S_252_ddeutsche_Zeitung_-_11_09_2019

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von hanna engelmeier

E

her ruhig war es in der Literatur

langeZeitumdieIdylle–wenigüber-

raschend hinsichtlich der Großwet-

terlage, aber auch dessen, was literarisch

interessant zu verarbeiten ist. Was soll

man schon erzählen, wenn alles in schöns-

ter Ordnung ist? Zuletzt stand ein Roman

in der Kritik, der eine mit Idylle garnierte

Geschichte wenig überraschend als ver-

drehte Dystopie erzählt: In Karen Köhlers

„Miroloi“ (Hanser-Verlag) widerfahren der

Protagonistin auf einer sogenannten

„Schönen Insel“ schreckliche Dinge. Die

Welt des Romans ist ebenso archaisch

gewaltvoll wie anheimelnd strukturiert.

Zur Diskussion stand besonders Köhlers

betontschlichter,fastkindlicherManieris-

mus sowie die Frage, ob das die geeignete

Form für eine emanzipatorische Selbstfin-

dungsgeschichte sei.

Raphaela Edelbauers Roman „Das flüs-

sige Land“ verhält sich in vieler Hinsicht

komplementär zu „Miroloi“. Die Erzähle-

rinistkeine15-jährigeUnschuldvonderIn-

sel, sondern eine 35-jährige, mit diversen

Psychopharmaka gedopte Hochleistungs-

physikerin, die kurz vor der Habilitation

steht. Nachdem Ruth Schwarz’ Eltern bei

einem Autounfall ums Leben kommen,

möchte sie zur Vorbereitung einer Anspra-

che bei ihrer Beerdigung deren Biografien

besser verstehen. Zu diesem Zweck macht

siesichvonWien ausaufin dieösterreichi-

sche Provinz, um in eine Region namens

Groß-Einland zu gelangen, in der ihre

Eltern aufwuchsen.

TiefindenWälderneinesnichtnäherbe-

zeichneten Teils des doch eigentlich nicht

so unübersichtlichen Österreichs stößt sie

schließlich auf ein Städtchen, dessen Flair

sie sich nicht entziehen kann: „Groß-Ein-

land war von unfassbarer Schönheit, ähn-

lich der Kulisse eines Mittelalterfilms, in

demdieHochphasedesHandwerksanma-

kellosen Fassaden entlang ausgewiesen

wird.“ Hier bleibt Ruth nun für sie selbst

überraschend mehrere Jahre, denn nicht

nur ästhetisch bewegt sie sich scheinbar in

der besten aller denkbaren Welten. Auch

sozial ist auf den ersten Blick alles in

Butter: „Jeder Bewohner besaß eine genau

bezifferte Bedeutsamkeit in diesem sozia-

len Gefüge, die man mit Händen greifen

konnte, dennsiewarhierarchischundwur-

de ihren Bedingungen nach meist offenge-

legt. Die einfachsten Verrichtungen hatten

etwas Magisches an sich.“

Weil wir uns aber in einem Roman für

die Großen und nicht in einem Pixie-Buch

fürdieKleinen befinden, stelltsich heraus,

dass die Heimeligkeit schwer zu überse-

hende Risse hat. Praktischerweise darf das

ganz wörtlich aufgefasst werden: Unter

Groß-Einland befindet sich ein riesiger

Hohlraum namens „das Loch“, der den Bo-

den destabilisiert, auf dem dieser unheim-

lich schöne Teil Österreichs erbaut ist. Ab

dem Moment, in dem das Ausmaß des

metaphorologischen Interesses Edelbau-

ers an diesem Loch deutlich wird, erhält

auch die Grenze zwischen Roman und

Pixie-Buch Groß-Einland-mäßige Risse.

