Süddeutsche Zeitung - 12.08.2019

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Maghreb-Literatur auf Deutsch ist im Ver-

gleich zu dem, was auf dem französisch-

sprachigen Büchermarkt zu diesem The-

ma publiziert wird, kaum existent. Das

trifft auf den im engen Sinne akademi-

schen Bereich wie auch für Bücher zu, die

sich an einen breiteren Leserkreis wenden.

Das liegt natürlich an der Geschichte.

Frankreich hat den zentralen Maghreb, al-

so die nordafrikanischen Länder Tunesi-

en, Algerien und Marokko bis zu rund 130

Jahren (im Falle Algeriens) kolonisiert,

während die Deutschen auf diesem Gebiet

in ganz anderen Weltgegenden tätig gewe-

sen waren, einmal abgesehen von Kaiser

Wilhelms II. „Panthersprung nach Agadir“

(1911) oder Erwin Rommels Afrikakorps

mit seinem nordafrikanischen „Gastspiel“

im Zweiten Weltkrieg. Die nach 1945 erfolg-

te deutsche Maghreb-Invasion, in diesem

Falle Tunesiens und Marokkos, war und ist

(bislang) massentouristischer Natur.

Das Buch von Beat Stauffer, Jahrgang

1953, Deutschschweizer aus Basel, hat dar-

um Aufmerksamkeit verdient, zumal der

Autor, Journalist bei derNeuen Zürcher Zei-

tung, in der Schweiz als hervorragender

Maghreb-Kenner gehandelt wird. Er

spricht viele Problemkreise in diesem geo-

grafischen Themenraum an und ver-

knüpft sie zu deutlichen Einsichten, die

weiteres Nachdenken geradezu aufdrän-

gen. Das pädagogische Ziel von Stauffer,

beim Leser „Aha“-Reaktionen hervorzukit-

zeln, wird erreicht.

Das Buch ist andererseits sehr Tunesien-

zentriert; offenbar hat der Autor zu diesem

Land besondere Beziehungen entwickelt.

Tunesien als Modellfall für den Maghreb,

zu dem geopolitisch verstanden auch Liby-

en und Mauretanien gehören? Stauffers

Sicht der Dinge tendiert ein wenig in diese

Richtung. Tunesien ist aber auch vielfach

„anders“ als die beiden „Brüder“ des zen-

tralen Maghrebs, Algerien und Marokko,

von der weiter gefassten arabischen Welt

erst gar nicht zu reden. Habib Bourguiba,

Begründer und erster Staatspräsident des

unabhängigen Tunesiens (1956-1987) sag-

te es einst so: „Alles, was östlich von Ben

Gardane [tunesisches Städtchen an der

Grenze zu Libyen] liegt, ist vom Übel.“

Das nach 2011 „demokratisch“ geworde-

ne Tunesien hat eine eher ungewöhnliche

„postrevolutionäre“ Entwicklung durch-

laufen. Die Abwendung vom Regierungs-

stil des vorausgegangenen „Demokrators“

Zine el-Abidine Ben Ali (1987-2011), hin auf

effektiven parlamentarischen Pluralismus

mit neuen bürgerlichen Freiheiten und Zu-

rückdrängung des Faktors „Islam“ im poli-

tischen Geschehen ist einmalig in der kur-

zen Geschichte des sonstwo weitgehend

verdunsteten „Arabischen Frühlings“.

Wichtigster Faktor, der den tunesischen

Sonderweg erklärt: die totale rechtliche

Gleichstellung der tunesischen Frau, und

dies seit 1956, dem Jahr der politischen Un-

abhängigkeit. Sodann: die staatlich geför-

derte arabisch-französische Zweisprachig-

keit des Landes. Habib Bourguiba machte

daraus geradezu ein nationales Dogma.

