Die Welt am Sonntag - 20.10.2019

Was ist das eigentlich, die Frankfurter

Buchmesse? Etwa das schnurgerade La-

byrinth aus zahllosen Gängen unter fie-

sen Halogenröhren, das sich durch ein

halbes Dutzend Hallen zieht, die, mit

Büchern bis unter die Decke, aussehen

wie ein aufgebrezeltes Amazon-Lager?

Oder das allnächtliche Hallo an der Bar

des „Frankfurter Hofs“, wo bei Gin To-

nics für 25 Euro der New Yorker Agent

der Verlegerin aus Buenos Aires und

dem Journalisten aus Oslo erklärt, frü-

her sei aber mehr los gewesen, was die

Hotelangestellten sogleich bestätigen,

indem sie unter Entschuldigungen die

Tische wegtragen? Oder der Kritiker-

Empfang bei Suhrkamp am Mittwoch-

abend, ironischerweise der einzige Ort,

an dem nicht über Peter Handke gere-

det wird, vielleicht weil niemand Lust

hat, mit Anlauf in ein Fettnäpfchen zu

treten (er wird bei Suhrkamp verlegt)?

Oder aber die Facebook-, Twitter- und

Instagram-Diskussionen auf den stets

überall gezückten Telefonen, wo prak-

tisch ausschließlich über Peter Handke

geredet wird?

VON JAN KÜVELER

Denn Gerede kann man es ruhig nen-

nen, auch wenn stumme Buchstaben

über Bildschirme fließen; aber die sind

fffür keine Ewigkeit gemacht. Für die al-ür keine Ewigkeit gemacht. Für die al-

lermeisten der Tausenden und Aber-

tausenden Neuerscheinungen, die sich

auf der Messe stapelten, wird das aller-

dings ebenfalls gelten. Selbst der recht-

schaffenste Kritiker kommt kaum dazu,

mehr als sieben, acht pro Saison zu le-

sen. Und auch das ist nicht immer ein

VVVergnügen, wie Rainald Goetz einmalergnügen, wie Rainald Goetz einmal

in seinem Denkjournal „Abfall für alle“

fffeststellte: „Wie macht man das, alseststellte: „Wie macht man das, als

Kritiker“, schrieb er, „ohne voll zu ver-

zweifeln, alles immer ganz DURCH zu

lesen. Auch wenn es einem überhaupt

nicht taugt. Wahrscheinlich kriegt man

dadurch so eine komische Lese-Horn-

haut am Gemüt.“ Wie richtig Goetz,

immerhin ausgebildeter Arzt, mit sei-

ner Diagnose lag, kann man gegen Ende

der Woche in der „FAZ“ sehen. Ein

Feuilletonistenkollege bekennt, auf der

Messe statt Romanen und Autoren

bloß „breitgetretene Meinungsproto-

kolle oder putzige Erlebnisbildchen ir-

gendeiner stets interviewbereiten Ur-

heberschaftsattrappe“ vorgefunden zu

haben. Schon der nächste Artikel ist

aber versöhnlicher und lobt Doris Dör-

ries Autofiktionsworkshop im Frank-

fffurter Schauspiel mit 500 hoffnungs-urter Schauspiel mit 500 hoffnungs-

vollen Nachwuchsautoren, deren Bio-

grafien samt und sonders erzählens-

wert seien. Das sind zwei extreme Po-

sitionen, in denen sich ein Muster er-

kennen lässt. Die Messe zeichnet sich

dieses Jahr durch Extrempositionen

aus – oder durch Klagen darüber.

In der ehrwürdigen Suhrkamp-Ver-

legervilla in der Klettenbergstraße

liest der Schriftsteller Lutz Seiler aus

einem unveröffentlichten Text. Die

Treppe in den Garten ist so schmal,

dass auf jeder Stufe nur zwei, drei

Leute Platz haben. Dort drängt sich

der Gedanke auf, wie durchlässig die

Grenzen zwischen realer und digitaler

WWWelt geworden sind. Die treppenarti-elt geworden sind. Die treppenarti-

ge Auf- und Übereinanderschichtung

der Gespräche, in die man sich mit ei-

ner Kopfdrehung ein- und ausklinken

kann, ist wie ein einziger fleischge-

wordener Social-Media-Feed. Höchs-

tens etwas oberflächlicher, weil mit

Rheingau-Riesling angeduselt aus dem

Stegreif improvisiert, dafür gesitteter,

weil sich bei Facebook jeder anmelden

kann, bei Suhrkamp aber nicht.