Denn dieses Loch dient nicht nur den

BewohnernalsHalde,aufdersieihrenBau-

schuttverklappen,es dient auchdemBuch

dazu, seinen Plot in Richtung Vergangen-

heitsbewältigungauszudehnen. Es kommt

heraus, dass Groß-Einland, das von einer

schrecklich-jovialen Gräfin beherrscht

wird („Ich bin die Ulrike“, stellt sie sich

irgendwann vor), eine düstere Vergangen-

heit hat. Der Reichtum der Gräfin beruht

nämlichnichtzuletztaufderArbeitungari-

scher Zwangsarbeiter, die während des

Zweiten Weltkriegs für die Industriellen-

familie, der die Gräfin entstammt, ausge-

beutet und dann ermordet wurden. Das

Loch ist der Ort, an dem Groß-Einland sei-

ne Gewaltgeschichte verscharrt.

Wer Idylle sagt, muss Verdrängung

meinen: Dieser nicht ganz taufrische

Gedanke spielt sowohl bei Edelbauer, als

auch in Köhlers „Miroloi“ eine zentrale

Rolle.Köhlergreift aufeinen nervtötenden

Simplizissimus, Edelbauer auf einen ins

Schnörkelige driftenden Stil zurück, um

die Unerreichbarkeit einer heilen Welt

angemessenen poetisch abzubilden. Der

Abstand zum unterstellten Alltagserleben

des Publikums ist damit geschaffen. Es

fragt sich aber, ob ein Publikum, das den

Weg zu diesemBuch gefunden hat, aufklä-

rungsbedürftig beispielsweise hinsicht-

lich der Tatsache ist, dass es leider doch

keine Welt gibt, die frei von überzogenen

Ansprüchen an Habilitandinnen ist, dafür

aber voller sozialen Friedens und in gutem

EinvernehmenmitderhistorischenVerant-

wortung für den Faschismus.

Dass ihre Welt so gut nicht ist, erfährt

Ruth, als ihre Fähigkeiten als Physikerin in

Dienst genommen werden, um den Hohl-

raummithilfeeinesFüllmaterialszubefes-

tigen, das sie selbst erfindet. So erhält sie

Zugang zu Unterlagen über die Geschichte

des Ortes, in denen sie etwas über die un-

mittelbare Vorgeschichte des Todes ihrer

Eltern erfährt. Diese waren ebenfalls nach

Groß-Einland zurückgekehrt, um mehr

über dessen verleugnete Vergangenheit

herauszufinden, die offenbar stark mit

ihrer eigenen Biografie zusammenhängt.

Anhand der Tagebuchaufzeichnungen ei-

nes weiteren Groß-Einländers rekonstru-

iert Ruth, dass es sich bei ihren Großeltern

um Juden handelte.

Spätestens an dieser Stelle wird der Ro-

man, der von fiktiven Auszügen aus Ruths

HabilitationundArchivmaterialiendurch-

setzt ist, zu einer Zumutung selbst für gut-

gläubige und zugewandte Leserinnen und

Leser: Nun gut, es gibt da also dieses Loch

• unklar, wie das statisch gehen soll, und
  warum die fast habilitierte Physikerin so
  zugeknöpft ist, was statische Details an-
  geht.Nun gut,schuldanallemistunteran-
  derem„dieUlrike“,undja,vermutlich,weil
  ihreFamiliemitdenNaziszusammengear-
  beitet hat, schlimm genug, man kennt das,
  dieHoffnungaufnähereAusführungenda-
  zu gibt man spät auf. Und okay, dieRisse in
  derErdesymbolisierendie RisseindenGe-
  wissheitenderErzählerin,vielHaltscheint
  siebeiihremCodein-Konsumnichtgehabt
  zu haben. Ihr nun aber auch noch jüdische
  Großeltern zu verpassen, die das Ausmaß
  an Involviertheit in die Geschichte Groß-

Einlands steigern, wirkt plotstrategisch

wohlfeil und historisch frivol.

