OPINIÓN

MARTES, 20 DE AGOSTO DE 2019

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El club de los escritores

ALIRIO PÉREZ LO PRESTI

A

sí como he ido devorando
textos, de la misma mane-
ra los he ido perdiendo,
porque lascircunstancias
de un migrante son impla-
cables y los libros, por más que les
tengamos apego y gratitud, son difíci-
les de llevar encima, a la par de la es-
posa, las grecas y un budare, pues con
esto de que en Venezuela las cosas se
han puesto enmarañadas para seguir
llevando una vida medianamente nor-
mal, ha sido impostergable haber mi-
grado de un lado para otro y siendo la
lectura una de mis aficiones más im-
portantes, al punto de dedicarle bue-
na parte de mi vida al estudio acucio-
soyalacompilación de excelentes tex-
tosque me han permitido notener una
sino tres bibliotecas en el curso de mi
existencia.
Así las cosa, grandes tesoros he ido
perdiendo. Los viajes, las mudanzas e
ir de la mano con la aventura no van
de la mano con cargar una biblioteca
de un lado para otro, al menos para
alguien que generalmente ha tendido
a desplazarse con escaso equipaje y
en muchas ocasiones estrictamente
con lo que he llevado puesto.
Recuerdo todosloslibrosque duran-
te años compré casi a diario al señor
Santos en la ciudad de Mérida, libre-
ro peruano, de atinado juicio, cuyas
recomendaciones de rigor eran sufi-
cientes para ir creando un verdadero
mapa de lecturasque habrían de acom-
pañarme durante buena parte de mi
juventud temprana. Luego, las gran-
des librerías de Caracas, deslumbran-
tes y con textos de colección que eran
literalmente objetos que deslumbra-
ban por lashermosascubiertasde pas-
ta y el inmaculado papel que llevaba
impreso tantas palabras apiñadas, a
las que había que hincarles el diente.
De Caracas también recuerdo las ra-

toneras en donde necesariamente se

iba para rebuscar algún libro, que por

una u otra razón, solo era posible en-

contrar en esos lugares en los cuales

era inevitable salir con un ataque de

asma con el fin de conseguir el texto

anhelado.

También recuerdo la infinitud de

venta de libros que fui dichoso de vi-

sitar tantas veces en Bogotá, en las

cuales daba lo mismo preguntarle a

cualquier librero el nombre, autor e

idioma dellibro que anhelaba y sin ne-

cesidad de ir al siguiente vendedor de

textos,cualquiera de ellosle conseguía

el ejemplar que uno estuviese buscan-

do, como si se tratase del genio de las

mil y una noches.

Durante el tiempo que viví en Ma-

drid, ir a las librerías era como para

un católico devoto poder entrar a dia-

rio en la Capilla Sixtina, siendo una

librería mejor que la siguiente, gene-

rando la sensación de que estaba en

una ciudad irreal, en donde el libro po-

día ser el eje de lo que iba a ser el día

entero. ¡Cómo visité librerías y biblio-

tecas en Madrid!

Además, cuentan los regalos, en los

que cada amigo se ponía de acuerdo

con tratar de sacarme la información

secreta de si tenía tal o cual texto y si

había leído uno u otro ejemplar. Lo

cierto es que el reloj suizo que signi-

ficó el espionaje de los libros que que-

ría funcionó y un buen libro era el re-

galo de rigor de cuanta celebración

he participado como homenajeado

hasta el día de hoy.

Es así como los libros, las bibliote-

cas que he creado, las bibliotecas que

mis amigos han compartido y la nece-

sidad de escribir,me han llevado a una

segunda experiencia de vida que es la

de haber sido amigo de escritores que

han llevado por dentro esa rara ten-

dencia a plasmar las ideas, que en el

siglo XXI pareciera oficio de extrava-

gantes, por no decir que quienes es-

cribimossomosuna especie que se nie-

ga a extinguir, constituyendo una

suerte de logia o club de gentes de los

más disímiles orígenes, que compar-

te el extraño acto de darle sentido a

aquellas cosas que le van pasando por

la cabeza, sea porque crea en ellas o

porque la escritura es una especie de

patología en la cual el sujeto se desdo-

bla y no puede dejar de mantener el

vicio de escribir.

Copartícipe de la compilación de

textos para la elaboración de revistas

literarias, coautor de volúmenes de li-

teratura y autor de una docena de li-

bros, con medio siglo de vida encima,

creo que de las mejores cosas que he

podido hacer en esta vida es haber de-

sarrollado el extraño hábito de escri-

bir. En estos días de especiales traji-

nares y necesidad de vencer los obs-

táculos más extraños, tanto los libros

como el hecho de escribir, han sido co-

mo una tabla de salvación que me an-

cla a ciertos espacios de la vida que

haré todo lo posible por no dejarme

arrebatar.

