Folha de São Paulo - 03.10.2019

aeee

poder

A14 Quinta-Feira, 3DeOutubrODe2 019

Diasatrás fiz uma análise do
discursodeBolsonaro na ONU

erecebi umcomentário inte-
ressante.Osujeitodizia que
minhaavaliação estavaOK,
mas tinha um problema.Eu
parecia suporqueoBrasil vi-
viauma situaçãode“norma-
lidade democrática”. Termi-

navadizendo acharcomple-
tamente “anormal” qualquer
pessoaque haviagostado da-
quele discurso.
Curiosa visão de pluralismo
políticocontidanestaideia:
quem discorda de mim não é

apenas alguém que pensa e
defendevalores diferentes dos
meus.Ésimplesmenteanormal.
Oque poderia ser apenas
mais uma besteira, típicada
internet,mepareceuumsin-
toma do Brasil atual. Na ou-

trasemana, escrevialgoso-

breasrelações entreExecu-

tivoeCongressoefuirepre-

endido,por umvelho amigo,

dizendo queosimplesfato

defazeranalisepolítica, no

Brasil de hoje, sem “denunci-

aretomarposição”,erauma

“rendiçãoàbarbárie”.Seria

omesmo que analisaroqua-

dropartidário na Alemanha

àépocada ascensão doFüh-

rer, nos anos 1930.

Éisso.Fácil,fácil,escorrega-

mos paraamesmíssima intole-

rância que imaginamoscom-

bater.Nos tornamos uma peça

do tribalismovazio que marca

nossas democracias. Asguer-

rasculturais dãootom,oní-

veldeparticipação dos cida-

dãosexplodiuecom eleaorga-

nização de interessesevisões

de mundo, noqueantes cha-

mávamos de “sociedadecivil”.

Ofatoéque vivemos um du-

alismo.Nomundo daretórica

edas redes sociais,reinaafan-

tasia sobreacrise brasileira.

Aprópriapalavra“crise”,de

tãoabusada, perdeuosentido.

Há um poucode tudo nes-

te mundo curioso.Narecente

decisão doSTFdisciplinando

as alegações finais,emproces-

so scomréus delatores, ligen-

te bacana dizendo que nossa

Suprema Cortehavia transfor-

madooBrasilnuma“ditadura

dosdelinquentesdetodo tipo”.

De umteóricogovernista,li

aprovocaçãotola:“A indanão

será mesmoahoradefalarem

umcaboeumsoldado?”.Dola-

do que perdeuaeleição,ocon-

teúdoéfarto. Osteóricos do

“riscodemocrático”cadavez

maistorcemparaque esque-

çamsuas previsõesdeque o

nosso hinoseria trocado pela

Giovinezzifascistaecamisas

negras desfilariam, aocair da

tarde, pela orla de Copacabana.

No mundoreal da política,

ocenárioéoutro. Vivemos um

quadrotípicodanormalida-

deàbrasileira.

Vimos seformar uma mai-

oriareformista,noCongres-

so Nacional, que desdeaPEC

doteto,em 2016 ,obtevevitó-

riassistemáticasque chega-

rama 353 e 345 votos, na Câ-

mara, nasrecentesvotações

dareformadaPrevidênciae

MP da Liberdade Econômica.

Este é, porcerto,nosso princi-

pal ativopolítico.

Mas házonas de sombras à

frente.Não avançamosnada

noplano dareforma dasins-

tituições políticas.

Ainda em junho,oTSEentre-

gouaRodrigoMaia um projeto

dereforma que previa aintro-

dução dovotodistrital já para

as eleições de 2020 .Coordena-

do pelo ministroLuísRoberto

Barroso,oprojetoerainteli-

genteefactível, mas ninguém

deu bola.Estávamostodos pre-

ocupadoscoma“barbárie”do

último tuítenão sei de quem,

enquantooCongressoapro-

vavaum afrouxamentogeral

doscontroles sobreouso do

dinheiropúbliconaseleições.

Acho curiosoquando escu-

tofalar no “projetobolsona-

rista”paraopaís. Imagina-se

quefrases soltas,ditas aqui e

ali, possam funcionarcomo

uma ideia de país. Confesso

nãovernada disso.