Der in Paris ausgebildete Jurist hatte rasch

verstanden, dass Tunesiens Zukunft nur

durch eine vielfältige Anbindung an das na-

he Europa gesichert bleibt (Flugzeit Tunis-

Palermo 30, Tunis-Marseille etwas mehr

als 60 Minuten, Tunis-Paris: gute zwei

Stunden mit fünf oder sechs täglichen Ver-

bindungen, „Vorortzüge“ also). Schließ-

lich: von etwa elf Millionen Tunesiern be-

sitzt aus verschiedenen Gründen eine gute

Million die doppelte tunesisch-französi-

sche Staatsangehörigkeit. Und was Beat

Stauffer überhaupt nicht anspricht: die ibe-

risch-moriskische Komponente der tunesi-

schen Zivilisation, die sich in dieser ausge-

prägten Form weder in Algerien noch in

Marokko erhalten hat, etwa heute noch er-

kennbar an der andalusisch geprägten Ar-

chitektur eines Städtchens wie Testour, 80

Kilometer westlich von Tunis auf dem Weg

nach Algerien. Oder auch in einer sehr „an-

dalusisch“ geprägten Esskultur und Mu-

sik. Der tunesisch-arabische Dialekt wim-

melt von „spanischen“ Brocken, die nir-

gendwo sonst im Maghreb vorkommen

oder als solche verstanden würden: Erbe

aus den Jahrhunderten der spanischen In-

quisition.

Viele Tunesier vor allem der jüngeren

Generationen bezeichnen ihre neue postre-

volutionäre „demokratische Republik“ als

„Schizoland“, also bewusstseinsgespalten

zwischen Allahu Akbar-Islamismus und

französisch geprägter Westlichkeit. Beide

Bewusstseinslagen gehören zur tunesi-

schen DNA-Struktur wie auch entspre-

chend zu jener des gesamten zentralen

Maghrebs. Das Buch zeigt anhand ausführ-

licher Interviews mit direkt Betroffenen (et-

wa Anwärter für „Schlauchbootmigration“

übers Mittelmeer), wie die jeweiligen Ele-

mente unauflösbar ineinander verhakt

sind. Nur beiden Tendenzen gerecht zu

werden, könnte zu tragfähigen Lösungen

führen. Der Gedankenblitz, eine derartige

Quadratur des Kreises gestattend, hat je-

doch bislang nirgendwo eingeschlagen.

Im Zentrum des Buches steht der chaoti-

sche Verlauf der „Völkerwanderung“ nach

Europa. Stauffers Analysen treffen ins

Schwarze. Er versucht Lösungen aufzuzei-

gen, jenseits von Mitleidskultur oder white

man’s Rassismus; intelligent, schweize-

risch-pragmatisch geht er vor. Doch ist es

mehr als Herumdoktern an Symptomen,

wie etwa der Versuch, Asyl- oder sonstige

Migrationsanträge in die Botschaften der

jeweiligen potenziellen europäischen Auf-

nahmeländer „zurückzuverlegen“? Ob ei-

ne solche „Maßnahme“ zur Eindämmung

„illegaler“ Migrationsströme führen kann,

steht in den Sternen; denn entscheidende

Auslöser „realexistierender“ Migrationen

bleiben wohl die kommunizierenden Röh-

ren, wo das Übervolle unaufhaltsam ins

Leere drängt. wolfgang freund

Wolfgang Freund ist deutsch-französischer Sozial-

wissenschaftler (Schwerpunkt „Mittelmeerkultu-

ren“). Lebt heute in Südfrankreich.

von günter beyer

A

ls Emmanuel Macron Präsident wer-

den wollte, versprach er den Franzo-

sen in seinem gleichnamigen Buch

nichts Geringeres als eine „Revolution“.

Das Wort hat – zumindest in Frankreich –

einen guten Klang. Revolutionäre wie Ma-

cron wollten dem verkrusteten Regime Bei-

ne machen und das Land versöhnen. Ge-

genrevolution ist der Versuch ewig Gestri-

ger, das Rad der Geschichte zurückzudre-

hen. Zwei aktuelle Bücher machen sich den

Revolutionstrend zunutze und schießen

sich auf die „Gegenrevolution“ ein.