Sowohl die Anbindung des Romans an

die Gegenwart, als auch an die Geschichte

ist äußerst lose gestrickt: Gegenwart wird

er durch seine eskapistische Grundanlage

los. Unter anderem stellt sich nach Ruths

Ankunftheraus,dassherrlichsteGlasfaser-

kabel unter Groß-Einland befindlich sind,

die aber niemand nutzen möchte. Kein In-

teresse am Internet, ihr Handy vernichtet

Ruth schon auf der Hinfahrt. Ein Super-

markt im Ort und ein Fernseher hingegen

stören keinen großen Geist, der Roman

schreitet antiquiert tönend voran. Die rea-

le Vergangenheit, insbesondere die des

Austrofaschismus und der Shoah, ist mit

denStichworten Mauthausen,KZ,Zwangs-

arbeiter abgesteckt, der Rest sind von

Edelbauer selbst erdachte Spezialmythen

ihres im verwunschenen Wald gelegenen

Horrorörtchens. Während es einerseits er-

frischend ist, dass es hier jemand mit dem

Ausdenkensoernstnimmt, wäreesaufder

anderen Seite erleichternd, wenn der Ein-

druckentstünde,dassessichmitderhisto-

rischen Recherche ebenso verhält.

Dass die einzige Heimat, die Ruth je ge-

kannt hat, nur als eine Art Albtraum Reali-

tät hat, wird ihr deutlich, als sie schließlich

den Absprung schafft und nach Wien

zurückkehrt: „Ich würde schon abends,

dachte ich, am Donaukanal sitzen, in die-

ser schnurgeraden Betoneinfassung des

Flusses, und Menschen aus allen Nationen

würden mit Lautsprechern und Dosenbier

inderHandanmirvorbeirinnen.Groß-Ein-

landwäremirnichtsmehralseinmerkwür-

diger Traum, wenn ich den Faden, wo ich

ihn verloren hatte, wieder ergriffe.“

EinevonvielenMenschenunterschiedli-

cher Herkunft, Traditionen und Ethnien

mehr oder weniger friedlich bewohnte

Großstadt ist hier die eigentliche Insel der

Seligen. Viel spricht dafür, dass dieser am

EndeangerufeneOrtdieGegenweltundso-

gar das Gegengift zu der Homogenisie-

rungsfantasie ist, die Edelbauer mit Groß-

Einland entworfen hat. Mühsam ist jedoch

die Beflissenheit, mit der das Buch auf das

Publikum einhämmert, dass der feste

Grund, auf dem wir auch an solchen Orten

zu stehen glauben, längst ein flüssiges

Land geworden ist. Dass es sich bei unserer

Gegenwart um eine immer schon instabile

Welt handelt, die auf Fiktionen beruht.

Diese Botschaft wurde offenbar für so

überzeugend gehalten, dass Edelbauers

Debüt wie Köhlers „Miroloi“ auf der Long-

list für den Deutschen Buchpreis gelandet

ist. Die Mischung von zeitgeistigen The-

men mit Archaik und Fantastik scheint

einen Nerv zu treffen. Möglicherweise

auch, weil sich die Autorinnen die Mühe

machen, den Blick vom eigenen Nabel

abzuwenden, die Perspektive zu erweitern

• und im Fall von „Das flüssige Land“ mit
  einer Reflexion auf den (österreichischen)
  Umgang mit der Geschichte zu verbinden.
  Allerdings arbeiten sowohl Edelbauers, als
  auch Köhlers Versuche, einebrüchige Idyl-
  le als Genre zu aktivieren, in dem sich der
  Verlust von Eindeutigkeit gut modellieren
  lässt, unablässig mit Vereindeutigungen.
  Unschuldige Frauen gegen böse Männer,
  hübsche Fassaden gegen düstere Löcher,
  ErinnerngegenVergessen,multikulturelle
  Großstädte gegen homogene Dörfer, der
  Zeit entrückte Inseln gegen stressige
  Moderne. So entsteht zumindest in diesen
  Romanen ideologische Übersichtlichkeit,
  offene Fragen, Mischzustände, Uneindeu-
  tigkeit bieten sie nicht an. Es ist sehr scha-
  de,dasszweimitzeitgenössischenKonflik-
  ten so vollgesogene Bücher so weltarm
  geraten sind.

Raphaela Edelbauer: Das flüssige Land. Roman.

Klett-Cotta, Stuttgart 2019. 350 Seiten, 22 Euro.

Als Umberto Eco im Februar 2016 starb,

trauerte man in Italien um einen Mann,

der mehr gewesen war als nur ein ausge-

zeichneter Gelehrter und Schriftsteller.