Großes Thema ist die politische Kor-

rektheit. Zum Beispiel der Shitstorm,

den der Buchpreisträger Saša Stanišić

nicht etwa dadurch ausgelöst hat, dass

er die eigene Preisrede genutzt hat, um

die Vergabe des Literaturnobelpreises

an Peter Handke zu kritisieren. Sondern

durch einen Tweet aus dem Juni, den

prompt ein anonymer Ritter der mora-

lischen Gerechtigkeit ausgrub. Darin

hatte Stanišić das Foto einer Bierwer-

bung auf einem Sonnenschirm – „Das

fröhliche Bier“ – mit dem Kommentar

„mein Indianername“ gepostet. Das

war, so der Ratschluss der digitalen Ge-

richtsbarkeit, übelste Cultural Appro-

priation, also Aneignung von kulturel-

len Codes diskriminierter Minderhei-

ten, die nach den ehernen Regeln der

politischen Korrektheit allein den Ange-

hörigen dieser Minderheiten zustehen.

Der rauchende und trinkende Social-

Media-Feed auf der Suhrkamp-Treppe

zeigt sich verblüfft, wie Stanišićs Vor-

wurf gegen Handke als verrückte Paro-

die auf ihn zurückzuschlagen droht. In-

sofern kommt Handke, auf eine Weise

irgendwo zwischen unausgesprochen

und geflüstert, doch auch bei seinem

Hausverlag Suhrkamp vor.

Im Flur, direkt unter dem berühmten

Goethe-Warhol, ist der Literaturredak-

teur der „Financial Times“, Frederick

Stüdemann-Schulenburg, durch diese

Geschichte nicht zu erschüttern. In Sa-

chen politischer Korrektheit sei der

englische Literaturbetrieb einfach fünf

Jahre weiter. Für die letzte Rundes des

bedeutenden Man Booker Prize seien

diesmal überhaupt nur Leute infrage ge-

kommen, die mindestens einer Minder-

heit angehörten. Tatsächlich haben alle

Finalisten Migrationshintergrund, bis

auf eine Autorin. Die schreibt über den

Klimawandel. Das Cover ihres Romans

ist auf der Website abgebildet. Darauf

prangt das Lob des „Evening Standard“:

„Ellmann lesen ist wie Glasscherben im

Lutscher finden.“

Peter Haag, der Verleger von Kein &

Aber aus Zürich, erzählt, er sei kürzlich

in New York gewesen, für ein Treffen

mit Literaturagenten, die ihm poten-

zielle Übersetzungskandidaten vorstell-

ten. Nach ein paar Tagen habe er lachen

müssen, als ihm plötzlich klar geworden

sei, dass sich alle Bücher schwulen,

queeren, Trans-, feministischen, Migra-

tions- oder Klimathemen widmeten.

Nichts dagegen, aber das Missverhält-

nis, mit dem sie alle anderen dominier-

ten, sei grotesk. Das sei in der Schweiz

übrigens noch lange nicht so krass, viel-

leicht auch, mutmaßt Haag, weil die

Schweiz schon so lange aus vielfältigen

Sprach- und Kulturgemeinschaften be-

stehe, dass zum Beispiel ein eifersüchti-

ger Ethnopatriotismus gar nicht erst

habe aufkommen können.

Anfang der Woche hat Tom Müller,

verlegerischer Leiter von Tropen, sich

beim Abendessen seines Mutterverlags

Klett-Cotta ähnlich geäußert. Weil Kri-

tiker und Preisjurys zurzeit praktisch

nichts anderes auszeichneten, habe

man als Verleger Riesenprobleme, an-

dere Bücher durchzusetzen. Moment,

meint ein Journalist, wenn diese Bü-

cher die Programme dominierten, sei

doch klar, dass sie mehr Aufmerksam-

keit bekämen.

Auf dem Buchpreis-Empfang am

Montag erzählt Lina Muzur von Hanser,

sie habe sich für den Roman des ameri-

kanischen Ureinwohners Tommy Oran-

ge mehr erhofft. Sie erklärt sich die ver-

gleichsweise enttäuschende Resonanz

damit, dass zur Zeit des Erscheinens

Ocean Vuong die Feuilletons dominiert

habe, und der sei eben Migrant und

queer. Trümpfe im PC-Quartett.

