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IMPRESSUM

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13.08.19 Dienstag, 13. August 2019DWBE-HP

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8 FORUM DIE WELT DIENSTAG,13.AUGUST

W

as in Hongkong passiert, sollte

den Europäern bekannt vor-

kommen. In der chinesischen

Sonderverwaltungszone erhebt eine nuklear

gerüstete, illiberale Großmacht aggressiv

Ansprüche auf ein Territorium, das bisher

zur westlichen Welt zählen konnte. In Eu-

ropa geschieht dies seit fünf Jahren – seit

Russland sich die Krim einverleibte und die

Ostukraine destabilisierte.

In Ostasien droht die Führung in Peking

nun: „Hongkong steht am Scheideweg.“

Den Demonstranten wirft das Regime vor,

„Terroristen“ zu sein – ein Begriff, den auch

Moskau verwendete, wenn es über die

ukrainischen Demonstranten auf dem Mai-

dan in Kiew sprach. China ist wie Russland

eine Nation, die sich tief gedemütigt fühlt

vom Westen. Das zentrale geostrategische

Ziel beider Staaten ist es, einstige tatsäch-

liche oder eingebildete Größe wiederzuer-

langen. Das ist der psychologische Kern der

Systeme Wladimir Putin und Xi Jinping.

Was aber macht der Westen? Nach der

Krim-Annexion reagierte man mit Sanktio-

nen – Deutschland aber baut absurderweise

zusammen mit Russland eine hochlukrative

Erdgaspipeline. Bei China ist die deutsche

und europäische Haltung ähnlich opportu-

nistisch: Man mahnt lauwarm und schaut

sonst weg, zu groß sind die wirtschaftlichen

Verflechtungen mit der zweitgrößten Volks-

wirtschaft der Welt.

Donald Trumps Handelskrieg gegen Pe-

king sieht nur auf den ersten Blick wie eine

mutigere Antwort auf Chinas Weltmacht-

streben aus. Aber auch der US-Präsident

ermutigt die Mächtigen in Peking – so wie

er das längst mit denen in Moskau tut.

Denn parallel zum scharfen Kurs bei den

Zöllen zieht sich Trump aus Ostasien zu-

rück. Auch in Japan, Südkorea und Taiwan

wachsen die Zweifel am traditionellen ame-

rikanischen Schutzversprechen.

Europa und Ostasien sind jene Welt-

regionen, die von den USA nach dem Zwei-

ten Weltkrieg zu zwei Säulen der freien

Welt gemacht wurden. Russland und China

sind dabei, diese zwei Säulen langsam zu

zertrümmern. In dieser neuen Weltordnung

drohen die Demonstranten in Hongkong

auf verlorenem Posten zu stehen.

[email protected]

Hongkong ist die Krim Asiens

KOMMENTAR

KLAUS GEIGER

E

s ist nicht weit her mit der

Solidarität in Europa. Da

schimpfen viele Westeuropäer

auf die rechtsnationalen Polen

und Ungarn. Und schon wäh-

rend der Euro-Krise, als in Grie-

chenland Merkel-Bilder in Nazi-

uniform gezeigt und deutsche Fahnen öffentlich

verbrannt wurden, verschärfte sich der Ton

gegen das wirtschaftlich allmächtige und ver-

meintlich arrogante Deutschland. Durch Angela

Merkels Politik der offenen Grenzen ist die

antideutsche Stimmung vielerorts noch heftiger

geworden. Italiens Innenminister Matteo Salvini

schoss verbal gegen deutsche Gutmenschen, die

in seinen Augen Italiens Souveränität und Ge-

setze verachten.

So ließe sich die Liste innereuropäischer Kon-

flikte fortsetzen: Viele Katalanen verachten die

EU, weil diese beim Konflikt mit der spanischen

Zentralmacht nicht schlichten wollte. Selbst in

der Brüsseler Zentrale ärgern sich Funktionäre

und Politiker über „die Osteuropäer“, die zwar

viel Geld aus den Strukturfonds kassieren, aber

keine Solidarität beim Aufnehmen von Migran-

ten zeigen. Dass aber dieselben Länder ihre gut

ausgebildeten Ärzte und Ingenieure massenhaft

an besser bezahlende EU-Staaten im Norden

und Westen verlieren und dadurch in Bulgarien,

Rumänien und Kroatien vielerorts der Notstand

droht – von dieser Misere hört man bei den

EU-Gipfeln nichts.