Manchmal sorgen Akzentverschiebun-

gen beim Übersetzen für Irritationen, die

dann irrtümlich dem Autor zugeschrieben

werden. Die Unterzeile zu Bernard E. Har-

courts Analyse „Gegenrevolution“ lautet

im Amerikanischen „Wie unsere Regie-

rung gegen die eigenen Bürger zu Felde

zieht“. In der deutschen Übersetzung von

Frank Lachmann im S. Fischer Verlag wird

daraus „Der Kampf der Regierungen ge-

gen die eigenen Bürger.“ Aus der einen Re-

gierung werden also mehrere. Tatsächlich

beschränkt sich Harcourt aber ausschließ-

lich auf die USA.

Harcourt, Jahrgang 1963, hat sich als

Rechtsanwalt für zum Tode Verurteilte en-

gagiert und ist heute Jura-Professor an der

New Yorker Columbia-Universität. Seine

Analyse setzt ein mit den Anschlägen vom

11. September 2001. 9/11 ist für ihn die Ge-
    burtsstunde eines repressiven Regierungs-
    modells, das „von der Theorie und Praxis
    der kontrainsurgenten Kriegsführung in-
    spiriert“ ist. Dem Aufstand sucht die Regie-
    rung mit Methoden zur Niederschlagung
    antikolonialer Erhebungen wie einst in In-
    dochina, Algerien oder Vietnam beizukom-
    men. Die gesamte Bevölkerung gerät dabei
    als potentieller Feind ins Visier.
    Ausführlich stellt Harcourt die Counte-
    rinsurgency-Schriften der Franzosen Da-
    vid Galula und Roger Trinquier vor, die
    Frankreichs Niederlage in Algerien unter-
    sucht hatten. Weitere Gewährsleute für
    Harcourts These sind der aus dem Irak-
    krieg bekannte US-General und spätere
    CIA-Chef David Petraeus sowie Mao Tse-

tung mit seinen Doktrinen zum Guerilla-

krieg. Hauptideenlieferant der neuen US-

Strategie ist Petraeus, der seinerseits auf

französische Vorbilder zurückgreift.

Jede Bevölkerung lässt sich danach in

drei Gruppen einteilen: eine kleine aktive

Minderheit von Aufständischen, eine gro-

ße indifferente Mehrheit und schließlich ei-

ne kleine Zahl von aktiven Gegenrevolutio-

nären. Die „Aufständischen“ rekrutieren

sich für die heutige US-Gegenrevolution

aus „den“ amerikanischen Muslimen, aus

Mexikanern, Aktivisten gegen Polizeiwill-

kür oder Anhängern von Bürgerrechtsbe-

wegungen. Ziel der Konterrevolution sei

die vollständige Ausschaltung der Aufstän-

dischen bis zu deren physischer Vernich-

tung. Unabdingbare Voraussetzung dafür

sind lückenlose Informationen über die ge-

samte Bevölkerung, nicht nur über die mili-

tante Minderheit.

Die indifferente Mehrheit wird Har-

court zufolge durch eine Doppelstrategie

zugleich in Schach gehalten wie umwor-

ben. Einmal durch die Allgegenwart von

Terror gegen die Minderheit, was die Mehr-

heit davon abhält, sich zu solidarisieren.

Und zum anderen durch eine proaktive Po-

litik, die „Herzen und Hirne“ der Mehrheit

zu gewinnen sucht. Die „Schlüssel zum Er-

folg“ sind hierbei Unterhaltung, Ablen-

kung und Beruhigung, vor allem mit Hilfe

digitaler Medien. Allerdings sind die Mas-

sen in einer „expositorischen Gesell-

schaft“ (Harcourt) wie der der USA allzu-

leicht bereit, persönlichste Daten freiwillig

zu offenbaren.

Harcourts Analyse suggeriert, die USA

befänden sich am Vorabend einer Revoluti-

on. Diese Konsequenz bestreitet er zu-

gleich vehement: „Es gibt bei uns einfach

keinen Aufstand im eigentlichen Sinne“.