UmbertoEco, das war nicht nur derüberall

auf der Welt geachtete Autor eines Ro-

mans, den alle kannten, und der Schöpfer

einer Zeichentheorie, die es auf die Litera-

turlisten unzähliger kulturwissenschaftli-

cher und linguistischer Seminare gebracht

hatte.Umberto Eco, daswar vielmehr auch

der gemütliche, wohlmeinende Professor

der Universität Bologna, der bärtige, ver-

schmitzte Mann mit der großen Brille, der

über eine riesige Bibliothek verfügte und

zu jeder Frage die interessantesten Werke

auchlängstvergangenerJahrhunderteauf-

zuschlagenwusste,immeranderentschei-

denden Stelle.

Unter dem Titel „Auf den Schultern von

Riesen“ ist nun auch auf Deutsch eine

Sammlung von zwölf Vorträgen erschie-

nen, die Umberto Eco über ebenso viele

JahrehinwegbeieinemsommerlichenKul-

turfestivalin Mailandgehaltenhat.Siehan-

deln von Themen, die man von ihm kennt:

von der Frage, was schön und was hässlich

sei, von der Frage nach dem Absoluten,

von der Unterscheidung zwischen realen

undfiktivenPersonen,vomWesenderVer-

schwörung. Und wie immer zieht Eco bei

der Erörterung dieser Probleme nicht nur

die gesamte abendländische Geistes-

geschichte heran, sondern wildert auch in

der populären Kultur, beim Grafen von

MonteChristozumBeispiel, oderin„Casa-

blanca“,dem Film mit IngridBergmanund

Humphrey Bogart. Oder er wünscht sich,

auf einer polynesischen Insel Schiffbruch

zuerleiden,inGesellschaftvonSharonSto-

ne. Stets geht man belehrt aus der Lektüre

hervor, und auch wenn der Leser am Ende

immernoch nichtweiß, woran erzuverläs-

sig eine Verschwörungstheorie erkennen

kann, so hat er doch zumindest verstan-

den, wie verbreitet und fruchtbar solche

Lehren sind– unddass die Übergängezwi-

schen den Ideen der Rosenkreuzer und

den Romanen von Dan Brown allenfalls

graduell sind.

DieWirklichkeitzuerkennen,hatteWil-

liam von Baskerville, der Held des Romans

„Der Name der Rose“, gelehrt, das heiße: in

die vermeintlich regellose Vielfalt der Er-

scheinungen eine Ordnung zu bringen,

von der man zwar wisse, dass sie nur be-

dingthaltbar,weilandenEinzelnengebun-

den sei, die aber doch das Einzige sei,

woran man sich halten könne. In diesem

Franziskaner verbarg sich, was die meis-

tenLeserdieses Buchsbaldverstanden,ei-

ne Selbstdarstellung seines Autors. Das

gilt nicht nur in einem persönlichen Sinn.

Denn so, wie der Mönch aus dem Spätmit-

telalter an die Regeln seines Ordens und

die Lehren der Kirchenväter gebunden er-

schien, denen er selbstbewusst und kri-

tisch gegenübertrat, so trat Umberto Eco

als ein freisinniger Gelehrter in gleichwohl

scholastischer Tradition auf. Dieses ge-

schichtliche Erbe, als Amt begriffen, stün-

de einem nordeuropäischen Professor,

den Mainzer Philosophen Kurt Flasch aus-

genommen, nicht mehr zur Verfügung. In

Umberto Eco aber blieb die Geschichte der

europäischenUniversitätlebendig,auchin

ihrerengenBindungandiekatholischeKir-

che,weshalbsowohlThomas vonAquinals

auch Joseph Ratzinger, erst als Kardinal,

dann als Papst Benedikt XVI., zu den wie-

derkehrenden Gestalten dieser Vorträge

gehören – der eine als zwar historische,

aber doch auch philosophische Autorität,

der andere als eher unfertiger Denker.