Am nächsten Tag empfängt Joachim

Unseld zur traditionellen Hausparty.

Formalien und Fettnäpfchen werden

dort wie immer nachsichtiger behan-

delt. Auch die Witze sind oldschool.

Nur das Buffet ist vegan. Dicke Regen-

tropfen prasseln auf das Zeltdach über

der Terrasse, wo vor zwei Jahren noch

Michel Houellebecq mit Laura Karasek

ffflirtete, Tochter von Hellmuth. In derlirtete, Tochter von Hellmuth. In der

Zwischenzeit hat sie Karriere zwischen

Schriftstellerei und blendend gelaun-

ter Fernsehplauderei gemacht. Sie hat

sich nicht verändert, sodass bei ihrem

Anblick selbst gestandene „taz“-Re-

dakteurinnen nicht umhin können, be-

geistert „sieht die GUT aus!“ zu rufen.

Neben ihr steht der Immobilieninves-

tor Ardi Goldman, von dem niemand

sagen kann, ob er gleich wieder zurück

ins Gefängnis muss oder nicht, und

lässt sich von Laura Karaseks Mann die

VVVorzüge der Blockchain erklären. Zweiorzüge der Blockchain erklären. Zwei

Meter weiter tauschen sich Manesse-

Chef Horst Lauinger und der Kritiker

IIIjoma Mangold über Dachfenster undjoma Mangold über Dachfenster und

Kastanien aus (beide mit Vorsicht zu

genießen).

Mara Delius, Leiterin der „Literari-

schen Welt“, bricht zeitig auf, am Frei-

tagmorgen bekommt sie den Julius-

Campe-Preis, mit dem sich der Verlag

Hoffmann und Campe bei der Literatur-

kritik revanchiert. Dotiert ist er mit 99

Flaschen Wein. Man sollte darüber

nachdenken, ihn am Anfang der Messe

zu verleihen, denn Wein kann allmäh-

lich niemand mehr sehen. In seiner Lau-

datio assoziiert sich Peter Sloterdijk

von Atlas und Herkules über Foucaults

Antrittsrede bis zu einer Helmut-Kohl-

Parodie. Die Zuhörer lernen außerdem,

dass es sich beim „literarischen Feld“

um ein Fünfeck handelt. Die deutsche

Gegenwartsliteratur charakterisiert

Sloterdijk mit der Einschätzung, im

Prinzip schrieben alle Autoren dasselbe

Buch, in dem sie in eine kleine Stadt

reisten, um in einer Truhe die Liebes-

briefe ihrer Großmutter zu finden.

Das klingt tatsächlich nicht zuletzt

nach Handke. Auch diesen Name kann

man allmählich nicht mehr hören.

Man braucht dringend eine Pause von

WWWein und Handke. Schnell in die Eb-ein und Handke. Schnell in die Eb-

belwoi-Wirtschaft „Zum Gemalten

Haus“. „Was hätten Sie denn gern?“

„Einen Apfelwein, bitte. Und dazu ei-

nen Handkäs.“

Unter

Korrektheits-

Strebern

Die einen regen sich

noch über Handke

auf. Die andern sind

schon weiter und

hassen seinen

schärfsten Kritiker

wegen eines

Indianerwitzes.

Ein Report von der

Frankfurter

Buchmesse

MARLENE GAWRISCH / WELT (4)

W

Das Boot, mit dem Ludwig Wittgenstein in

norwegischen Fjorden ruderte

Der Nobelpreisträger, dessen Ansichten

noch gruseliger waren als die von Handke

Es wird auch gelesen

auf der Buchmesse: im

norwegischen Pavillon

WAMS_DirWAMS_DirWAMS_Dir/WAMS/WAMS/WAMS/WAMS/WSBE-VP1/WSBE-VP1

20.10.1920.10.1920.10.19/1/1/1/1/Kul1/Kul1CPASSLAC 5% 25% 50% 75% 95%

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Artdirector

Abgezeichnet von:

Textchef

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Chefredaktion

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Chef vom Dienst

55

20.10.1920. OKTOBER 2019WSBE-VP1

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WELT AM SONNTAG NR.42 20.OKTOBER2019 SEITE 55

