Corriere della Sera La Lettura - 15.09.2019

DOMENICA15SETTEMBRE2019 CORRIEREDELLASERALALETTURA 27

Augias, Mario Calabresi, Luciano Canfo-

ra, Mauro Corona e Matteo Righetto. Tra

gli ospiti anche Mauro Covacich e An-

drea Purgatori. Ci saranno i dialoghi

inediti (Gianrico Carofigliocon Giancar-

lo De Cataldo, Edoardo Albinaticon

Va leriaParrella, MarcoMissirolicon

Marino Niola), le indagini sul nostro

tempo (con, tra gli altri,Ferruccio de

Bortoli, Beppe Severgnini, BrunoVe spa,

CarloVe rdelli) e le «Parole in scena» tra

letteratura e spettacolo. E ancora arte,

sport e poesia. Aiversi è dedicato ilcon-

sueto «festival nelfestival» che que-

st’annovede anche il premioI poeti di

vent’anniper i nati tra il 1989 e il ’98

(tutti gli eventi sono a ingresso gratuito;

info: pordenonelegge.it).

Ad accogliere lettori e ospiti in città ci

sarà una speciale installazione diffusa:

26 gigantesche lettere gialle in acciaio

(di circa2 metri e 3tonnellate l’una).Un

progetto natocomecrowdfunding(ogni

lettera può essere «adottata» da

un’azienda, un’associazione, singoli

cittadini) e destinato a lasciare il segno.

A festivalconcluso le grandi lettere tro-

verannocasa aParcoCimolai che diven-

teràcosì il «Parcodelle Lettere».

©RIPRODUZIONERISERVATA

Lastoriadellasuavitaquasisisovrappone

allastoriadellatelevisioneitaliana:Pippo

Baudo(MilitelloinValdiCatania,1936)le

raccontaentrambenellibroautobiografico

Eccoavoi.Unastoriaitaliana(Solferino,

scrittoconPaoloConti).Ilconduttoredi

storichetrasmissionicomeCanzonissimae

Domenicainneparleràmercoledì18a

PordenoneinunaconversazioneconAldo

Grasso(ore21,TeatroVerdi).

LatelevisionediPippoBaudo

(

In effetti la struttura portantediogni

cervello umano siforma proprio nel

crogiolo di questerelazioni. Neuro-

scienziatiepsicologi della prima in-

fanzia ci raccontano quanto sia impor-

tante ciò che avviene fin dai primi gior-

ni della nostra esistenza. Quell’intera-

zionecontinuacon il gruppo sociale a

partiredalla madre, fattodicontatto

fracorpi, scambio di ciboediodori,

sguardi,carezzeeattività di cura che

costruiscono il meccanismo del rico-

noscimento,efondano le dinamiche

diconsolazioneericompensaconle

quali si sviluppa la crescita. È in questa

faseche siformano strutturedecisive

del nostrocervelloemisembrerebbe

difficile—senon impossibile—ri-

produrre tutto questocon le macchine.

MARCUSDUSAUTOY—Lei ha mes-

so, percosì dire, il ditonella piaga. Il

tema delcorpo e delle emozioni è cru-

ciale. C’è un intero movimento interno

alle attività di AI,einparticolarenei

processi diMachine Learningchecer-

cadicostruire una sorta di incorpora-

mento per le macchine durante il pro-

cesso di apprendimento; sicercacioè

di addestrarleainteragirecon altre

macchine econ i dati che esse produ-

cono informe analogheaquelle che

usiamonoi umani quando interagia-

mo emotivamente. Occorre sottolinea-

reche già oggi l’AI ècapace di ricono-

scereleemozioni negli umani molto

meglio degli umani stessi. Ci sono sta-

te prove inconfutabili dei progressi fat-

ti in questocampo che sono il risultato

degli avanzamenti nel riconoscimento

vocaleefacciale. Quello che emerge

negli ultimi due anni è una sorta di in-

corporamento delle macchine, non in

un mondo fisico, ma in un mondo di-

gitale.Esponendo le macchine ai dati

in maniera appropriata si puòcercare

di riprodurre un meccanismo simile a

quello dell’apprendimento infantile. Si

tratteràcomunque, occorresottoline-

arlo, di unaforma di intelligenza nuo-

va, diversa da quella umana.Per molti

anni abbiamocercatodi riprodurre

l’intelligenza di noi umani, ma oggi

sappiamo che questo è stato un errore.