Una joven va caminando por Santia-

go Centro, me dice que es de Tovar y

me pregunta si soy el que escribió La

creación del rosado y no puedo de-

jar de ruborizarme por dos cosas: La

primera, porque sigue existiendo una

cantidad de lectoresque me recuerdan

que cada vez que escribo, potencial-

mente existe un lector a quien le lle-

garán las palabras. La segunda, por-

que daba por hecho que mis libros ya

no existían y me sorprende los alcan-

ces que un texto puede llegar a tener.

Libros, escritores, y por supuesto, los

lectores, sin los cuales, todo el empe-

ño que hacemos por dar sentido a las

cosas, quedaría en el aire.

@perezlopresti

Anarquía o héroe

OSCAR ARNAL

E

n el par de relatos que hizo

CarlosMarxsobre ElLiber-

tador, no sólo agredió al pa-

dre de la patria, sino que

desvalorizóalospueblosla-

tinoamericanos. Lo que ratificó tam-

bién en otros escritos sobre nuestra

realidad. Para Marx la independen-

cia sólo fue posible por la participa-

ción de Inglaterra contra la España

imperial. A nuestras tropas las califi-

có de débiles “por incapaces de reali-

zar un esfuerzo de largo aliento” y de

traicioneras “por pasarse con mucha

facilidad al enemigo”. Un régimen bo-

livariano y marxista es en sí mismo

una contradicción.

Paradójicamente Marxparece coin-

cidir en su apreciación sobre los pue-

blos latinoamericanos con Laureano

Vallenilla Lanz, quien desdeña de

nuestra condición:“Si en todoslospaí-

ses y en todos los tiempos –aun en es-

tos modernísimos en que tanto nos

ufanamos de haber conquistado para

la razón humana una vasta porción del

terreno en que antesimperaban en ab-

soluto los instintos- se ha comproba-

do que por encima de cuantos meca-

nismos institucionales se hallan hoy

establecidos,existe siempre,como una

necesidad fatal, el gendarme electivo

o hereditario de ojo avizor, de mano

dura, que por las vías de hecho inspi-

ra el temor y que por el temor man-

tiene la paz, es evidente que en casi

todas estas naciones de Hispanoamé-

rica, condenadas por causas comple-

jas a una vida turbulenta, el caudillo

ha constituido la única fuerza de con-

servación social, realizándose aún el

fenómeno que los hombres de ciencia

señalan en las primeras etapas de in-

tegración de las sociedades: los jefes

no se eligen, sino se imponen... Esa es

exactamente la situación de Venezue-

la. Pero así como de la espantosa anar-

quía surgió Simón Bolívar, ha podido

surgir Mariño,Piar... o cualquier otro

que hubiera tenido poder para conte-

ner y disciplinar aquellos elementos

dispersos y sofrenar la anarquía.”

Hoy recordando al obispo de los po-

bres Helder Camara podríamos reci-

tar: “Especialízate en el difícil arte de

descubrir, en todas y en cada una de

las ideologías la parte de verdad que

hay en su seno, el entendimiento hu-

mano es incapaz de adherirse al error

absoluto”.En este sentido,y ante elde-

sorden que recuerda el quejido Miran-

dino “Esta gente solo sabe de bochin-

che, bochinche y más bochinche” cla-

mar por la vuelta a la cordura, a los

valores y ¿por qué no? al héroe.

@OscarArnal

Para Marx la independencia

fue posible por la participación

de Inglaterra contra España

Necesidad de reconciliación

ANTONIO PÉREZ ESCLARÍN

S

on ya demasiadosañosde en-
frentamientos,odios,violen-
cia, ambiciones y politique-
ría que sólo han traído caos,
sufrimiento y destrucción.
Si en verdad amamos a Venezuela y
queremosacabar con tanto dolor,y em-
prender el camino del reencuentro, la
prosperidad y la paz, debemos empe-
zar a hablar y trabajar por una verda-
dera reconciliación.La reconciliación
supone crítica y autocrítica para re-
conocer los errores y emprender las
rectificaciones necesarias que, dada
la profundidad de la crisis, necesaria-
mente tienen que ser duras y doloro-
sas, lo que va a implicar grandes sa-
crificios y espíritu generoso.

Justicia y perdón
La reconciliación es un proceso de sa-
nación de una sociedad golpeada por
años de enfrentamientos, que implica
el reconocimiento mutuo de los daños
causados,elarrepentimiento y elcom-
promiso de no repetirlos, la repara-
ción de agravios, la superación de los
traumas, la creación de nuevas rela-

ciones sociales y un cambio en las per-

cepciones. Por consiguiente, requiere

un tránsito desde los sentimientos de

desconfianza, hostilidad y odio hacia

los de respeto, confianza, solidaridad,

participación y desarrollo comparti-

do. Para que la reconciliación tenga

plenas posibilidades y se evite el ries-

go de volver a la violencia, tiene que

estar ligada a la resolución de las cau-

sas del conflicto, lo que exige justicia

y también perdón.

