Philosophie Magazine - 09.2019

REPÉRAGES

A

ctualité

ourquoi importer de la viande

bovine d’Argentine alors que

l’on pourrait se fournir ici?

De telles interrogations ont fusé

lors des débats autour du récent

accord commercial entre Union européenne

et Mercosur. Une objection aux échanges

mondialisés réside dans la défense du loca-

vorisme, terme qui est entré dans l’édition

2020 du Larousse. Forgé aux États-Unis, le

mot contracte l’adjectif « local » et le suffixe

«  -vore  » («  qui mange  ») : le locavorisme

prône la consommation d’aliments pro-

duits à une distance restreinte de son domi-

cile. En pleine expansion, le mouvement

vec son aspect futuriste, l’imposante

structure en verre ferait presque oublier

le tableau qu’elle encadre. Et pourtant, il

s’agit de l’une des toiles les plus célèbres de

Rembrandt, La Ronde de Nuit. Que se passe-t-il

dans la galerie d’honneur du Rijksmuseum

d’Amsterdam? Début juillet, une initiative ori-

ginale y a été lancée : La Ronde de Nuit va faire

l’objet d’une analyse numérique puis d’une restauration. Or,

grâce à l’écrin de verre conçu pour l’occasion, tout ce travail

sera visible pour les visiteurs du musée – plus encore, il sera

diffusé en temps réel en ligne. Le directeur du Rijksmuseum,

Taco Dibbits, a notamment expliqué que « le public a le droit

de voir ce que nous faisons avec la peinture  ». Si restaurer un

tableau est d’ordinaire un processus réservé aux experts, là,

les amateurs n’en sont plus exclus. Figure du pragmatisme

américain, John Dewey (1859-1952) appelait précisément à

renouer le fil entre les œuvres d’art et ceux qui les con-

templent. Selon lui, les œuvres ne doivent pas être séparées,

reléguées dans un « monde à part », isolées des « conséquences

humaines qu’[elles engendrent] dans la vie et l’expérience

L’IMAGE

A

LE MOT

avance des arguments écologiques, puisque

des trajets en avion seraient épargnés... De

fait, le fondateur de « l’écologie profonde »,

le philosophe norvégien Arne Næss (1912-

2009) appelait dans un article de 1973 (« Le

mouvement d’écologie superficielle et le mouve-

ment d’écologie profonde de longue portée ») à

développer « l’autogouvernement local » ; « l’au-

tonomie des ressources » impliquant une « ré-

duction du nombre de maillons dans la chaîne

hiérarchique des décisions », ce qui permettrait

aussi de « [réduire] la consommation d’éner-

gie » mondiale. Pour Næss comme pour les

locavores, l’ancrage local est donc aussi

une manière de penser et d’agir... globale.

Locavorisme

LA NOTION

P

L’INDIGNATION

N’EST RIEN

SI ELLE N’EST LE CRI

SPONTANÉ

D’UNE CONSCIENCE

OUTRAGÉE

Indignation

LES RÉSEAUX

SOCIAUX

FAVORISENT

L’INDIGNATION [...],

CE QUI PROVOQUE

DE PLUS EN PLUS

DE COLÈRE ET

FRAGILISE LE LIEN

SOCIAL

© Jan-Kees Steenman/Rijksmuseum

; CC_ Stephen McCar

thy/Collision/Sportsfile

; World Histor

y Archive/Abaca

; Elaine Casap/Unsplash.

©  Conception graphique

: Studio

Philo

.

Par

Martin Duru,

et Nicolas

Gastineau

réelles » (L’Art comme expérience). Il convient de les replon-

ger dans le flux de l’existence ordinaire afin que les indivi-

dus puissent se les (ré)approprier, en connaître l’histoire et

le sens, ou, comme ici, en saisir la fragilité... À Amsterdam

ou sur Internet, telle pourrait bien être la promesse de

l’« Opération Ronde de Nuit », qui fait du tableau plus qu’un

objet : une expérience participative, ouverte à tous. Cela dit,

il faudra se montrer patient : l’analyse puis la restauration

s’écouleront sur plusieurs années.

Tristan Harris,

ex-ingénieur de Google,

lors de son audition au Sénat

américain, le 25 juin 2019.

Georges Bernanos,

dans Les Enfants humiliés

(1949).

Opération

Ronde de nuit

18 Philosophie magazine n° 132SEPTEMBRE 2019