Este éumgovernode baixo

consenso emrelaçãoasua pró-

pria agendaeconômica delibe-

ralização, eisso ficaclarocom

as indefiniçõesquantoàrefor-

ma tributária,ainexistência

de um projetominimamente

consistentedereforma doEs-

tado,afalta de apetitepolíti-

coparaaprovar pautas que o

própriogoverno apresentou,

comoaautonomiadoBanco

Central, eàlentadesidratação

aquefoisubmetidaareforma

daPrevidência.

Talvez acaraverdadeirado

Brasil de hojeseja mesmoes-

ta:adeumpaís que depende

de um leilão do pré-salpara

fechar ascontas, não iráin-

vestir virtualmentenada, ano

quevem,efala emfazeruma

reformatributária semredu-

zir umcentavosequerdacar-

ga tributáriade 35 %doPIB.

Oquefaltaéexatamenteum

“projetonacional” aogoverno.

Aúltimavezqueensaiamos

algoparecidocomissofoi à

épocadoprograma deesta-

bilizaçãoeconômicaerefor-

ma doEstado,nos anos 1990.

Projetoporcertoinconcluso.

Imaginarqueas oraçõesda

ministraDamares,os tuítes

da turmapalacianaeaspa-

lestrasmetafísicas de nosso

chanceler-filósofoexpressem

um “projetodepaís” nãopas-

sa de umafantasia divertida.

Estamosmuitolongedisso,

neste país em queanormali-

dadebeiraaotédio.

Oque faltaaogoverno bolsonaro éexatamenteum‘projetonacional’

• FernandoSchüler

Professor do insperecurador do projetoFronteiras do Pensamento. Foidiretor daFundação iberêCamargo

Normalidadeàbrasileira

|dom.ElioGaspari, Janio deFreitas |seg.CelsoRocha deBarros |ter.Joel PinheirodaFonseca |qua.Elio Gaspari|qui.FernandoSchüler |sex.ReinaldoAzevedo|sáb.Demétrio Magnoli

Sínododaamazônia
entreviSta
PauloSueSS

• Paula Sperb

PortoalegreOpadre alemão
Paulo Suess, 81 ,chegou ao Bra-
sil hámais de 50 anos sem sa-
berfalar nadade português.
“Eu queria ir paraonde esta-
vamospobres.Agentevia pe-
la televisão”,relembra.
Passou meses emBelém pa-
ra estudaroidiomaepartiu
paraaregião doBaixoAma-
zonas, onde permaneceude
1966 a 1976 .Lecionouteologia
em Manaus,atuou naPastoral
daTerraeno Cimi (Conselho
Missionário Indigenista),on-
deéassessorteológico.
LigadoàDiocese deAugs-
burgo(Alemanha),estáce-
dido paraaArquidiocesede
SãoPauloecostumacelebrar
missas naParóquiaSantaRita
de Cássia, nacapital paulista.
Suessajudouaelaborar o
documentodetrabalho do Sí-
nodo paraaAmazônia,evento
convocado pelo papaFrancis-
coquereunirá 250 bisposno
Vaticanoapartir de domingo
( 6 ). OdocumentodaRepam
(RedeEclesialPan-Amazôni-
ca)foi elaboradoapós serem
ouvidos indígenas, ribeiri-
nhosemoradores daregião
—compostapor nove países.
Oteólogointegratambém
acomitivabrasileiranoeven-
to.Suess, assimcomoopapa,
defende queaigreja precisa
“ter umrostoindígena”. Para
isso,precisa ampliar suaatu-
ação naregião.“Temque pas-
sar de uma igreja de visitapara
uma igrejadepresença”, diz.
Apresença, porém, só será
viávelcomoordenamentode
indígenaseribeirinhos,per-
mitindoosacerdócio aoscasa-
dos.As mulherestambém pre-
cisam serreconhecidas,com
aordenação de diaconisas.
Os ritos da igreja podem
incluir rituais indígenas,de-
fende ele.Ainclusão pode
serapartirtambém dasves-
timentas. “Não precisa ser
ocolarinhoromano.Porém
nãovaiacontecer de hoje pa-
ra amanhã.Éumlongopro-
cesso”,diz.

