Die Welt Kompakt am Sonntag - 20.10.2019

24 DEUTSCHLAND & DIE WELT WELT AM SONNTAG NR.42 20.OKTOBER2019

FORTSETZUNG VON SEITE 23

Anstehen in der Social-Media-Schlange Auf dem Preikestolen-Felsen in Norwegen, Hunderte Meter überm Fjord

Und Selfie-Sticks sind inzwischen an vielen Orten

verboten: in allen Walt Disney Parks, auf vielen Kon-

zerten oder in Fußballstadion. Die Stangen werden

teils als Waffe betrachtet, Museen wie der Pariser

Louvre fürchten, dass Kunstwerke beschädigt wer-

den. Ob mit oder ohne Selfie-Stick: Die Aufnahmen

sind stets die ultimative Verschmelzung des Selfie-

Fans mit dem Hintergrund, sei es nun ein Picasso, ei-

ne Steilküste oder ein Stadion. Doch der Fotografie-

rende erlebt den Moment nicht mehr bewusst, da er

bereits über die perfekte Bildunterschrift, die Filter

und die hereinprasselnde Bestätigung in Form der

Daumen und Herzchen denkt. Bleiben die Likes aus,

ist nicht nur das Selfie schlecht, sondern die ganze Er-

innerung getrübt. Bei Selfies wird das Leben durch die

Frontkamera festgehalten und im Rückblick durch die

Resonanz abgesegnet. Im Idealfall.

KEINE CHANCE GEGEN DEN TIGER Dochzur Be-

friedigung dieser Gier riskiert man eben auch mal

sein Leben, was zu „No-Selfie-Zones“ führte. Ja, es

gab Menschen, die im Wildtierpark vor Raubtieren

posierten. Der digitale Tiger auf dem Smartphonedis-

play sieht halt cool aus – und man blickt ihm nicht di-

rekt in die Augen, was Adrenalin auslöst und, viel

wichtiger, unseren natürlichen Fluchtreflex. 2018

starb ein Inder, als er sich vor einen verletzten Bären

für ein Selfie stellte – der Bär war doch wehrhafter als

erwartet. 2015 starb ein US-Amerikaner nach dem

Biss einer Klapperschlange, mit der er posiert hatte.

Im selben Jahr kam ein Spanier während eines Stier-

rennens um, als er sich für ein Foto vor einen heran-

rasenden Bullen stellte. 2016 starb ein Chinese, als er

in einem Zoo Selfies mit einem Walross machte. Die

rund 1000 Kilogramm schwere Robbe zog ihn ins

Wasser, er ertrank mit einem Zooangestellten. 2016

kreuzten 21 Elefanten den Weg eines Lastwagenfah-

rers auf einer Straße in Nepal. Er stieg aus, um mit

der Herde zu posieren, und blendete die lebensbe-

drohliche Situation aus. Der lockende Socia-Media-

Ruhm besiegte den Menschenverstand.

Besonders Männer gelten als „Sensation Seeker“,

in den sozialen Medien nennen sie sich „Daredevils“.

Ihr Ziel: Die schwindelerregendsten Gebäude der

Welt zu erklimmen, samt Selfie-Stick. Risikoreiche Si-

tuationen und Abenteuerlust liegen quasi in ihrer

DNA, erklärt die Esslinger Psychologin Friederike

Gerstenberg. Das Phänomen der tragisch-tödlichen

Selfie-Unfälle von vor allem Anfang Zwanzigjährigen,

findet die Psychologin daher nachvollziehbar: Es gibt

einen Testosteron-Peak um das 20. Lebensjahr he-

rum. „Und Testosteron könnte man auch als das risi-

kofreudige Hormon beschreiben“, erklärt Gersten-

berg. Zwar haben auch Frauen in der Lebensphase ei-

nen solchen Anstieg, aber bei Weitem nicht so ausge-

prägt. Und da Testosteron weltweit in jungen Män-

nern produziert wird, von den USA über Indien, ver-

wundert es nicht, dass Selfie-Unfälle international be-

kannt sind, erklärt sich Gerstenberg die Statistiken,

was sich auch bei Verkehrsunfällen in der Altersklasse

zeige. Social Media verstärke obendrein die klassi-

schen Rollenbilder, die früher in Magazinen oder im

Fernsehen ausgelebt werden. Die Frauen haben

hübsch zu sein, die Männer stark. Tatsächlich machen

Frauen mehr Selfies, aber eben eher vor dem Spiegel.

