Corriere della Sera La Lettura - 20.10.2019

DOMENICA20OTTOBRE 2019 CORRIEREDELLASERA LALETTURA 33

non sussistono distinzionireali, effettive,

tra prosa e poesia.Ciò che gli importaè in

ogni caso intercettare e restituire l’imme-

diatezza del vivente, di quanto semplice-

mente accade ed è. Di conseguenza,pro-

sa o versi che siano,rispetto alla dignitàe

alla libertàdell’essere la poesianon sem-

bra mai trovarsi davveroacasa propria

nellaprigionedellalinguaformalizzata.

Ecco allorale voci e i suoniche gli arriva-

no dallafinestrain un sobborgodi Città

del Messico, qualchefigurao spezzone di

dialogosentitolungouna stradamalfa-

matadi San Francisco, le percezioni,gli

umori,ma anchei pensierie le conquiste

intellettualidel momento. Anchei ricor-

di dell’infanziaedell’adolescenzasem-

branoriaccadere in presa diretta nel qui e

ora. «Di questo scriverò,/ di tutto il parla-

re del mondo/stamattinaovunque,la-

scian-/do paragrafiin parentesi aperte/

per imiei intimipensieri/d’accompa-

gnamento — con ruggitimiei/tutto cer-

vello —ogni mondo/che rugge—che

vibra — lo butto/ giù, rapidamente, 1000

parole/ (di pagine)compresse in un solo

secondo/di tempo»...

Tuttavianonbisognafraintendere,

perché di una misura,di un ritmo,di un

modoespressivo comunquesi tratta.Al-

len Ginsberg,l’altracolonnaportante

della beatgeneration ,ha sottolineato ad

esempiocome la straordinaria«influen-

za» del suo compagnodi stradasia stata

non soltanto «spirituale»ma anche«po-

etica, tecnica». Einfatti:«La mia stessa

poesiaè sempre statafoggiatasullaprati-

ca di Kerouac di riprodurre direttamente

sullapaginapensierie suonidellamen-

te». Se la postain gioco sonostate l’im-

mediatezza e la restituzionediretta della

vita, non importase esternao interiore,

se fisica ointellettuale,bisogneràallora

riconoscerecomesia statoatutti gli ef-

fetti un maestro in quest’ arte (nonesiste

infattiparola diversa)dell’assecondare le

sollecitazionidellacongiunturapresen-

te. Siamocosì alla nozionee alla pratica

del bluesin forma di parole, che pur ac-

cantoapossibilitàespressivediverse —

ad esempiogli haiku,le poesiein prosa e

tant’altro(alla versatilitàespressivari-

mandaancheun titolo come Pomemi

d’ognimisura ,c on cui èstatoreso l’in-

glese PomesAllSizes )—costituisceil

più precisoe originaleprincipioformale

propostodaKerouac.«In questiblues,

come nel jazz —hascrittoinuna nota

d’accompagnamento al Librodeiblues —

la forma è determinatadal tempoma an-

che dallospontaneofraseggiare & armo-

nizzarsidel musicistaconlascansione

del tempo»(chepoi èquellodettato

«dallepaginedel notes da taschinosu cui

li ho scritti»,come precisalo scrittore).

Misuraeimprovvisazione,l’incontrotra

qualcosa di dato con l’estro del momen-

to,dunque.«Voglioessereconsiderato

un poetajazz/che suonaun lungoblues

durante una jam session/una domenica

pomeriggio»,dicono i versi postiin epi-

grafe a MexicoCityBlues .Ancheper que-

sto, la sua poesiaandrebbelettadando

credito al ritmovariabiledellevariazioni

in sequenza,piuttostoche concentran-

dosi sull’esito ultimodel singolopezzo.

Ma torniamoall’ideadel cambiarela

vita, perché è a questo che guarda la poe-

sia di Kerouac, anzitutto in relazionealla

sua scopertadel buddhismoe più in ge-

neraledellereligionie filosofie orientali.