Die Europäische Union wirkt – vom Brexitcha-

os der Briten mal ganz zu schweigen – in diesen

turbulenten Zeiten wie ein Klub der organisier-

ten Zwietracht. Wäre die EU ein Fußballklub,

dann hätte das Zerwürfnis zwischen Abwehr und

Angriff, Trainer und Präsident längst zum Ab-

stieg des Vereins geführt. Sarkastisch kann man

aber auch den Umkehrschluss antreten: Dass

trotz des grassierenden Misstrauens die EU

immer noch passabel funktioniert und man sich

mit Ach und Krach auf eine neue Kommissions-

präsidentin einigen konnte, ist fast schon ein

Wunder – und ein Indiz, dass die formidable

Grundidee transnationaler Zusammenarbeit

stärker ist als nationaler Egoismus.

Umgekehrt können wir alle uns ruhig einmal

fragen, ob wir persönlich gefeit sind gegen na-

tionale Pauschalurteile, wie sie die Nachrichten

und sogar Kommuniqués von Regierungen in-

zwischen prägen. Jüngst wurde ich von einer

Französin ironisch gefragt, wie ich es als Deut-

scher in Italien, dem „Land Salvinis“, überhaupt

aushalte. Mein dezenter Hinweis, dass in Frank-

reich bei den Präsidentenwahlen etwa doppelt

so viele Menschen für den Front National von

Marine Le Pen gestimmt haben wie bei den

Wahlen in Italien für Salvinis Lega Nord, wisch-

te die Dame mit Grandeur weg: Das sei doch

ganz etwas anderes.

Gerade solches Denken unterminiert die Eu-

ropäische Union. Wer für sich und die Seinen

andere Maßstäbe gelten lässt als für „die ande-

ren“, wer selber eine Extrawurst genießen und

die anderen niedermachen möchte, der ist tief

in nationalem Denken gefangen. Dabei sollte es

keine Überraschung sein, dass Italiener mehr

Furcht vor massenhafter Migration übers Mit-

telmeer haben als Iren, Dänen oder Letten. In

Italien landen die Menschen schließlich an.

Dasselbe gilt für die eingeforderte Solidarität

der Osteuropäer bei der Aufnahme von Migran-

ten. Wieso sollen Staaten wie Bulgarien, die

demografisch ihre gut Ausgebildeten verlieren,

stattdessen viele Menschen ohne Ausbildung

aufnehmen, die es am Ende ohnehin nach West-

europa zieht?

Noch ein Beispiel: „Die populistischen Polen“

gibt es nicht, denn längst nicht alle Bürger dort

haben die PiS-Partei gewählt. Wer die gegen-

wärtige Regierung eines Landes mit allen Be-

wohnern, mit der Nation an sich oder auch nur

mit allen Politikern gleichsetzt, handelt lupen-

rein nationalistisch: Hier wir (die Guten), dort

die anderen (die Bösen). So wird der inner-

europäische Diskurs zu einer Echokammer, bei

der die Streitenden keine Argumente austau-

schen, sondern die Position in anderen Ländern

und Kulturkreisen einzig zur Untermauerung

der eigenen Urteile nutzen. Und weil diese Ur-

teile schon vorher feststehen, laufen sie auf

bloße Vorurteile hinaus. Der nächste Schritt ist

dann die Abschottung, die uns in einem kom-

plexen Europa keinen Schritt weiterhilft.

Dennoch gibt es immer mehr Zeitgenossen,

die sich besonders engagiert fühlen, wenn sie

ihren Vorurteilen vermeintlich engagierte Taten

folgen lassen. Kann man überhaupt noch in Un-

garn Urlaub machen? Wie kann ich nach Öster-

reich in die Ferien fahren, wenn dort die FPÖ an

der Regierung beteiligt ist? Darf man noch pol-

nische Waren kaufen? Solche törichten Indivi-

dualkampagnen verabsolutieren politische Mei-

nungsverschiedenheiten und zerstören das biss-

chen transnationales Verständnis, auf dem die

Gemeinsamkeiten innerhalb Europas beruhen.

Und sonderbarerweise hört man solche Pauschal-

urteile selten zu Ländern, in denen die grund-

legenden Menschenrechte kaum gesichert sind.

Wenn wir Europäer aus dem Blick verlieren,

dass uns alle mit einer illiberalen, durchaus

kritikablen Demokratie nach dem Verständnis

von Viktor Orbán oder Matteo Salvini immer

noch unendlich viel mehr verbindet als mit dem

Gesellschaftssystem im Iran, in Marokko oder in

China, dann haben wir unsere eigenen Maßstäbe

komplett verloren. Dann übernehmen wir die

absurden Moralurteile der Vereinten Nationen,

wenn diese in Menschenrechtsausschüssen

Israel für verminderte Frauenrechte oder Öster-

reich für unangemessene Flüchtlingsbetreuung

kritisieren. Schaut man ins Kleingedruckte,

dann sind es oft genug schlimme Unrechts-

regime wie der Sudan, Saudi-Arabien oder Pakis-

tan, die sich ein vernichtendes Urteil über auf-

klärerische Rechtsstaaten herausnehmen.