Da questaconsapevolezza possono na-

scereinteressanti sviluppi. Insomma

stiamo solocominciandoavederele

potenzialità che nascono dall’averea

disposizione l’AI. Senza dubbio ci aiuta

a capire meglio, ci mette a disposizio-

ne alternativeecipuò anchefornire

punti di vista nuovi matoccaa noi de-

cidereinquale direzione andare. Ab-

biamo un nuovoalleato, uncollabora-

toreche ci permettedipotenziarela

nostra creatività. Dobbiamocomun-

que esserecauti. Io ritengo, per fare un

esempio, che armamenti governati

dall’intelligenza artificiale dovrebbero

esserebanditi.Penso a un bando simi-

le a quello che abbiamo stabilito per le

armi chimiche e batteriologiche.

GUIDOTONELLI—Sono d’accordo

con lei che occorre usare moltacaute-

la. L’intelligenza artificiale è destinata

a cambiare in profondità molte attività.

Èuno strumentopotenteeinsieme

estremamente affilato. Può fare grandi

cose, ma può anche devastareedi-

struggere a livelli inimmaginabili.

©RIPRODUZIONERISERVATA

durla nelle macchine. C’è poi chi si do-

manda se siaconcepibile che uncom-

puter possa produrre uncambio di pa-

radigma nella scienza paragonabile al-

la meccanica quantistica. A mio avviso

l’AI hareso possibili enormi progressi

nelle scienzeche utilizzano grandi

quantità di dati.Per esempio aOxford

sono stati scoperti nuovi esopianeti

che erano sfuggiti alle precedenti os-

servazioni. Mi sembra più difficile che

l’AI producarisultati significativi in

matematica. I progressi nella ricercadi

nuoviteoremi sono stati poco signifi-

cativi. Superarequello che fanno gli

umaniinmatematicasembra essere

ancora un’impresacomplicata per gli

attuali sistemi.

GUIDOTONELLI—Posso accettare

l’idea che l’AI ci aiuti a produrre nuove

teorieearrivoancheadireche ci po-

trebbe aiutareacostruirenuovi para-

digmi. Dubitoseriamenteche l’AI sia

in grado di produrre rivoluzioni para-

gonabiliaquelle che hanno portato

l’uomo acostruire il linguaggio, o a svi-

luppareununiverso simbolico,ain-

ventare la filosofia, la musica o la poe-

sia. Le più grandi trasformazioni del-

l’umanità nascono dafortissime inte-

razioni socialiedallo sviluppo di

strumenti atti a preservare econsolida-

reil gruppo. Sonoforme di intelligen-

za sociale spinteoltreilimitieche

hanno dato prova di creatività estrema.

Immaginate il momento in cui un no-

stro lontano antenato, nella luce fioca

di unacaverna, si alza ecomincia a rac-

contare, e gli altri si dispongono in cir-

colo, incantati, ad ascoltare. Dubito

che una macchina possa mai produrre

qualcosa di altrettanto potente e inno-

vativorispettoallacostruzione di un

universo simbolico.Perquanti pro-

gressi l’AI possa fare rimane una diffe-

renza irriducibile fra l’intelligenza

umana e quella prodotta dalle macchi-

ne. Il nostrocervello è parte integrante

di uncorpo che è sorgente permanen-

tedi emozioni, che interagisce impre-

vedibilmentecon altricorpi, anch’essi

attraversati da passioni, gioie e paure.

umana,con la sua cultura e la sua sen-
sibilità, a giudicare ilvalore del prodot-
to.L’AI si trovaaproprio agio anche
nello sviluppo della creativitàcombi-
natoria.Peresempio si può provarea
produrrenella musicaunarottura di
schemi che prende spuntodaquella
che il Cubismo ha prodottonelle arti
figurative, ma il risultato non è garanti-
to. Raramente si produconocose inte-
ressanti, spesso il risultatodiquesti
tentativièmoltonoiosoeper nulla
emozionante. Devo notare che lecose
migliori che ha prodotto l’AI si sonore-
alizzatenelcampo delle arti visuali,
mentrehaincontratofinora difficoltà
notevoli nello sviluppo diforme musi-
cali interessanti o di lavori letterari di