KULTUR

Kann man sich Leo Tolstoi vorstel-

len, der eine entschuldigende Rede

auf der Beerdigung von Napoleon

hält? Die Frage stellt sich in einer

Woche, in der in den sozialen Me-

dien extrem viele Tolstoi-Witze ge-

rissen wurden. Der Anlass war eine

Tirade, die der frisch gekürte Nobel-

preisträger Peter Handke Journalis-

ten entgegenschleuderte, die ihn auf

seine Verharmlosung serbischer

Kriegsverbrechen im Jugoslawien-

krieg und seine Quasi-Heiligspre-

chung des Präsidenten Milošević an-

sprachen.

Den Journalisten antwortete

Handke: „Ich bin ein Schriftsteller,

ich komme von Tolstoi, ich komme

von Homer, ich komme von Cervan-

tes. Lasst mich in Frieden und stellt

mir nicht solche Fragen.“ Dann

brach er das Interview ab.

Inwieweit Handke tatsächlich von

Tolstoi kommt, lässt sich am besten

mit „Krieg und Frieden“ beantwor-

ten, dem Epochenroman, mit dem

der Russe das Gleiche anstrebte, was

der Österreicher mit seinen literari-

schen Einlassungen zum Jugosla-

wienkrieg wollte: Moral, Wahrheit

und Menschlichkeit vermessen,

wenn sie den extremen Belastungs-

proben eines militärischen Weltun-

tergangs ausgesetzt sind.

Der gravierendste Unterschied

zwischen Handke und Tolstoi zeigt

sich in der Betrachtung der Despo-

ten, die diese Apokalypsen ausgelöst

haben. Tolstoi schildert zwar auch

den Franzosenkaiser Napoleon Bo-

naparte als Wesen, das das, was es

angerichtet hat, auch kaum besser

durchschaut als der einfache Soldat.

Er spricht ihn aber nicht von persön-

licher Verantwortung frei.

Dagegen ist alles, was Handke zu

Slobodan Milošević geschrieben hat,

eine Legende vom unschuldigen Mär-

tyrer, den der moralisch inkompeten-

te Westen zu Unrecht gerichtet hat.

Zu guter Letzt hielt er 2006 eine Rede

beim Begräbnis des Serben, in der er

einen scharfen Trennstrich zwischen

sich und „die sogenannte Welt“ zog,

die glaubt „die Wahrheit“ über Mi-

lošević zu kennen. Er selbst kenne sie

nicht: „Deswegen bin ich heute anwe-

send, nah an Jugoslawien, nah an Ser-

bien, nah an Slobodan Milošević.“

Dagegen schreibt Tolstoi über Na-

poleons Ägypten-Feldzug: „Jenes

Ideal von Ruhm und Größe, das da-

rin besteht, dass man keine der eige-

nen Taten für sittlich schlecht hält,

sondern auf jedes Verbrechen, das

man begangen hat, stolz ist, indem

man ihm eine übernatürliche Bedeu-

tung beilegt, dieses Ideal gelangt in

Afrika zu schrankenloser Ausbil-

dung.“ Tolstoi kannte vielleicht auch

nicht die Wahrheit schlechthin, aber

für ihn war „Ich weiß, dass ich nichts

weiß“ keine Ausrede für ethische In-

kompetenz.

In einem ähneln sich die beiden

Autoren allerdings doch: So wie

Handke sich einen romantisch ver-

klärten Privatbalkan zusammenima-

giniert, den er als Folie für seine Ver-

achtung des Westens braucht, so

dichtete Tolstoi sich ein russisches

Idealvolk, das seinen Bedürfnissen

entsprach. Am Ende sah er sogar aus

wie ein Muschik.

„Krieg und

Frieden“ von Leo

Tolstoi

DER AKTUELLE KLASSIKER

AUCH TOLSTOI

ERFAND SICH SEIN

RUSSLAND, SO WIE

HANDKE SEINEN

PRIVATBALKAN

ERFAND

VONMATTHIAS HEINE

„Terminator 6“:Linda Hamilton und Arnold Schwarzenegger retten uns wieder S. 58

Thoamas

Gottschalk liebt

Bücher so sehr,

dass er selbst

wieder eins

geschrieben hat

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