Die Männer balancieren auf Hochhausdächern.

„Je eigenartiger, je ungewöhnlicher, je gefährlicher,

je dramatischer, je brutaler, je spannender das ist, desto

mehr Kitzel entsteht“, erklärt der Jugendforscher

Klaus Hurrelmann den Rausch. Es stecke ein gewisser

AAAufschaukelfaktor darin, ein Suchtfaktor, da man dasufschaukelfaktor darin, ein Suchtfaktor, da man das

noch nie Dagewesene suche. „Was ja heute eigentlich

gar nicht mehr möglich ist“, weiß Hurrelmann. Manche

halten es für einen Weg, ihr Leben aufs Spiel zu setzen,

um sich vom Mainstream abzuheben. Noch einen

Schritt zurückzugehen, höher, weiter. Unvernünftiger.

AAAber, fragt man sich, was haben die Anfang 20-ber, fragt man sich, was haben die Anfang 20-

Jährigen der Generation davor eigentlich gemacht,

um ihr Ego zu polieren? „Früher waren das Status-

symbole, die viel damit zu tun hatten, was von au-

ßen statistisch sichtbar war: das Haus, das Auto“, er-

klärt Klaus Hurrelmann. Gerade das Auto habe frü-

her eine ganz andere Bedeutung, weil es Wohlstand

symbolisierte, Geschmack und Lifestyle und zeigte:

„Ich bin wer!“

Dieses „impression management“ sei für jüngere Ge-

nerationen immer noch wichtig, doch wurde das Auto

durch eine andere Technik ersetzt: die Software. Mar-

ke, Spoiler, Felgenbreite, das sind heute Likes und

Follower, die Filter füttern den Selbstoptimierungs-

wahn. Und wie bei jedem Statussymbol, muss man es

pflegen und fürchtet um den Wertverlust, erklärt

Hurrelmann den Druck, der auf den Selfie-Süchtigen

liegt. Man hat Angst, nicht mithalten zu können, un-

kreativ zu wirken, kein like-fähiges Motiv aufzuspü-

ren. „Wer sein Selbstwertgefühl aus Likes bezieht, ge-

rät in eine psychologische Krise“, warnt Hurrelmann.

Ein fataler Kreislauf, der zu lebensmüden Aktionen

führt. Alles für ein Foto. Das letzte.

Dazu führt für Friederike Gerstenberg auch eine

narzisstische Tendenz in der Persönlichkeit eine Rol-

le. Wer Selfies liebt, braucht das für das unsichere Ego.

In psychologischen Studien wie der von Forschern der

Universität Ohio wurden Selfie-Vorlieben untersucht

und festgestellt, dass die Fotos für viele als Bestäti-

gung des Selbstwerts gebraucht werden. Ebenso, ver-

mutet Gerstenberg, scheinen diese Personen über ein

vermindertes Angstgefühl zu verfügen und Situatio-

nen so schlicht falsch einzuschätzen. Es mangelt an ei-

ner Risikokompetenz, den gewünschten Effekt und die

zu möglichen Nebenwirkungen realistisch abzuschät-

zen. Was, wie die Statistiken zeigen bei mindestens

über 250 Menschen nicht funktioniert hat.

Ach ja, der Inder in Hyderabad überlebte übrigens,

leicht verletzt. Er postete das Video im Netz, musste

für den verbotenen Aufenthalt im Gleisbett eine Stra-

fe zahlen. Heute hofft er, dass keiner so dumm ist, ihn

nachzuahmen.

PICTURE ALLIANCE / BLICKWINKEL

/ DPA / MCPHOTO / U. GERNHOEFER

chon der Feldherr hatte einst seinen His-

torienmaler dabei, einen Profi, der nach

dem Sieg in der Schlacht diesen einen

Moment festhalten musste – die Nachwelt sollte

es doch wissen: Ich war es. Nur ich. Und dann,

ab etwa Mitte des 19. Jahrhunderts, folgte gleich

der nächste Gipfel der Selbstinszenierung: Mas-

senhaft stürmten nun Menschen auf die Berge,

verewigten sich oben am Kreuz in kleinen be-

reitliegenden Büchern. Wieder hieß es: Ich war

hier. Ich muss es dokumentieren.