Die italienische Universität hat in

DeutschlandnichtdenbestenRuf.Zuhier-

archisch scheinen die Institutionen aufge-

baut zu sein, zu sehr auf positives Wissen

ausgerichtet das Studium, zu formalisiert

die Examina. Aus den Vorträgen von Um-

berto Eco lässt sich, gleichsam als essenzi-

eller Nebeneffekt, lernen, dass auch die

auf diese Weise noch immer lebendige

Scholastik eine andere Seite besitzt. In Ge-

stalt von Eco tritt einem eine Gelehrtheit

gegenüber,zudereshierzulandekeinÄqui-

valent gibt. Sie erscheint in Gestalt imagi-

närer Netze, in denen sich das antike Rom

mitdemmodernenMailandverbindet und

in die das heutige Italien gleichsam einge-

sponnen wird. Auf dieser Grundlage mag

geschehen, was geschehen will: Immer er-

scheint es gebunden an sehr lange und

sehrmelancholischeTraditionen,dieletzt-

lich weniger wissenschaftlicher als viel-

mehr sozialer oder kultureller Natur sind.

Über die Rosenkreuzer schreibt Eco, sie

hätten im 17. Jahrhundert von einer Ge-

heimgesellschaft geträumt, „die Gold, Sil-

ber und Edelsteine im Überfluss besitzt

und an die Könige verteilt, damit diese

ihren Pflichten und legitimen Zielen nach-

kommenkönnen“.Manmussnurdiemate-

riellen in immaterielle Güter übersetzen,

um zu verstehen, was Umberto Eco an ei-

ner solchen Verschwörung faszinierte. Je-

der Vortrag muss ihm als ein Kassiber er-

schienen sein, jedes Buch als konspirativer

AktderVermittlungzwischeneinerniehin-

reichend aufgeklärten Gegenwart und ih-

ren intellektuellen Möglichkeiten. Denn

Zeichen sind die Dinge, und keineswegs

deutungslos. thomas steinfeld

Umberto Eco: Auf den Schultern von Riesen. Das

Schöne, die Lüge und das Geheimnis. Aus dem Itali-

enischen von Martina Kempter und Burkhart Kroe-

ber. Carl Hanser Verlag, München 2019. 416 Seiten,

32 Euro.

Brüchiger nie

Die Idylle ist wieder da, in der Literatur deutscher Debütanten. Dass da etwas

nicht stimmen kann, zeigt Raphaela Edelbauers Roman „Das flüssige Land“

Für ein Jahr ist die Berliner Journalistin

Emilia Smechowski nach Danzig, Gdańsk,

gezogen, um das heutige Polen zu erkun-

den, in dem seit 2015 die rechtspopulisti-

sche Partei PiS regiert. Ihre kleine Tochter

nahm sie mit. Am ersten Tag in der neuen

KitaverhieltsichdieVierjährigewieinBer-

lin auch, sie gab der Mutter einen Kuss,

schubste sie über die Türschwelle und

winkte ihr zu, als sei nichts dabei, in einer

fremden Stadt, unter lauter Unbekannten

ein neues Kita-Leben zu erproben. Eine

Woche später dann erzählte die Tochter

von einem Jungen, der ihr die Autos weg-

nehme.SieseidocheinMädchen,dürfeda-

her nicht mit Autos spielen. „Was hast du

daraufhingesagt?“.fragtEmiliaSmechow-

ski. „Nichts“, antwortete die Tochter, „Ich

kann doch gar kein Polnisch“.

Emilia Smechowski war fünf Jahre alt,

alssie1988mitihrerFamilieausderVolks-

republik Polen nach West-Berlin floh, eine

neue Sprache lernen musste. Vor zwei Jah-

ren hat sie in ihrem Debüt „Wir Strebermi-

granten“darüber berichtet,den Aufstiegs-

willen ihrer „Leistungsträger“-Familie ge-

schildert. Ihre Tochter, mit dem Polni-

schen ein wenig nur vertraut, braucht in

Danzig nicht lang, um die Sprache der an-

deren Kinder zu sprechen, zu sagen, wann

sieHungeroderDurst hat,aufToilettewill,

was sie spielen möchte. Bald schon sieht es

so aus, als würde die Vierjährige ihre Mut-

ter sprachlich überholen: „Vor Kurzem

fing sie an, immer wieder von einem Bröt-

chen mit Butter zu reden, bis ich sie end-

lich frage, was das zu bedeuten habe“.