Die Gegenrevolution werde „ohne Revoluti-

on“ gemacht. Aber: Ist es nachvollziehbar,

eine Gegenrevolution anzuprangern,

wenn es gar keine Revolution gibt? Har-

courts Maßstäbe stimmen nicht, Osama

bin Laden und Nachfolger sind keine anti-

kolonialen Helden, die sich unter den Volks-

massen bewegen wie Fische im Wasser.

Dennoch wenden US-Regierungen gegen

angebliche Aufrührer durch kein Kriegs-

recht gedeckte Aufstandsbekämpfungs-

Methoden wie Folter, unbefristete Inhaftie-

rungen (Guantanamo) oder gezielte Tötun-

gen durch Drohnen an. Harcourt prangert

mit Recht an, dass die lückenlose Überwa-

chung aller Bürger und die militärische

Aufrüstung der Polizei mit Riesenschritten

vorangehen. Aber der Verweis auf das Ge-

gensatzpaar Revolution/Gegenrevolution

ist nicht hilfreich.

Von den USA nach Europa. „Irgendet-

was muss furchtbar schief gegangen sein“,

grämt sich Jan Zielonka, Professor für Eu-

ropäische Politik in Oxford. Er sorgt sich

um die Europäische Union. Als Zielonka

1955 in Polen geboren wurde, war der er-

folgreiche Aufstieg der EWG zur Europäi-

schen Union noch kaum zu ahnen. In den

Römischen Verträgen von 1957 bekannten

sich die sechs Gründerstaaten zu einer Zoll-

union, zum Abbau von Handelshemmnis-

sen und zur friedlichen Nutzung der Atom-

energie. Die EWG bündelte durchaus hete-

rogene politische Strömungen im Nach-

kriegseuropa. Konservative, sozialdemo-

kratische, sozialistische, liberale und spä-

ter grüne Strömungen fanden sich zu Kom-

promissen. Entgegen Zielonkas Behaup-

tung, Europa sei einst eine „vollständig

von Liberalen kontrollierte Institution“ ge-

wesen, war das „europäische Projekt“ kein

Ziehkind ausschließlich der Liberalen.

Zielonka betrachtet Europa – und dafür

gebührt ihm Anerkennung – nicht durch

die westliche Brille. Als etwa Polen sich

2004 der Union anschloß, triumphierten

dort politische Freiheiten, und der Weg

war frei für Warenaustausch und Kulturdi-

alog. Zielonka konstatiert mit Recht, dass

heute vielerorts in Europa Menschenrech-

te mit Füßen getreten werden. Rechte und

populistische Strömungen befeuern den

Nationalismus. Wenn Potentaten wie Jaros-

law Kaczynski oder Viktor Orbán sich an-

schicken, die neu gewonnene Ordnung zu

zerstören, politische Freiheiten und demo-

kratische Errungenschaften einschrän-

ken, handeln sie zwar konterrevolutionär

in Bezug auf den postkommunistischen Be-

freiungsschlag. Aber was heißt schon Kon-

terrevolution? Nach Zielonkas Diktum

sind auch Podemos in Spanien und Syriza

in Griechenland „konterrevolutionäre Be-

wegungen“. Denn sie sind „gegen die Ord-

nung, die nach der Revolution 1989 ge-

schaffen wurde“. Dabei ist zu fragen, ob für

die alten EU-Mitglieder 1989 tatsächlich ei-

ne Revolution war.

Als sozialliberaler Kopf beruft sich Ziel-

onka auf den Liberalen Karl Popper und

dessen Theorie der „offenen Gesellschaft“.

Und er beschwört den 2009 verstorbenen

deutsch-britischen Soziologen Ralf Dah-

rendorf, als dessen Fellow Zielonka heute

in Oxford lebt. Sein Lamento über den

„Rückzug des liberalen Europa“ ist über

weite Strecken eher ein posthumer Schul-

terschluss mit dem Duzfreund. Ständig

setzt sich Zielonka mit ihm ins Einverneh-

men, spinnt Gedanken fort, die Dahren-

dorf einst formuliert hatte („Wenn du

Recht hast, Ralf, sehe ich keine Zukunft

mehr für die Demokratie“), wittert Verrat.