Wir Europäer sollten – um es mit einem hüb-

schen Bibelwort zu sagen – aufhören, immer nur

die Splitter im eigenen Auge zu sehen und dabei

kulturrelativistisch die Balken woanders zu

übersehen. Oft hilft ein Blick auf die Geschichte,

um nicht immer die eigene nationale Befindlich-

keit zur Weltbeglückung hochzustilisieren. Im

Fall Polens beispielsweise müssen wir an die

blutigen Überfälle und Besetzungen des Landes

durch Nazis und Sowjets denken, um das größe-

re polnische Misstrauen gegen eine Kommando-

zentrale im Ausland zu verstehen. So ist es mit

allen Nationen der EU und ihren divergierenden

Geschichten. Jedes Land tickt anders, reagiert

anders. Das macht ja gerade die Faszination der

EU aus, die täglich neu verhandelt werden muss.

Wenn wir jedoch aus den Konflikten einen gro-

ben Holzschnitt aus Schwarz und Weiß, West

und Ost, rechts und links, Gut und Böse fa-

brizieren, hat die europäische Vielfalt in einer

Welt immer größerer Einfalt schon verloren.

[email protected]

In der EU herrscht

organisierte Zwietracht

Wir kritisieren Polen

oder Ungarn, dem

Süden geht Deutschland

auf die Nerven. Hüten

wir uns in Europa

vor bequemen

Pauschalisierungen.

Jedes Land tickt

anders. Das müssen

wir aushalten

LEITARTIKEL

ǑǑ

DIRK SCHÜMER

Die formidable Grundidee

der Zusammenarbeit ist stärker

als nationaler Egoismus

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vorbehalten. Aufgrund der sehr großen

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hen, sind wir leider nicht in der Lage, jede

einzelne Zuschrift zu beantworten.

LESERBRIEFE

Religion und Gewalt

Zu: „Sagen, was ist“

vom 9. August

Deutlich, aber an keiner Stelle

verletzend, hat Kristina Schröder in

ihrem Essay die kulturellen Unter-

schiede zwischen Christentum und

Islam im Alltäglichen und bei der

Gewaltbereitschaft herausgear-

beitet. Die beiden großen Welt-

religionen sind in der Tat „in zen-

tralen Glaubenssätzen“ nicht

gleich, sondern liegen weit aus-

einander. Solange diese Unterschie-

de bei interreligiösen Dialogver-

anstaltungen nicht klar angespro-

chen und ausdiskutiert, sondern

mehr oder weniger übertüncht

werden, wird es auch kein echtes

gegenseitiges Verständnis zwischen

den Dialogpartnern geben. Nicht

zuletzt deshalb plädiert die Autorin

dafür, immer auch den kulturellen

Teil von Religion bei der Gewalt-

diskussion zu berücksichtigen.

Besonders bemerkenswert ist

schließlich auch ihr Hinweis darauf,

dass die eine Religion (das auf-

geklärte Christentum) vor allem

„in demokratischen und rechts-

staatlichen Systemen verbreitet“

ist, während die andere (der Islam,

der noch keine Aufklärung erfahren

hat) „fast ausschließlich in Despo-

tien“ das religiöse und gesellschaft-

liche Leben prägt.

