P.M. History - 11.2019

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unerbittlichen Ab- und Ausgrenzun­
gen übernahm der kambodschanische
Hinduismus nicht von den Indern. Zwar
war auch die Khmer-Gesellschaft hie­
rarchisch vom König über Adel, Pries­
ter, Soldaten, Handwerker und Bauern
bis zu den fa st rechtlosen Sklaven. Doch
die Übergänge waren fließend.

S

o wurde der kambodschanische

Hinduismus zu einer eher tole­

ranten Vo lksreligion, die auch die

einheimische Geisterwelt integrierte.

Offensichtlich unbehelligt gewannen

nend für nicht so wichtig -solange nur

ihre Macht und Nähe zu den Göttern

außer Frage stand. "König über die gan­

ze Welt" preist im 9. Jahrhundert eine

Tempelinschrift Indravarman L Ein an­

derer Herrscher macht 200 Jahre spä­

ter, laut Inschrift, "das, was bitter ist,

süß, das, was winzig ist, groß".

Über die riesigen lächelnden Stein­

gesichter an jedem der 37 Türme des

Bayon-Tempels ist sich die Forschung

uneins: Stellen sie nur eine buddhis­

tische Gottheit dar oder in Personal­

union König Jayavarman VII., den Er-

Die Götter sind unsterblich.

Deswegen wird Stein benutzt,

um sie für immer zu ehren

im Lauf der Zeit auch die Lehren Bud­

dhas -ebenfalls aus Indien -an Boden.

Missionarischen Eifer oder gar Reli­

gionskriege scheint es kaum gegeben zu

haben: "Bis ins späte 13. Jahrhundert

herrschte eine lange Tradition von reli­

giösem Pluralismus. Die verschiedenen

Glaubensrichtungen lebten in relativem

Frieden Seite an Seite", so Professor Mi­

chael Coe, einer der besten Kenner der

Khmer-Zivilisation. "Man weiß sogar

von Königen, die den Bau von Te mpeln

anderer Religionen unterstützten."

Was ihre Untertanen genau glaub­

ten, hielten die Khmer-Könige anschei-

bauer des Te mpels, als Inkarnation des

"Erleuchteten"? Von den Profanbauten

der Khmer ist nichts mehr vorhanden.

Selbst die Könige lebten in Palästen aus

Holz. Sie waren weitläufig und präch­

tig, bunt bemalt und vergoldet, aber

speziell im tropischen Klima keine Wer­

ke für die Ewigkeit. "Menschen sind

sterblich und hören eines Tages auf zu

existieren, also auch die Materialien,

die für sie bestimmt sind. Die Götter

aber sind unsterblich, und deswegen

wurde Stein benutzt, um sie für immer

zu ehren", folgerte der französische Ar­

chäologe Claude Jacques.