Questo dice come, più che una gioiaesta-

tica o un’ebrezza vitale,cercasse una libe-

razionedal dolore, perfinoil proprioan-

nullamento. Nonsi trattadel Nuovo

Mondodi contro alla Vecchia Europa, al-

lora, quanto di sospetto e stanchezzaver-

so la ragione,lo spirito critico, «la mente

che discerne»,discrimina,disseziona,

separandoirrimediabilmentedalla vita.

Ancheil battelloebbro di Rimbaud,a cui

è dedicata tra l’altro una poesiasplendi-

da, guardavaaldilàdell’Occidente. E

chissàse questo viaggiosi è davvero com-

piuto, o se mai si compirà.Kerouac, sen-

za dubbio,avrebbedetto di sì: «Quando

la roccia diverrà aria/io ci sarò».

©RIPRODUZIONERISERVATA

Ungheria Ungrandenarratoremagiarocommentaper«laLettura»laraccoltadelsuoconnazionaleImreOravecz

Morire emorire ancora: èl’amore

di LÁSZLÓKRASZNAHORKAI

I

meravigliosimonologhidi Imre

Oravecz ci raccontanodelladistan-

za che sussiste tra la carnalità

umanae quell’aspetto che rende

l’uomoconsapevole del limite che

lo rende ancora lui. Qua l’animacom-

misurataa sé stessa — che come prigio-

nieradellanaturasi confronta costante-

mente con il terribilefatto che l’oscuro

mistero dellavita, al di là dellanecessità

di fare all’amore, semplicemente non le

permette di accertare se può ancora

dare un nomea tutto quelloche è rima-

sto di lei — parlacon una sinceritàstu-

pefacente dellapassionee del deperi-

mento dellapassione.In un libro travol-

gente come Settembre 1972 possiamo

leggere la testimonianzadolorosa e la

spietatastoria di sofferenzadell’uomo

che dallasua esperienzadell’assogget-

tamento amoroso comprendeche non

può mai capire il suo assoggettamento,

deve soltanto subirlo.

L’amore, per il protagonistadell’ope-

ra di Oravecz, è l’apice ritualedellavita

umana,che finisce sempre nellostesso

modo:con una perdita che non può

Oravecz faccia poesiatradizionaleo

moderna,dal momento che non pos-

siamodire nemmenodi Catulloa quale

delledue appartenesse,quandosa esat-

tamente chi è la sua Lesbia,eppure è

legato a lei con un’ossessionemortale,

per sempre. Dannatamente antico, dan-

natamente moderno.

La poesiadi Imre Oravecz è incante-

volmente semplice e talmente precisa,

talmente concisache non serve alcuno

sforzo per seguirlo.Se ha ancora senso,

per un motivo sensato, approfittare di

una banalità,questo eccezionalepoeta

ungherese riesce a parlare veramente al

lettore con immediatezza.Si ha la netta

sensazioneche, anchese questo volu-

me è composto da 92 discorsi consecu-

tivi, tutte le 92 volte siamonellastessa

poesia,non ci muoviamoda lì, perché

non possiamomuoverci, siamotesi tra

le due estremitàdell’ammirazionee del

fallimento, e non c’è scampo,dobbia-

mo immergerci nellabellezzatraspa-

rente e indecifrabiledi questapoesia.

( traduzionedi MónikaSzilágyi )

©RIPRODUZIONERISERVATA

IMREORAVECZ

Settembre 1972

Tr aduzionedi Vera Gheno

ANFORA

Pagine 130 , e 15,50

Ilpoeta

Imre Oravecz(1943)è

anchenarratore, traduttore

e docente universitario.

Pubblicò il primolibro nel

1972.Nel 1989 rifiutò il

PremioAttilaJózsefofferto

dalgovernocomunista

Ilnarratore

LászlóKrasznahorkai

(Gyula,Ungheria,1954)è

considerato il piùimportante

scrittore ungheresevivente.