MANFRED H. OBLÄNDER, KÖNIGSWINTER

Alles für den Osten

Zu: „Droht Ihrer Region

die Abwärtsspirale?“

vom 10. August

Die Stellungnahme des IW über-

rascht nicht wegen der zutreffen-

den Aussage, überraschend ist, dass

es einer solchen Studie überhaupt

bedarf. Im Ruhrgebiet jedenfalls

kommt man zur gleichen Aussage,

wenn man die Entwicklung mit

offenen Augen wahrnimmt. Was

Professor Hüter fordert, ist ein Akt

der Gerechtigkeit. Denn trotz der

Tatsache, dass das Ruhrgebiet

schon lange nicht mehr der Motor

der BRD ist wie früher, floss ab

1990 das Geld ausschließlich Rich-

tung Osten. Das wird sich ange-

sichts der anstehenden Landtags-

wahlen in der ehemaligen DDR und

dem ausgeprägten Macht-

erhaltungswillen von Frau Merkel

auch nicht ändern. Ich lebe seit 50

Jahren in Dortmund und habe das

Auf und Ab nach dem Niedergang

der Montanindustrie erlebt. Von

650.000 Einwohnern im Jahre 1967

ging es auf jetzt 600.000. Rund

150.000 direkte und sekundäre

Arbeitsplätze gingen verloren, rund

85.000 hoch qualifizierte Arbeits-

plätze wurden aufgrund einer be-

wundernswerten Dynamik dieser

offenen Gesellschaft neu geschaf-

fen, die Arbeitslosigkeit wurde von

ehemals 14 Prozent auf 9,5 redu-

ziert. Wenn bei dem Geschehen in

Chemnitz entschuldigend darauf

hingewiesen wurde, was die Bürger

nach der Wende alles verloren

hätten und die Arbeitslosigkeit

noch immer bei 6,9 Prozent liege,

dann wird das fehlende Maß deut-

lich und ruft hier nur ein müdes

Lächeln hervor.

RÜDIGER BÖNIG, DORTMUND

D

ie Nachricht ist nicht ganz neu,

aber irgendwie an mir vorbeige-

rauscht. Was auch damit zusam-

menhängen kann, dass wir von Nachrichten

überrollt werden und kaum dazu kommen,

darüber nachzudenken, was um uns herum

passiert, wie wir abstumpfen und verrohen.

Eine Gruppenvergewaltigung in Freiburg,

ein „Vorfall“ am Gleis 7 des Frankfurter

Hauptbahnhofs, ein Gemetzel in der Stutt-

garter Innenstadt. Gemessen daran ist die

Nachricht, vor dem Westportal des Reichs-

tagsgebäudes in Berlin solle eine „neue

Sicherheitszone“ entstehen, ein zweiein-

halb Meter tiefer und zehn Meter breiter

Graben, eine Nebensächlichkeit. So hat es

eine Kommission des Ältestenrates des

Bundestages beschlossen, zugleich mit dem

Bau eines Informations- und Besucherzen-

trums am Rande des Tiergartens. Das ganze

Projekt soll 150 Millionen Euro kosten und

spätestens Mitte 2023 fertiggestellt sein.

Genug Zeit also, uns an den Gedanken zu

gewöhnen, dass im Zeitalter digitaler

Kriegsführung und ferngesteuerter Droh-

nen der Bundestag wie eine mittelalterliche

Festung geschützt werden muss, vor mut-

maßlichen Terroristen, die auf Pferden

angeritten kommen.

Wenn es etwas gibt, das die technologi-

sche Rückständigkeit der Bundesrepublik

symbolisiert, dann ist es dieser „kleine

Westwall“ vor dem Reichstagsgebäude,

ebenso wie der Vorschlag, zur Gewähr-

leistung der Sicherheit an Bahnhöfen wieder

Bahnsteigkarten einzuführen. Wer jünger

als 40 ist, kann sich nicht einmal daran

erinnern, dass es jemals welche gegeben hat.

Dieses Relikt aus der Zeit, da Lokomoti-

ven mit Kohle gefüttert wurden, weckt

keine nostalgischen Gefühle. Es steht für

den Abbau der Zivilität in unserer Gesell-

schaft. Und wer jetzt „Zuwanderung!“ ruft,

der möge bitte einen Moment die Luft an-

halten. Die innere „Entgrenzung“ begann,

lange bevor die Landesgrenzen im Zuge der

„Willkommenskultur“ aufgemacht wurden.

Sie begann mit Hooligans, die Züge demo-

lierten, mit dem Abfackeln von Autos, wo-

rauf die Polizei den Autohaltern den Rat

gab, ihre Fahrzeuge nicht unter Laternen zu

parken, mit der Verharmlosung von Delik-

ten wie öffentliches Urinieren und Laden-

diebstahl. Die polizeiliche Deeskalations-

strategie im Umgang mit politisch moti-

vierten Gewalttätern hatte die gleiche Wir-

kung wie der Einsatz von Grillanzündern

beim Entwerten von Automobilen.

Inzwischen hat sich einiges getan, und

wir haben uns an vieles gewöhnt. An Weih-

nachtsmärkte hinter Betonbarrieren, an das

Tränengasspray in der Handtasche, an den

präventiven Blick über die Schulter in der

U-Bahn. Und demnächst auch an den Burg-

graben vor dem Reichstag.

WWWestwall vor dem Reichstagestwall vor dem Reichstag

PLATZ DER REPUBLIK

HENRYK M. BRODER

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