Weil so vieles in Europa fragwürdig gewor-

den ist, will Zielonka alles „neu erfinden“:

Europa, den Liberalismus und sogar den

Kapitalismus. Diese Ankündigungen blei-

ben allerdings nebelhaft und gewinnen in

den vielen „Vielleicht-Sätzen“ Zielonkas

keine Konturen.

Günter Beyer ist freier Journalist in Bremen.

Nordafrikas

gespaltenes Bewusstsein

Beat Stauffers Analyse über Maghreb und Migration

Drehen am Rad

der Geschichte

Bernard E. Harcourt fürchtet die Gegenrevolution

in den USA, Jan Zielonka blickt skeptisch auf die EU

„Wenn du Recht hast, Ralf,

sehe ich keine Zukunft mehr

für die Demokratie.“

Bernard E. Harcourt :

Gegenrevolution. Der

Kampf der Regierungen

gegen die eigenen Bürger.

Aus dem Englischen

von Frank Lachmann.

S. Fischer Verlage,

Frankfurt 2019.

480 Seiten, 26 Euro.

E-Book: 23,99 Euro.

Jan Zielonka :

Konterrevolution.

Der Rückzug des liberalen

Europa. Aus dem

Englischen von Ulrike

Bischoff. Campus Verlag,

Frankfurt 2019.

206 Seiten, 19,95 Euro.

E-Book: 17,99 Euro.

DEFGH Nr. 185, Montag, 12. August 2019 (^) DAS POLITISCHE BUCH 13
Beat Stauffer :
Maghreb, Migration und
Mittelmeer. Die Flücht-
lingsbewegung als
Schicksalsfrage für Europa
und Nordafrika. NZZ libro,
Zürich 2019. 320 Seiten,
38 Schweizer Franken.
Sind das die Anfänge des Aufstands? Schriftzug der Bürgerrechtsbewegung
„Black lives matter“ 2015 auf einer Statue der Konföderierten in Charlottes-
ville. PHILIP WEISS/AP
Druckkontrollelement der SV Zeitungsdruck GmbH
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Europa
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Maximum 1998: 34,8°C / Minimum 1965: 7,0°C wolkig 34°
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26°
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23°
27°
26°
Helsinki
München
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14°
Wechselhafter
Wochenstart mit
Regenschauern
Mit zwei Tiefdruckgebieten über Süd-
norwegen und Mitteleuropa reißt der
Nachschub an kräftigen Regengüs-
sen und lokalen Gewittern nicht ab.
Auch in Nordskandinavien, in den Al-
penländern und in Osteuropa gibt es
zu Wochenbeginn teilweise anhal-
tende Regengüsse und Gewitter. In
Frankreich nimmt die Schauertätig-
keit von Westen ab. Im südlichen und
östlichen Mittelmeergebiet bleibt es
sonnig, nur über das westliche Mit-
telmeer ziehen einige Wolken.
Am Erzgebirge und im Südosten fällt
zunächst längere Zeit Regen. Gleich-
zeitig nimmt die Zahl und Intensität
der Regenschauer und Gewitter im
Tagesverlaufvom äußersten Norden
und Westen zu. Dazwischen kommt
die Sonne auch mal längere Zeit zum
Vorschein. Die Temperaturen bewe-
gen sich zwischen 17 und 26 Grad.
DerWind weht vorwiegend aus Süd-
west bis West, teils schwach, teils
mäßig, im äußersten Norden frisch,
in Böen stark.
Dienstag Mittwoch Donnerstag
unter -10°
-10° bis -5°
-5° bis 0°
0° bis 5°
5° bis 10°
10° bis 15°
15° bis 20°
20° bis 25°
25° bis 30°
über 30°
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Nullgradgrenze:3700 m
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Südwestwind 40 km/h
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http://www.wetterkontor.de
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03.003.
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0
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20 – 20 20 – 2000 0 – 200202022

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03.

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020020

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