Le Monde - 07.09.2019

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SAMEDI 7 SEPTEMBRE 2019 0123 | 31

U

n musée, vous pen­

sez savoir ce que c’est.

Une institution qui

conserve, expose, ac­

quiert, étudie des œuvres et des

objets divers pour le plaisir de

l’œil et l’éducation de tous. C’est

du reste la définition qui prévaut

depuis une cinquantaine d’an­

nées, que les musées soient pres­

tigieux ou non, européens ou

asiatiques, dévolus à l’art, aux

sciences, à l’histoire, etc. Eh bien,

vous avez tout faux. Une nou­

velle définition est débattue à

Kyoto, au Japon, par des experts

du monde entier. Elle sera sou­

mise au vote le 7 septembre. Elle

n’a plus rien à voir avec l’an­

cienne, au point de provoquer de

sacrés remous.

L’affaire est sérieuse, car l’orga­

nisme qui préside aux débats n’a

rien de fantaisiste. Il s’agit de

l’ICOM (Conseil international

des musées, en anglais), qui réu­

nit pas moins de 45 000 profes­

sionnels issus de 20 000 musées

dans 141 pays, et structurés en

comités nationaux. Son pouvoir

de décision est nul mais ses re­

commandations sont écoutées,

elles donnent le « la » dans la vie

des musées. Et disent l’état d’es­

prit dominant.

La nouvelle définition a été dé­

voilée par l’ICOM le 25 juillet. Les

mots limpides de l’ancienne sont

remplacés par un charabia vapo­

reux, évacuant au passage des

mots familiers comme art,

œuvre, institution, collection,

éducation, conservation, recher­

che... Prenons la première phrase :

« Les musées sont des lieux de dé­

mocratisation inclusifs et polypho­

niques, dédiés au dialogue critique

sur les passés et les futurs. » Puis :

« Ils sont les dépositaires d’arte­

facts et de spécimens pour la so­

ciété. » Leurs fonctions : « Ils sont

participatifs et transparents, et tra­

vaillent en collaboration active

avec et pour diverses communau­

tés afin de collecter, préserver, étu­

dier, interpréter, exposer, et amé­

liorer les compréhensions du

monde. » Leur objectif : « Contri­

buer à la dignité humaine et à la

justice sociale, à l’égalité mondiale

et au bien­être planétaire. »

Le nouveau texte est plus proche

du manifeste emphatique et pro­

phétique que d’une définition. Il

est passionnant pour ce qu’il ré­

vèle : une bataille idéologique en­

tre anciens et modernes. Les an­

ciens, ce sont les musées dont

l’action est tournée sur les collec­

tions. Les modernes veulent met­

tre au centre le public, le débat so­

ciétal et social. Les mots « inclu­

sif », « polyphonique » ou « partici­

patif » signifient que les experts

muséaux doivent partager le pou­

voir avec le public, notamment les

exclus et communautés minori­

taires. Le musée traditionnel

étant un lieu de domination à dé­

coloniser, il faut faire tomber le

dogme de l’artiste occidental,

blanc, masculin, dominant, et

rayer la primauté des arts sur les

expressions vernaculaires.

Cette offensive ne vient pas de

nulle part. Elle est dans l’air du

temps. Elle est le prolongement

de l’entrée en force, depuis des

années, des cultural studies ou

gender studies dans les universi­

tés américaines avant de gagner

l’Europe : étudier les sciences hu­

maines sous le prisme commu­

nautaire, des minorités et du dé­

colonialisme. En conséquence, le

nouveau texte ne parle plus de

collections mais de « collecte », ne

parle plus d’œuvres ou de patri­

moine mais de « spécimens » ou

d’« artefacts », ne parle plus d’édu­

cation (trop dirigiste et colonia­

liste) mais de l’« interprétation »

des œuvres pour améliorer les

« compréhensions du monde ».

Que la section ICOM des Etats­

Unis soit en faveur du texte n’est

pas une surprise tant le prisme

communautaire et décolonialiste

est central dans leurs musées. Ce

n’est pas une surprise, non plus,

que derrière le texte on trouve les

pays d’Europe du Nord et notam­

ment sa tête pensante, la Danoise

Jette Sandahl, qui a créé le Musée

de la femme du Danemark et le

Musée des cultures du monde à

Göteborg, en Suède. Cette der­

nière est très claire : en août, elle a

dit que l’ancienne définition « ne

parle pas le langage du XXIe siè­

cle » et qu’elle doit être « historici­

sée, contextualisée, dénaturalisée

et décolonialisée ».

Camp contre camp

Ces trublions sont si radicaux que

la fronde enfle depuis la divulga­

tion du nouveau texte. Elle est

partie de France, rejointe depuis

par vingt­sept pays. On y trouve la

plupart des Etats d’Europe, dont

la Russie, mais aussi le Canada,

l’Argentine, l’Iran ou Israël. De­

puis, c’est camp contre camp et

les coups pleuvent. Les frondeurs

jugent la définition trop politi­

que, non opérationnelle, étroite,

culpabilisante, clivante – si vous

êtes contre, vous êtes réaction­

naire et néocolonialiste. Même le

Canada est contre, alors que ce

pays, depuis des années, met en

avant le rôle social des musées.

C’est le principal reproche.

Pourquoi une telle définition res­

trictive alors que les musées sont

si différents? Pourquoi ne pas

conserver l’ancienne définition

et y ajouter des mots sur l’ouver­

ture aux questions sociales et

sociétales que personne ne

conteste? Au lieu de quoi, ce texte

exclut les grands musées du

monde, le Louvre en tête (des col­

lections prestigieuses, un public

de touristes), et n’explique pas

comment imposer une musique

« polyphonique » dans les milliers

de petits musées de villes moyen­

nes, dont la vie est déjà dure avec

des collections pointues, des élus

sur le dos, des moyens modestes

et un public clairsemé.