Spott riefen die „Gipfelbücher“ damals her-

vor, natürlich, Missgunst und Neid gibt es ja im-

mer. So maulte der Bergsteiger und Alpenfor-

scher Anton Ruthner (1817–1897), dass dies nur

eine Einladung für das „geistloseste Gekritzel“

sei, wieder so eine Mode von Menschen, die un-

bedingt immer alles herausposaunen müssen.

Aber dennoch: Aufhalten ließ sich jener allzu

menschliche Drang nie, das zeigten Ölschinken,

Aber dennoch: Aufhalten ließ sich jener allzu

menschliche Drang nie, das zeigten Ölschinken,

Aber dennoch: Aufhalten ließ sich jener allzu

Gipfelbuch oder das bald danach aufkommende

Gipfelfoto in gleichem Maße. Die Botschaft war

stets diese: Einmal unsterblich sein.

ÜBERFÜLLUNG AM MONTBLANC Vielen

Bergstürmern von heute kann auf dieser Jagd

bisweilen ganz schön speiübel werden. Wenn es

denn so harmlos bleibt, also nur bei einem

Kreislaufkollaps am Berg. Freimütig gaben dies

jüngst drei Russen in einem ZDF-Bericht am

Montblanc, Europas höchstem Berg, zu: Wir wa-

ren wohl nicht fit, sagten die Männer aus Mos-

kau, die nur des Fotos wegen kamen und schei-

terten. Lange Menschenketten ziehen mittler-

weile von der Bergbahnstation hinauf auf den

eben doch sehr anspruchsvollen Klettersteig,

der auf 4810 Meter führt. Viele Instagramer bre-

chen ab, so werden die Laien, die sich überneh-

men, in den umliegenden Dörfern verächtlich

genannt. Der Spott ist mindestens so groß wie

einst der von Bergfex Ruthner.

Und der Ärger des Bürgermeisters der franzö-

sischen Montblanc-Gemeinde Saint Gervais, Je-

an-Marc Peillex, ist es ebenso. Früher habe es et-

wa alle fünf Jahre einen schweren Zwischenfall

mit Bergsteigern gegeben, sagte er jüngst. „Heu-

te gibt es zehn, 20 davon – im Jahr.“ Von solchen

Gefahren mit den gänzlich Unerfahrenen be-

richten Ortsvorsteher und Rettungskräfte in al-

ler Welt, an spektakulären Orten von Natur-

oder auch von Kultur-Wundern. Vielfach müsse

man, heißt es immer wieder, die Selfie-Maniacs

vor sich selber schützen. Der einfachste Weg:

Indem man bestimmte Selfie-Hotspots einfach

absperrt. In Hanoi wird beispielsweise gerade

die weltberühmte Train Street geschlossen für

Touristen. Durch die enge Wohn- und Laden-

straße fahren mehrmals täglich Züge, nur ein,

zwei Meter schrammen sie an den Hauseingän-

gen und Suppenküchen vorbei. Unvorsichtige

Fotosüchtige schwebten bei ihren Knips-Manö-

vern eigentlich permanent in Lebensgefahr.

Wenn die Situationen nicht gefährlich sind,

bieten sie doch eines immer: bizarre Fotos, und

zwar auch für uns, die wir nur aus der Ferne zu-

schauen. Die Bilder hinter den Bildern sind

mittlerweile nämlich großartig: Googeln Sie

doch mal eine x-beliebige große Sehenswürdig-

keit der Welt und verbinden die Google-Bilder-

Suche mit dem Begriff „Selfie“: Auf einmal se-

hen Sie schön lange Schlangen von Menschen,

die vor dem Picture-Place-to-be anstehen, bis

sie dran sind. Meistens sehen sie sogar ganz brav

dabei aus. Jörg Niendorf

Einmal richtig

epischsein!

Pose und der Moment zählen:

So galt es früher für Ölschinken

und heute für Instagram

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