Cuando se habla de perdón, en la ló-

gica de la no-violencia, siguiendo la

tradición de Gandhi y Luther King,

nos referimos a un sentimiento com-

plejo que es capaz de sobreponerse a

las emociones comprensibles y hasta

necesarias de rabia, odio, y deseo de

venganza que se suscitan en medio de

conflictos atravesados por el maltra-

to y la violencia; lo que implica una

decisión donde se opta por reconocer

la humanidad del agresor a pesar de

su conducta. Comenzar a hablar de

perdón en un contexto como el nues-

tro, supone cuidado para que no sea

utilizado por discursos que favorecen

la impunidad, pretenden ignorar la

justicia o que invocan una paz que no

será posible si no se saldan aspectos

sustanciales del pasado.

No vale la pena la venganza

Es decir, no se puede pedir a las víc-

timas de la violencia que, en nombre

de la reconciliación, perdonen a sus

agresores y olviden, para que ahora

“todos juntos”, entonemos un canto

por la paz. Cuando se habla de per-

dón no se indica que la víctima ten-

ga que hacerse amigo del victimario,

sino de la capacidad para experimen-

tar que no vale la pena la venganza

ni tampoco alimentar el resentimien-

to que genera autodestrucción. La ac-

ción del perdón no implica ni resig-

nación ni parálisis, pues, como pen-

saba Gandhi, no hay perdón cuando

se hace desde un lugar de sumisión

y derrota. Perdonando, la gente tie-

ne derecho a reclamar, movilizarse y

actuar para transformar las condi-

ciones de opresión e injusticia; sólo

que ahora se hace desde la supera-

ción del odio y el deseo de venganza,

considerando que el adversario es tan

humano como cualquier otro y no

merece el mismo trato que él da a

quienes oprime o violenta, lo cual,

también pasa por un clima de justi-

cia que dignifique a las víctimas y

permita la reconciliación y la recons-

trucción del tejido social.

Perdonar no es decirle a quien nos

ha hecho daño: “todo está bien, no pa-

sa nada”. Perdonar es un acto que li-

bera el alma de la necesidad de ven-

garse y de la percepción de sí misma

como una víctima. Más que exonerar

de culpa a quien ha causado daño, sig-

nifica liberarnosdeldominio que ejer-

ce sobre nuestra mente el hecho de

considerarnos víctimas.

[email protected]

@pesclarin

http://www.antonioperezesclarin.com

Perdonar libera el alma

de la necesidad de vengarse

y de la percepción como víctima

Igualdad, no

supremacía

FRANCISCO ARIAS CÁRDENAS

Losacontecimientosrecientesde El

Paso, Texas, donde una persona en

pleno uso de sus facultades, movi-

da por razones de odio racial, ata-

ca con frialdad y sevicia hasta ase-

sinar a 14 ciudadanos, debe ser ra-

zón de análisis y clara advertencia

para lo que usamos llamar “mun-

do civilizado”.

Los organismos multilaterales

están obligados a encender alar-

mas, revisar e iniciar las actuacio-

nes necesarias para detener el de-

sarrollo de tragedias que pueden ir

mucho más allá de la masacre te-

rrorista de El Paso.

Lareunióndeembajadoresdepaí-

ses hispanoparlantes de América

Latina, incluida España, propicia-

da por el Gobierno de Estados Uni-

dos Mexicanos, a través de su Can-

ciller, Marcelo Ebrard, es una ma-

nera impecable de acercarnos en

conjunto, al análisis de la situación

y las acciones indispensables para

contener la riesgosa escalada.

Se trata de la vida, de la paz de

familia para millonesde latinoame-

ricanos, posiblemente también pa-

ra muchos otros ciudadanos de di-

versos orígenes que se han asenta-

do en naciones, otrora de población

mayoritariamente “blanca”. Los

enfrentamientos de Portland y las

reacciones internas en esos países

no, podemos verlas con simpleza.

Por eso el pueblo y el gobierno

de la República Bolivariana de Ve-

nezuela, se pronunció inmediata-

mente en un comunicado de la Ca-

sa Amarilla, condenando el hecho,

señalando a los responsables de pro-

mover el odio racial y las acciones

terroristas de El Paso. Solidarizán-

donos además con la familia de las

víctimas y alertando a los viajeros

venezolanos a Estados Unidos, so-

bre esta situación de alto riesgo.

Nuestro país, suscribe y acompa-

ña las iniciativas emprendidas por

el gobierno de México en defensa de

los “latinos” ante la agresión racial

en Estados Unidos. Los principios

nacionales de igualdad incluidos en

la Constitución y la presencia de

nuestrosciudadanosensituaciónde

riesgonosobliganaunaposiciónfir-

me y clara de rechazo a la suprema-

cía racial y defensa de la igualdad,

especialmente cuando se emplean

métodos de terror, propios de la lo-

cura fascista.

[email protected]

Una posición firme y clara

de rechazo a la supremacía

racial y defensa de la igualdad

ENTRE LÍNEAS

JORGE RIVAS

Quienes escribimos

somos una especie

que se niega a extinguir,

constituyendo

una suerte de logia

o club de gentes de los más

disímiles orígenes...

Libros, escritores,

y por supuesto, los lectores,

sin los cuales,

todo el empeño

que hacemos por dar

sentido a las cosas,

quedaría en el aire

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