Der Spiegel - 28.09.2019

»Er war mir sofort sympathisch.« Wenn er

ihn auf der Straße getroffen habe, habe er

gesagt, grüß dich, Timo, wie geht’s?

Warum ging er wieder mit ihm, nach

dem, was ihm im Gästezimmer des Pfarr-

hauses widerfahren war? »Ich dachte, es

war ein Ausrutscher, er wird es nicht wie-

der tun.«

In einem Strafverfahrennach dem Kir-

chenrecht wird die Kirche zum Ermittler,

zum Ankläger und zum Richter. Für die

Betroffenen ist es ein System, das sie nicht

durchschauen, das sich abschottet und da-

durch viele Merkmale einer Geheimjustiz

hat. Es gibt keine öffentlichen Gerichts -

verhandlungen oder Urteilsverkündungen.

Die Verfahren zum sexuellen Missbrauch

unterliegen dem »päpstlichen Geheimnis«,

einer strengen Verschwiegenheitsregel.

Es ist eine Gerichtsbarkeit, die Rom un-

terworfen ist, genauer gesagt, der Glau-

benskongregation, die als Nachfolgerin der

Inquisitionsbehörde die »Glaubens- und

Sittenlehre« der katholischen Kirche schüt-

zen soll. Zwar betreiben die Bistümer bei

Missbrauchshinweisen eigene Voruntersu-

chungen. Doch dann entscheidet die Kon-

gregation in Rom, ob ein Verfahren einge-

leitet wird. So war es auch bei Pfarrer M.:

Als das zuständige Bistum Trier nach Vor-

ermittlungen den Verdacht »in mehreren

Fällen erhärtet« sah, ordnete Rom ein

Gerichtsverfahren in Köln an, um die

Neutralität zu wahren, und hob die Ver-

jährung auf.

Timo Ranzenberger erhielt vor dem Ter-

min nur diese Information: Es gehe um ein

»kirchliches Strafverfahren wegen sexuel-

len Missbrauchs Minderjähriger im Sinne

des Art. 6 der Normae de gravioribus de-

lictis«. Ranzenberger hatte keine Ahnung,

was damit gemeint war.

In diesen »Normen über die schwerwie-

genden Delikte« findet sich auch der Straf -

tatbestand, nach dem das katholische

Kirchenrecht sexuellen Missbrauch ver-

folgt. Er beruht auf einer Betrachtungs -

weise, wie sie so verquer nur in der Papst-

kirche akzeptabel sein kann. Die eigent -

liche strafbare Handlung besteht danach

letztlich in der Verletzung des Zölibats:

Indem ein Kleriker einen Minderjährigen

sexuell missbraucht, verstößt er gegen

das sechste Gebot (»Du sollst nicht ehe-

brechen«).

Was dem Kind angetan wird, interessiert

deutlich weniger. Die kirchliche Strafnorm,

sagt der Münsteraner Kirchenrechtler

Klaus Lüdicke, »hat nicht den Opferschutz

im Blick, sondern die Disziplinierung des

Klerus«. Höchste Zeit für eine Reform, fin-

det der Professor: »Um ihre Glaubhaftig-

keit zu schützen, müsste die Kirche auch

den Vertrauensschaden ahnden, den solche

Taten an richten.«

Denn viele Gläubige sind nicht nur über

die Taten entsetzt, sondern ebenso über

die jahrelange Vertuschung und Untätig-

keit durch Kirchenobere. Auch im Bistum

Trier dauerte es fast zehn Jahre lang, bis

die ersten Vorwürfe gegen Pfarrer M. ernst

genommen und untersucht wurden. Ran-

zenbergers Fall hätten die katholischen In-

stanzen schon damals nachgehen müssen,

nachdem er im Juli 2006 Anzeige gegen

den Pfarrer erstattet hatte. Die Staatsan-

waltschaft Saarbrücken informierte das

Bistum nämlich über das Verfahren, als sie

die Ermittlungen wegen Verjährung ein-

stellte.

Ranzenberger wurde damals noch nicht

einmal angehört, obwohl die Leitlinien der

Bischofskonferenz dies seit 2002 fordern.

Darin heißt es: »Mit dem (mutmaßlichen)

Opfer und seinen Erziehungsberechtigten

wird umgehend Kontakt aufgenommen.«

Und: »Die Fürsorge der Kirche gilt zuerst

dem Opfer.« Timo Ranzenberger und an-

dere Betroffene sagen, sie hätten davon

bis heute nichts gespürt.