• QualosignificadodoSínodo
  para aAmazônia? Aprópria
  palavraindica. Sínodo quer di-

‘É precisouma igreja com rosto

indígena’, diz teólogo sobre sínodo

Vaticanovai discutir presença católica na amazônia; padredefende ordenar índioseribeirinhos

zer“caminhar juntos”[dogre-

go,synsignificajuntoseho-

dos significa caminho]. Preci-

samosresolver questões em

conjuntoescutandoopovo.

Ométodo pastoral do papa

Franciscoéescutaropovo.

Os bispos são mestresediscí-

pulos. Como discípulos,pre-

cisam escutar.Nuncasefez

umaescutatão amplacomo

paraesse encontro. Se escu-

touosíndios, os ribeirinhos,

os moradores das áreas das

dioceses dos nove países pan-

amazônicos,forammilhares

de pessoas ouvidas.

Por queaIgreja quer estar

mais presentenaAmazônia?

Existeumproblemageográ-

fico, da distância dascomu-

nidades,eumproblema pas-

toral. Aigrejachegaaesses

lugares àsvezesumavezpor

anoefaz uma missa. Em al-

guns lugares,temapalavra

deDeus,mas nãotemaeuca-

ristia. Semaeucaristia, não é

possívelconstruirumacomu-

nidade cristã.Jásediscute ese

fazoapelo paraqueexistam

sacerdotesque vivam lá, que

possamser casadoseque pos-

samcelebraraeucaristia. Is-

so vaiser discutido no sínodo.

Isso acabaria comoceliba-

to?Isso não quer dizer que

não haverá celibato.Mas que

nesseslugares distantes pode-

riamtersacerdotescasados.Já

falamos nisso há 50 anos.Onde

há essas lacunas, as seitas que

nãotêm cuidadocomacultu-

ra indígena sefazempresentes.

Sãoelementos estranhoseco-

lonizadores em muitoscasos.

Comoaigreja pode estar

presente eaomesmotem-

porespeitar os ritos indíge-

nas?Temque passar de uma

igreja de visitaparauma de

presença.AAmazôniatem

uma enorme diversidade.Os

povosindígenastêmsuas cul-

turas, seus direitos decelebrar

seus sacramentos.Éumgran-

de desafio para aigreja bus-

caroequilíbrio entreessa di-

versidade.Éprecisoconstruir

uma igrejacomrosto indíge-

na.Opapatambém disse isso.

Essespovos têmseus ritos,

como os de nascimento, ado-

lescênciaecasamento. Aigre-

ja poderia assumir muitosele-

mentos dos ritos dos indíge-

nas paraacelebração.Inclu-

sivenas roupas.Avestimen-

ta não precisa serocolarinho

romano,podeser outro sinal

distintivoquecaracterizaoin-

dígenacomo padre.

Porém nãovaiacontecer de

hoje paraamanhã.Éumlon-

goprocesso.

Qualéopapeldas mulheres

nessecontexto debusca por

inclusão?Comotempo,vai

ocorreroque já acontecena

sociedade civil paraigualar

as mulheres.Temos ainda di-

ficuldades. Oprimeiro passo

seria ordenarcomo diaconi-

sas [figuradiferentedadopa-

dre, mas que podeexerceral-

gumas funções limitadas] as

mulheres que játêmumpa-

pelpastoral.Nesseslugares

distantes, as mulheres não

ficam limitadas àstarefasde

limpeza, mas [atuam nas] de

reza, deconvocação.

Aigreja não pode menos-

prezar esse potencial das mu-

lheres.Ordená-lascomo dia-

conisaséumpasso possível,

que depende dos bispos. Em

torno do sínodo,jáseestáfa-

zendo umterror sobrehere-

sia. Um setor daigrejaestádi-

vulgando,mas nãotemnada

disso.Naépoca deJesus,aso-

ciedade erapatriarcal. Nem

eleconseguiria mudar isso.

