermann Hesse, Jean-Paul Sar-

tre, Rainer Maria Rilke, Sigmund

Freud, Heerscharen von Künst-

lern auch. Natürlich war das

Quatsch und befeuerte nur meine

Neugier auf den Wortgewaltigen.

Doch es war schwer, in der DDR

an Bücher von nicht systemkon-

formen Autoren zu kommen.

Da eine Quellenrezeption

nicht vorgesehen war, hatte man

ihn aus dem Autorenverzeichnis

gelöscht: Neuauflagen gab es

nicht, der Handel alter Ausga-

ben in Antiquariaten war verbo-

ten, in Bibliotheken war er ge-

sperrt, durfte nur mit Sonderge-

nehmigung gelesen werden.

Und selbst die Hinterlassen-

schaften von Nietzsches irdi-

schem Dasein – seine biografi-

schen Spuren in Deutschland

konzentrieren sich im Dreieck

zwischen Röcken, Naumburg

und Weimar – waren dem Ver-

Friedrich Nietzsche,

die DDR und die AfD

Friedrich Nietzsche,

die DDR und die AfD

In der DDR war der Philosoph verboten, stand im Giftschrank neben

„Mein Kampf“. Eine Erinnerung zum 175. Geburtstag