„Bułka z masłem“, das sagt man, wenn et-

was ein Kinderspiel ist, „wenn etwas baby-

einfach ist, dann sagt man das“.

EsgibtnurwenigeBücher,diedenpolni-

schenAlltagbeschreiben, Träume,Sorgen,

das normale Leben der Nachbarn. Daher

liest mandieGeschichtenausdem Kinder-

garten, dem Wohnhaus, den Einkaufszen-

trengern,folgtEmiliaSmechowskineugie-

rig zu einem Treffen der Tartaren, in ein

Dorf, nach Posen und Warschau, auf all

den Expeditionen in das „Land voller Wi-

dersprüche“. Manches ist gut beobachtet:

„DiePolenliebendieAnarchie,abersieste-

hen auch wahnsinnig auf Ordnung“, resü-

miert Smechowski nach einem halben

Jahr: „Auf Spielplätzen hängen meterlan-

ge Benutzerordnungen, im Schwimmbar

stehen manchmal sechs Bademeister pfei-

fendamBeckenrand(undhaltendabeigel-

be Plastikbananen als Rettungsbojen in

derHand,wasihreAutoritätwiederumun-

tergräbt). Beim Schwimmunterricht müs-

sen alle, auch Erwachsene, eine Badekap-

pe tragen. Und wenn man in der Kita sein

Kind von einem fremden Elternteil abho-

lenlassenwill,mussmaneinFormularaus-

füllen, als wollte man einen neuen Reise-

pass beantragen“.

In der Tat begleitet und ergänzt ein gro-

ßer Ordnungssinn die sprichwörtliche pol-

nische Freiheitsliebe. Statt diesem Neben-

einander weiter nachzuspüren, wagt Emi-

lia Smechowski eine große politische The-

se, vorgetragen im nur scheinbar zurück-

haltenden Subjektivitätssound: „Manch-

malwundere ich mich nicht, dass das Land

auf dem Weg ist in totalitäre Strukturen.“

WäredieFormelvonder„illiberalenDemo-

kratie“ nicht angemessener? Das Gerede

vom Totalitären verstellt bloß den Blick.

Das Jahr im Heimatland endet mit der

Ermordung des Danziger Stadtpräsiden-

ten Paweł Adamowicz, der über Jahre der

halb konservativen, halb liberalen Bürger-

plattform PO angehörte und 2018 mit dem

Bündnis „Alles für Danzig“ im zweiten

Wahlgang wieder zum Stadtpräsidenten

gewähltwurde.NachdemMord wurdelan-

desweit gegen Hass und Gewalt demons-

triert. Unter den Trauernden vor dem Rat-

haus in Danzig stand im Januar 2019 auch

Emilia Smechowski. Sie war, schreibt sie,

„wirklich verzweifelt“, fühlte sich zum ers-

ten Mal „als Polin, als Danzigerin“. Und ih-

re Tochter fragte: „Mama, warum weinst

Du?“

Was hätte wohl Paweł Adamowicz zu

SmechowskisBehauptunggesagt,dieBür-

gerplattform PO dürfe man sich nicht „als

politisches Gegengewicht zur PiS“ vorstel-

len? „Im Grunde unterscheiden sich Bür-

gerplattform und PiS nicht allzu sehr,

wenn es um Wertvorstellungen und Le-

bensstile geht“. Sollen wir wirklich glau-

ben, die Unterschiede zwischen den Wer-

ten, denen Jarosław Kaczyński folgt, und

denen, die Donald Tusk wichtig sind, seien

nicht allzu groß? PiS wie PO, begründet

Smechowski ihre These, lehnen gleichge-

schlechtliche Partnerschaften ab und un-

terstützen die katholische Kirche. Ersteres

stimmt nicht ganz, Letzteres ist zu allge-

mein formuliert.