In Italiasonousciti

Melancolia della resistenza

(Zandonai, 2013 , poi

Bompiani,2018)e

Satantango (Bompiani,

2016).Dal 23ottobre è in

libreria ll ritornodel Barone

Wenckheim (Bompiani)

i

O

121

º

CHORUS

gni cosa è nellostesso istante

Non importaquantisoldihai

Sta succedendoora fiaccamente,

con annessi e connessi

Riesco ad assaporare il cibo intatto

che troverò

Nellaprossima città

in questo sogno

Riesco a sentire il tocco dei binari

di ferro come marshmallow

Non riesco a cogliere la differenza

tra mentalee reale

Sta succedendotutto

Non finirà

Sarà bello

I soldiche si dovevanospendere

per le nazionidel mondo

rimaste indietro, sonogià stati

spesinel TempoAvanti

Avanti versoil Mare,

e il Mare Torna indietro versote

e non c’è mododi sfuggire

quandosei un pesce

alle reti del destinoestivo

Il testo di Jack Kerouac (Lowell, Massachusetts,1922 - Saint Petersburg,

Florida,1969: nella foto Archivio Corsera) è tradotto da LeopoldoCarra

e tratto dalla raccolta Mexico CityBlues (1959), compresa nel volume i Blues

di JackKerouac curato da MarilènePhipps-Kettlewell per Mondadori

accettare. Il protagonista,in un tempo

vissuto come effimero, muore più e più

volte nel momento in cui tenta di con-

frontare la catarsi carnaledell’estasi,

divinae infernaleallo stesso tempo,con

la fedeltàreciproca, con la fiduciain-

crollabile,e il legameaffettuoso,con il

sentimento edificante di essere insepa-

rabilil’unodall’altra.

In queste poesiein prosa cadenzate

per respirilunghilo stupefacente è che

Oravecz in ognunadi esse conduce il

lettore all’inizioe alla fine dei senti-

menti,dallapromessameravigliosa

fino alla perdita, dallacatarsi alla tri-

stezza insopportabiledelladelusione.

Non possiamoavere alcundubbio:

quandoil protagonistamaschileprende

respiro e incominciaa raccontarci di

nuovo e di nuovo la sua storia,parla

dell’uomoe delladonnache sononati

nell’Antico Testamento come creazioni

di Dio, da incarnazionidellacondizione

umana.Ha poco sensochiedersise

In principioera

l tu , era il là, era l’allora,era il cielo azzurro, era il sole,

era la primavera, era il caldo, era prato, era il fiore, era

l’albero, era l’erba,era l’uccellino, era la forza, era il

coraggio,era la risolutezza,era la leggerezza,era la

fiducia,era l’altruismo,era la ricchezza,era la gioia,era

la serenità,era il riso, era il canto, era il parlare, era la

preghiera,era la lode,era la stima,era l’affiatamento,

era la dolcezza,era la lindura,era la bellezza,era

l’affermazione,era la fede, era la speranza,era l’amore,

era il futuro, poi il tu è divenuto lei, il là qua, l’allora

l’adesso, il cieloazzurro fumonero, il sole pioggia,la

primavera inverno,il caldo freddo,il prato acquitrino,il

fiore sterpo,l’albero cenere, l’erba fieno,l’uccellino

La poesiain prosa di Imre Oravecz (Szajla, Ungheria,

1943) apre il volume Settembre 1972 tradotto

da Vera Ghenoe pubblicato dall’editore Anfora

preda, la forza fragilità,il coraggio,codardia, la risolutezza

indecisione,la leggerezzapesantezza,la fiduciasospetto,

l’altruismoegoismo,la ricchezzapovertà,la gioiadolore, la

serenitàinquietudine,il riso pianto, il canto strepitio,il parlare

balbettio,la preghierabestemmia,la lode maledizione,la

stima disprezzo, l’affiatamento discordia, la dolcezza

amarezza, la lindura sporcizia, la bellezza bruttezza,

l’affermazionenegazione, la fede dubbio,la speranza

disperazione,l’amore odio, il futuro è divenuto passa-

to e tutto ricominciava da capo

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Curatela UUUUU

Traduzione UUUUU

Copertina UUUUU