version feminaOù pratiquer?
Dans les Foyers de charité
Ces centres catholiques proposent des
retraites spirituelles de 6 jours où le
climat de silence et de prière prime.
Pas de tarif fi xe, chacun donne ce qu’il
veut. Rens. sur lesfoyersdecharite.com.
Dans les centres de méditation
La consigne du silence n’est pas tou-
jours imposée en continu. Il est recom-
mandé de commencer par des retraites
courtes (3 jours au minimum) avant de
passer aux formules de longue durée
(entre 9 jours et 3 semaines). Les tarifs
se veulent très abordables. Exemples :
le temple de la Gendronnière, près de
Blois, propose des sesshin, retraites zen
autorisant quelques échanges, entre
128 € (3 jours) et 415 € (3 semaines) ; au
centre Dhamma Mahi de Vipassana,
dans l’Yonne, le principe du don est
retenu. Rens. sur meditation-zen.org,
zen-azi.org, dhamma.org.Témoignage
Kankyo Tannier, nonne bouddhiste et auteure de « Ma cure de silence » (First)
« Au début, il faut certes faire preuve d’une très grande discipline pour se couper de son
quotidien et du surplus de communication engendré par l’ère numérique. Aussi ce retour
sur soi peut effrayer. Notre éducation ne nous apprend pas à travailler sur les émotions
et les pensées qui nous traversent, mais il y a tant de sérénité à la clé! »
Pour les réfractaires aux structures com-
munautaires, la démarche peut être éga-
lement menée seul. Encore faut-il avoir
une certaine volonté. Le grand atout de
cette méthode? Elle peut être pratiquée
dès que le besoin de recentrage se fait
sentir. Si le principe est de ne rien dire,
le passage à l’action nécessite des précau-
tions : prévenir l’entourage pour ne pas
être dérangé et ne pas se montrer trop
radical. Tomber tout seul dans le silence
total sur une longue période peut créer
une sensation de vide angoissante, un
malaise ou un sentiment d’ennui, voire
d’agacement. Aussi, pour cet apprentis-
sage en solo, on y va progressivement!
Que vous vous lanciez dans une cure de
quelques minutes, de quelques heures
ou de quelques jours (après pas mal de
pratique), le seul impératif de réussite
reste de se sentir motivé par l’expérience.
Et de ne surtout pas se forcer. Le plus
facile étant de commencer par « se reti-
rer du monde » le soir ou de pratiquer
la méditation tôt le matin. Nul besoin
d’y associer un certain ascétisme : pour
qu’il soit apprécié, l’exercice devra être
assorti de gratifi cations au sortir de la
cure, comme un bon repas ou encore
une lecture inspirante.Témoignage
Leslie, 41 ans, habituée du temple zen Ryumon Ji, en Alsace
« J’ai tout de suite été fascinée par la pratique du silence avec
cinquante autres personnes. On rentre tous dans un même rythme
et on s’accorde sans parler. J’ai dû participer à une vingtaine
de retraites. J’y trouve de l’apaisement, un calme intérieur. C’est
comme faire de la place dans une chambre encombrée. »Ensemble, c’est plus facile
Les retraites proposées dans des lieux spécifi ques (monastères,
ashrams...) off rent le soutien du groupe. Même si les échanges,
principalement avec l’équipe organisatrice ou enseignante, sont
rares, le cadre communautaire permet de tenir sur la longueur
(jusqu’à trois semaines). L’orientation de la cure varie en fonction
du lieu où elle est pratiquée : temple bouddhique, abbaye... Elle
peut s’inscrire dans une philosophie de vie, une recherche de
bien-être ou un besoin de spiritualité. Mais, dans tous les cas, le
programme est assez exigeant : entre un réveil aux aurores (vers
6 h) et un coucher vers 21 h sont proposées plusieurs sessions de
méditation ou de prières mais aussi des cours (comment méditer,
comment être plus présent dans sa vie, etc.). Autour d’un tronc
commun obligatoire (plus ou moins copieux), des temps libres
sont également accordés. Parfois, les participants seront invités
à participer au bon fonctionnement du centre. Est-il besoin de
le préciser? Les repas se déroulent en silence. Les premières fois
peuvent être déstabilisantes, mais elles constituent une expé-
rience à part entière... qui demande même à être renouvelée.En solo, crescendo