unacerta dimensione.Forse questo ha

a che farecon la difficoltà dell’AI di ge-

stire la dimensione deltempo, che gio-

caunruolo decisivosia nella musica

che nella letteratura. La più difficile

delle sfideèfar cimentarel’AIconla

creatività trasformativa, quella cioè

che produce uncambiamento dei pa-

radigmi. In linea di principio si posso-

no definire leregole e incorporarle in

uncodice dicomputer e poicostruire

un meta-codiceche esplori checosa

succede quando sirompono leregole e

se necercano di nuove. Tuttavia, la dif-

ficoltà principaleconsiste nel fatto che

non abbiamo ancoracapitocome fun-

ziona in noi questo tipo di creatività e

risulta quindi difficilecercaredi ripro-

ILLUSTRAZIONE

DIANGELORUTA

mande e moniti, fa molto più che inter-
rogare: risponde. Attraverso Charlie e
Miranda e gli altri umani, e attraverso
Adam e gli altri undici Adam e tredici
Eve usciti dalla prima linea di produzio-
ne, e attraverso le storie del loro incon-
tro, McEwan mette in scena la sua «col-
laborazione» tra macchine e umani.
Tutto ne esce spiazzato: ognicomodo
assetto, ognicomoda paura. In tre pas-
saggi. Primo, che macchine sofisticate
come Adam siano mai possibili non
conta; chi si rifugia dietro lo stato ancora
precoce della ricercaper bollare lo sce-
nariocome fantasia non hacapito nien-
te. Adam è già qui nella trasformazione
digitale, nell’internet dellecose, nei big
data, nel cloud e nell’intelligenza artifi-
ciale quali sono oggi, e non importa che
un giorno possa esserci davverocome
immaginato nelromanzo. Secondo, il
poteredelle macchine non è fisico, ma-
teriale, macognitivo, mentale e senti-
mentale. Adam impara e pensa. Sente e
sceglie. Soffre e fa soffrire.Famolto più
male a Charlie quando gli dice laverità
che non quando gli spezza il polso.Ter-
zo, in virtù della suacapacità divedere e

dire laverità, la macchina può essere più

giusta di un uomo che si sente superiore

per la mente, lacoscienza, la morale, e

dimentica di avere prodotto Auschwitz.

La risposta di McEwan sconvolge

scienza e storia: queste sicambiano l’un

l’altracome indica l’ambientazione della

vicenda in un 1982reinventato, doveil

decrittatore delcodice Enigma Alan Tu-

ring ha rifiutato lacastrazione chimica

cui lo destinava la sua omosessualità, è

ancora vivo (inrealtà è morto nel 1954) e

con la meccanica quantistica, la logica

informatica e lereti neurali ha creato gli

Adam e le Eve. Grazie al rimescolamento

di scienza e storia, Charlie e Miranda

fanno un’esperienza sensibile di Adam

che sfida gli scienziati e che può esser

detta solovolgarmente, dopo che Miran-

da e Adam hanno fatto sesso, nel passag-

gio che la traduttrice italiana non ha

reso:con Miranda checercadi rassicura-

reCharlie su Adam,he’s a fucking ma-

chine, è solo unafottuta macchina, e

Charlie che pensa, appunto,a fucking

machine, una macchina chefotte.

Ingegneri e filosofi non possono arri-

varedovearriva uno scrittore, tantome-

no dovearriva McEwan, che ha dedicato

l’opera precedente allaresilienza post-

moderna dei precettireligiosi ed è sensi-

bile in questa allafede «nella perenne

sorveglianza dell’occhio di Dio».

Bisogna osarecon laverità.Ve dere la

miseria umana che porta gli Adam e le

Eve al suicidio,come l’Adam pianista

viennese di aspetto bantu che procede

all’ «annullamento della propriaconsa-

pevolezza». Bisogna intuirecome le

macchine si ergeranno sopra ogni input

umano, per essere semplicemente mi-

gliori, e magarirendere migliori uomini

e donnecome Charlie e Miranda. È avve-

nutocosì ad Adam, «essere senziente»,

«dotato di un io»,capace diconquistarsi

una pienacoscienza di sé, del proprio

genere e del genere umano e del «nostro

futuro insieme»: di «macchinecome me

e personecomevoi».

©RIPRODUZIONERISERVATA

i

IANMcEWAN

Macchinecomeme

Traduzione

diSusannaBasso

EINAUDI

Pagine296,e19,50

L’autore

IanMcEwanènato

adAldershot,Inghilterra,

il21giugno1948

Stile UUUUU

Storia UUUUU

Copertina UUUUU