Erst 2016, nachdem er die Vorwürfe mit-

hilfe des Saarländischen Rundfunks öffent-

lich gemacht hatte und weitere mutmaß -

liche Opfer von Pfarrer M. sich gemeldet

hatten, bemühte sich das Bistum plötzlich

dringlich um ein Gespräch. Man stehe un-

ter »hohem Druck«, räumte ein Bistums-

funktionär damals ein. Nun erst wurde

eine Voruntersuchung eingeleitet.

Dabei lagen mittlerweile auch Hinweise

aus den eigenen Reihen vor. Am 20. Janu-

ar 2014 hatte eine Pfarrerkonferenz des

Dekanats St. Wendel über den »sehr un-

vorsichtigen Umgang« von Pfarrer M. mit

einzelnen Jugendlichen aus seinen Pfarr -

gemeinden beraten und Trier informiert.

Damals habe man M. Urlaubsfahrten

mit Jugendlichen »sofort untersagt«, teilte

das Bistum später mit. Doch der Pfarrer

blieb im Amt – und hatte weiter Kontakt

mit Messdienern und Kindern, die er zur

Firmung führte.

Seit rund anderthalb Jahren prüft nun

das Kölner Kirchengericht die Vorwürfe,

DER SPIEGEL Nr. 40 / 28. 9. 2019 51

le leitete die Kirche nachweisbar interne

Verfahren ein. Manche Täter wurden früh-

pensioniert, andere beurlaubt oder ver-

setzt, rund sieben Prozent wurden aus

dem Klerikerstand entlassen, das heißt, sie

sind keine Geistlichen mehr. Ein gutes

Viertel erhielt keinerlei Strafe oder Sank-

tion. Etliche Verfahren laufen derzeit, so

wie das gegen den früheren Pfarrer von

Freisen, Otmar M.

Am Tag nach seinem Treffenmit dem
Kirchenjuristen aus Köln ist Timo Ranzen-
berger noch immer etwas aufgeregt. Er sei
sehr nervös gewesen, sagt er, »ich wusste
nicht: Welche Fragen kommen da auf mich
zu?« Ranzenberger lebt in einer Einrich-
tung für Suchtkranke südlich von Mün-
chen. Der Raum, in dem der Richter ihn
befragte, dient sonst für Therapiegesprä-
che: Drei Holztische sind zusammenge-
schoben, daneben stehen grüne Metall-
stühle mit Stoffbezug.
Hier schilderte Ranzenberger, was ihm
passiert sei, als er 15 Jahre alt war: wie
Pfarrer M. ihn ins Pfarrhaus zum Über-
nachten eingeladen habe. Wie er ihm dort
Alkohol gegeben habe. Wie er ihm unters
T-Shirt gefasst habe. Wie der Pfarrer ihm,
als er betrunken im Bett lag, an den Penis
gegriffen und gleichzeitig Ranzenbergers
Hand an seinen geführt habe.
Der Besucher aus Köln sei bei seinen
Fragen sehr ins Detail gegangen, sagt Ran-
zenberger: »Denkt er, ich schwindle?« Der
Kirchenrichter habe wissen wollen, ob das
Fenster im Gästezimmer des Pfarrhauses
Rollläden hatte oder Klappläden, ob der
Wecker ein analoger oder digitaler war, ob
über dem Bett ein Kreuz hing oder ein
Bild. Und wo war die »Bar« des Pfarrers?
»Der Alkohol«, sagt Ranzenberger, »stand
im Unterschrank unter der Spüle: Schnaps,
Wein, kleine Jägermeister.« Der Pfarrer
habe ihn ermuntert zu trinken, selbst aber
nur am Glas genippt. In dem Gästebett,
habe der Pfarrer geprahlt, habe sogar
schon mal ein Bischof geschlafen. Und
über dem Bett, sagt Ranzenberger, hing
das Bild eines Apostels.
Suchte sich der Priester gezielt anleh-
nungsbedürftige Jungen? Ranzenberger
habe ihm leidgetan, sagte Pfarrer M. ein-
mal. Er wusste um die schwierigen Verhält-
nisse des Jugendlichen, kannte die katho-
lische Pflegefamilie, bei der er zeitweise
lebte. Seine Mutter, erzählt Ranzenberger,
sei Alko holikerin gewesen, sein Vater
heroinsüchtig. Als er vier Jahre alt war, gab
ihn das Jugendamt in die Obhut der Groß-
mutter, später lebte er in einer betreuten
Wohngruppe. Dort habe ein rauer Um-
gangston geherrscht, »Arschloch, halt’s
Maul«, habe es oft geheißen, er habe sich
gefreut, da mal raus zu sein, wenn M. ihn
abholte. Der Pfarrer, sagt Ranzenberger,
sei nett ge wesen, locker und kumpelhaft.

Pfarrhaus in Freisen

»Nackt unter der Höhensonne«

SASCHA RHEKER / DER SPIEGEL