Levatempo,mas precisa ser

enfrentado.

Por queaecologiaéuma pau-

ta da igreja?Tudo estáinter-

ligado.Osínodo tratadavida

edoterritório dos povosin-

dígenas.Defendemos os in-

dígenaseajudamosquando

estãoameaçados. Como sa-

bemos, estão ameaçados. A

florestaéinvadidaporfogo,

madeireirasevacas.Anatu-

reza éexplorada pelosexage-

rosdacivilização.Precisamos

de umareeducação.

Nossa civilizaçãogastamais

do que estáàdisposição,ve-

mosamudançaclimática,as

geleiras derretendo.Nossosfi-

lhosvãoter que enfrentar es-

sa realidade no futuro. AAma-

zôniaéimportante parapre-

servaravida.

Ser cristão hojeédefender o

ambiente?Já tivemos mui-

tasCampanhasdaFraterni-

dadesobreecologia,água,

floresta.Nãoseseparamais a

vidaterrestreetranscenden-

tal. Anaturezaéumpresen-

te queDeus nos deu. Opapa

escolheuonome deFrancis-

co,que sefezpobrecomo os

pobres, defendeuanatureza

eépadroeirodaecologia.Se

queremosavida, nãopode-

mosdestruiranatureza.

Osínodotemsidoatacado em

umcontexto político em que

opresidente Bolsonarocriti-

couocaciqueRaoni na ONU

etem prometidorevisar de-

marcações indígenas.Oque

pensadisso? Obispo deSão

GabrieldaCachoeira(AM),

dom Edson [Damian], decla-

rourecentementequeodis-

curso[deJairBolsonaro] na

ONUfoiumavergonha para

todos nós.Defato,foi.

Odesenvolvimentoàcus-

ta dadestruição da natureza

eexpropriação dasterras in-

dígenaséinsustentável. Apro-

messa de não demarcarnovas

terras indígenaséaté incons-

titucional.O“dia dofogo”es-

tava marcado para queimar a

Amazônia.Ogovernosabia e

nãofeznada.Ofogoera pa-

ralimparaáreaecolocar o

gado.Issoatingetambém os

consumidoresdegado,preci-

samosrepensar nossos hábi-

tosdealimentação.

Os ataques ao sínodo também

partemdaprópria igreja, de

uma alaconservadora.Oque

pensadesse movimentoque

acusaopapa de heresia?Es-

se mau entendimento, pelo

quevejo,partedegentejubi-

lada, jáfora docargo. Partede

genteque se fixou emcoisas

de um séculoatrás, coisas que

aprenderamnopassado.Ate-

ologia pastoral latino-ameri-

cana àsvezesfoi perseguida

na Europaemal-entendida.

Podemostentarconscien-

tizarcompalavrasegestos.

Odiabo estásempreatrás

quandoaconteceumacoi-

sa boaegrande[comoosí-

nodo], semprefoi assim.Re-

zopelo papaFranciscopara

que não perca acalma. Elefoi

eleito porDeus paranos gui-

ar nestemomento.

$

Vaticanorealiza o

Sínodo daAmazônia

Oque éSínodo é

umareunião do episcopado

da Igreja Católicacomo

papa em que são discutidos

assuntos específicos e

pré-determinados, que

auxiliarão nagovernança

da instituição.NoSínodo

da Amazônia,aigreja deve

tratar principalmenteda

evangelização naregião,mas

temas ligadosàproteção

de povos indígenaseao

meio ambientetambém

devemser abordados

Quando Oeventoreunirá

250 bisposno Vaticano a

partir destedomingo(6),

comencerramentoprevisto

para27deoutubro

Bruno Santos/Folhapress

PauloSuess, 81

Nascido em Colônia

(Alemanha), veio paraoBrasil

nos anos 1960. Doutor em

teologia, atua na Diocese

de São Pauloeassessora

oConselho Missionário

Indigenista(Cimi)eaRede

Eclesial Pan-Amazônica.

Autordelivroscomo “Projeto

Missionário” (Paulinas, 2019)