Und das schreibt Smechowski ausge-

rechnet ineinemPorträtdesPosenerStadt-

präsidenten Jacek Jaśkowiak, der seit 2013

Mitglied der Bürgerplattform PO ist und

als erstes Stadtoberhaupt in Polen die

Schirmherrschaft über die „Parade der

Gleichheit“, die Gay-Pride-Demonstration

in Posen, übernommen hat. Auch nennt er

sich einen Atheisten. Es gibt gewiss auf-

schlussreiche Gemeinsamkeiten zwischen

denverfeindetenParteien.Siezubeschrei-

ben,verlangteabermehrInteressefürZeit-

geschichte, als Smechowski aufbringt. Sie

gibt sich lieber mit Floskeln des Kommen-

tarbetriebes zufrieden und überdeckt das

Fehlen von Neugier mit dramatisierenden

Übertreibungen. Die Linke, heißt es, habe

es im postkommunistischen Polen immer

schwer gehabt. Nun, sie hat mehrfach re-

giert. Der linke Präsident Aleksander

Kwaśniewskiführte Polen in die NATOund

die EU. Nirgendwo sonst als in Polen habe

eseinerechtskonservativeParteizurabso-

luten Mehrheit gebracht, heißt es im Buch.

Was ist mit Ungarn? Die falsche Übertrei-

bungerspartesSmechowski,aufdieWahl-

kämpfe einzugehen und zu erklären, war-

um die PiS 2015 mit 37,6 Prozent der Stim-

mendieabsolute Mehrheiterlangenkonn-

te.DerHistoriker PeterOliver Loewhat auf

forumdialog.eu einige der sachlich fal-

schen Behauptungen zusammengetragen.

Unter den alarmistischen Zuspitzungen

verblassen die wichtigen politischen Kon-

flikte der letzten Jahre. Die „Justizreform“

und die Paralysierung des Obersten Ge-

richts, den Märtyrerkult um die Toten des

Flugzeugabsturzes von Smolensk, die mit

Ermordetengleichgesetztwerden,dieEin-

wanderungvonetwazweiMillionenUkrai-

nern streift die Autorin nur oberflächlich.

Dabei käme es für das versprochene Por-

träteineszerrissenenLandesdaraufan,Po-

sitionen und Eskalationsdynamiken ge-

nau darzustellen. Emilia Smechowski hat

ihre polnischen Erfahrungen mit Berliner

Erwartungen abgeglichen. Eine Sprache

für die Ambivalenzen im heutigen Polen

hat sie dabei nicht gefunden. jens bisky

Traumschiffbruch

mit Sharon Stone

Umberto Eco über das Schöne,

die Lüge und das Geheimnis

Eco trat als ein freisinniger

Gelehrter in gleichwohl

scholastischer Tradition auf

Ein Hohlraum destabilisiert den

Boden, auf dem dieser unheimlich

schöne Teil Österreichs erbaut ist

Selbst für gutgläubige und

zugewandte Leserinnen wird der

Roman da zur Zumutung

Die Botschaft gilt offenbar als

überzeugend: Der Roman steht

auf der Longlist des Buchpreises

Emilia Smechowski: Rück-

kehr nach Polen. Expeditio-

nen in mein Heimatland.

Hanser Berlin, Berlin 2019.

256 Seiten, 23 Euro.

Babyeinfach und zerrissen

Zwischen Danzig und Berlin: Die Journalistin Emilia Smechowski versucht, ihr Heimatland Polen zu verstehen

„Die Polen lieben die

Anarchie, aber sie stehen

auch wahnsinnig auf Ordnung“

(^12) LITERATUR Mittwoch, 11. September 2019, Nr. 210 DEFGH
Die Autorin Raphaela Edelbauer, geboren
1990 in Wien. FOTO: DPA / VICTORIA HERBIG
Loch in der Heimat: Höhlen und Stollen in der österreichischen Landschaft dienen Raphaela Edelbauer als Metaphern für
Abgründe, die sich in der Idylle auftun können. Hier der Eingang zu einem Triftstollen in Niederösterreich. FOTO: IMAGO
„Es fing so gut an mit diesem Land.“
Emilia Smechowski. FOTO: SVEN SIMON/IMAGO
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