Nous verrons comment se posi­

tionneront, le 7 septembre, les

délégués d’Afrique, du monde

arabo­musulman et d’Asie. Si le

texte passe, il n’empêchera pas le

Louvre de dormir. Mais le vote

dira un rapport de forces mon­

dial et annonce un futur tendu.

L’ICOM peut exploser, tant les

tensions sont vives. Elles survien­

nent alors que d’autres ques­

tions, cruciales, se posent aux

musées : la surfréquentation de

certains et le vide pour la majo­

rité, leur financement toujours

plus fragile, le modèle de l’entre­

prise qui gagne, les experts mino­

rés au profit de communicants,

etc. Merveilleuse ICOM, qui s’as­

soit sur la réalité et s’invente une

discorde propre à se saborder.

M

ichel Rocard avait prévenu : la

réforme des retraites est un su­

jet tellement inflammable qu’il

peut faire tomber plusieurs gouverne­

ments. Edouard Balladur l’avait compris, et

c’est presque en catimini, sans véritable

concertation, qu’il avait imposé, en

août 1993, un changement majeur, en por­

tant la durée de cotisation nécessaire pour

une retraite à taux plein de 37,5 ans à

40 ans. En 1995, Alain Juppé, qui voulait

s’attaquer à des régimes spéciaux, avait été

contraint de reculer face à un important

mouvement social. En 2010, Nicolas

Sarkozy, confronté aussi à une forte et lon­

gue contestation, avait mené sa réforme au

pas de charge, portant l’âge légal de départ

à la retraite à 62 ans. En 2003, Jean­Pierre

Raffarin avait à son tour imprimé sa mar­

que – en étendant la réforme Balladur à la

fonction publique et en allongeant la durée

de cotisation – en recourant à une négocia­

tion qui lui avait permis, à l’arrivée, d’avoir

la caution de la CFDT.

Emmanuel Macron semble inscrire sa dé­

marche dans les pas de l’ancien premier

ministre de Jacques Chirac. Le président de

la République parle lui aussi de négociation

et souligne qu’à ce stade « rien n’est décidé ».

Il tend la main à la CFDT en ne reprenant

pas la proposition phare du rapport de

Jean­Paul Delevoye, le haut­commissaire

qui pilote la réforme – préconisant un âge

pivot de 64 ans pour bénéficier d’une re­

traite à taux plein – et en privilégiant la du­

rée de cotisation. Edouard Philippe, qui

menait des consultations, jeudi 5 et ven­

dredi 6 septembre, avec l’ensemble des ac­

teurs sociaux sur le calendrier et la mé­

thode, met en scène un nouveau triptyque :

« écoute, dialogue, proximité ». Le premier

ministre évoque même une « coconstruc­

tion », qui n’est pas sans rappeler le principe

de la démocratie sociale dont se réclamait

François Hollande...

Pour M. Macron, échaudé par la longue

crise des « gilets jaunes », le changement de

méthode, c’est maintenant. On a suffisam­

ment reproché au chef de l’Etat d’ignorer,

voire de mépriser, les acteurs sociaux pour

ne pas se féliciter de ce virage. En élève mo­

dèle, M. Philippe ne livrera les résultats des

consultations en cours que la semaine pro­

chaine. L’exécutif joue donc le temps long

pour une réforme qui ne devrait être bou­

clée qu’après les élections municipales afin

d’entrer en vigueur en 2025. Cette stratégie

a plusieurs avantages. Sur le plan social, elle

remet dans le jeu la CFDT, le premier syndi­

cat et le seul à soutenir l’instauration d’un

système universel. Elle prive de grain à

moudre les syndicats contestataires, la CGT

et FO, qui auront du mal à mobiliser leurs

militants dès lors que le contenu de la ré­

forme est en cours d’élaboration. Sur le plan

politique, M. Macron fait une ouverture en

direction des électeurs du centre gauche.

Sur le modèle du grand débat, une con­

sultation citoyenne va être lancée. C’est

une bonne méthode, mais elle ne peut dé­

marrer sur une page blanche. Les derniers

épisodes ont montré qu’il y avait plusieurs

lignes au sein du gouvernement, et que

l’Elysée et Matignon n’étaient pas forcé­

ment, à propos de la réforme elle­même,

sur la même longueur d’onde. La consulta­

tion ne peut pas s’engager dans le

brouillard. La suppression des 42 régimes

existants va se faire dans la douleur et pro­

voquer inévitablement des tensions. Elle

aura aussi un coût financier. M. Macron

rêve sans doute de se représenter en 2022

en brandissant le trophée de celui qui a dé­

joué la malédiction de la réforme impossi­

ble. Mais son pari est loin d’être gagné.

LA NOUVELLE 

DÉFINITION 

DU MUSÉE DE L’ICOM 

ÉVACUE DES MOTS 

COMME ART, ŒUVRE, 

COLLECTION...

RETRAITES, 

LE CHOIX 

Guerre idéologique DU TEMPS LONG

dans les musées

LES MODERNES 

VEULENT METTRE 

AU CENTRE 

LE PUBLIC, LE 

DÉBAT SOCIÉTAL 

ET SOCIAL

Tirage du Monde daté vendredi 6 septembre : 191 793 exemplaires

CULTURE|CHRONIQUE

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