Neue Zürcher Zeitung - 17.08.2019

Samstag, 17. August 2019 LITERATUR UND KUNST41

Erst die Wahrheit macht frei

Taiwan hat getan, was China noch bevorsteht: sich den Dämonen der vergangenen Diktat ur zu stellen.Von Hubertus Knabe

Starr liegt der Mann in seinem Schnee-
wittchensarg, das Haar schütter, die Stirn
kahl. Seine Arme sind unter einemroten
Tuchverborgen, dasvon einem gel-
ben Hammer-und-Sichel-Emblem ge-
ziert wird. Die Halle, in der der Schrein
steht, erinnert mit ihren holzgetäfel-
tenWänden und den schütteren Grün-
pflanzen an einenKonferenzsaal des
DDR-Staatssicherheitsdienstes. Hier,
imPekinger Mausoleum des KP-Vor-
sitzenden Mao, defilieren seit mehr als
vierzigJahren täglich Hunderte Chi-
nesen stumm an dem einbalsamierten
Leichnam Mao Zedongs vorbei,umdem
Gründer derVolksrepublik China ihre
Reverenz zu erweisen.
Mao Zedong gilt als grösster Massen-
mörder des 20.Jahrhunderts. Rund 70
Millionen Menschen kamen unter seiner
Herrschaft ums Leben. Doch bis heute
gibt es in Chinakeine Gedenkstätten,
die an ihr Schicksal erinnern.Viele von
MaosLagern sind sogar immer noch in
Benutzung, weil dasSystem der «Um-
erziehung durch Arbeit» auch unter sei-
nen Nachfolgern beibehalten wurde.
Wer wissen will, wie dieAufarbei-
tung einer düsteren diktatorischenVer-
gangenheit aussehenkönnte, sollte nach
Taiwan fahren. Der demokratisch ver-
fasste Staat auf der Insel von der Grösse
der Niederlande macht dem Riesen auf
demFestlandvor, wie man erfolgreich
Wunden der Geschichteheilt.Auch in
Taiwan herrschte jahrzehntelang ein bru-
tales Militärregime, nachdem sich Maos
nationalistischer Gegenspieler Tschiang
Kai-schek1949 nach seiner Niederlage
im Bürgerkrieg mit seinenTr uppen auf
die Insel vor derKüste abgesetzt hatte.
Bis1987 galt derAusnahmezustand, den
der selbsternannte Generalissimus aus
Furcht vorkommunistischen Umsturz-
versuchen gleich nach seiner Ankunft
verhängt hatte. Erst seit den neunziger
JahrenkönnenParlament und Staats-
oberhaupt frei gewählt werden. Ein Be-
such in derRepublik China, wie sichTai-
wan offiziell nennt, gleichteinerReise
mit der Zeitmaschine in ein mögliches
China der Zukunft – auch wenn vieleTai-
waner der Meinung sind, sie seien anders
als dieFestlandchinesen.

DasMassaker vom 28. Februar

Was in China derPekinger Platz des himm-
lischenFriedens darstellt, ist inTaiwan die
Strasse vor demRegierungssitz inTaipeh.
Hier versammelten sich am 28.Februar
1947 Hunderte Einwohner,um gegen
daskolonialherrenhafte Gebaren der
nationalchinesischen Zentralregierung
zu demonstrieren. EinPolizist hatte am
Vorabend bei einem Handgemenge mit
einer StrassenverkäuferineinenPassan-
ten erschossen. Eine empörte Menge kam
daraufhin vor demRegierungssitz zusam-
men. Als Sicherheitskräfte dasFeuer auf
sie eröffneten, drang einTeil der Demons-
tranten in das Gebäude des nahe gelege-
nenRadiosendersein und machte die
Vorgänge publik.
In derFolge kam es auf der ganzen
Insel zu Protestaktionen und gewaltsa-
menAuseinandersetzungen. Der Mili-
tärgouverneur beorderte heimlichTr up-
pen auf die Insel, dieTaiwan in einem
blutigen Kampf unter ihreKontrolle
brachten. Zwischen 18000 und 28 000
Personen, überwiegendAngehörige der
taiwanischen Oberschicht, fielen dem
sogenannten weissenTerror zum Opfer.
Über das damalige Massaker zu spre-
chen, war auch inTaiwan jahrzehnte-
langverboten.
Heute ist der 28.Februar inTaiwan
gesetzlicherFeiertag. Der frei gewählte
Präsident LeeTeng-hui von der ehema-
ligen StaatsparteiKuomintangentschul-
digte sich1995 für das Gemetzel. Die
Verurteilten wurdenrehabilitiert, und
eine Stiftung zahlte über 200 Millionen
Dollar Entschädigung an mehrals 90 00
Betroffene und deren Angehörige.Im
ganzenLand wurden Denkmäler errich-
tet, die an die Opfer erinnern.
Im einst gestürmtenRadiogebäude
ist heute das 228-Museum der StadtTai-
peh untergebracht. Ein weiteres, natio-
nales Museum in der Hauptstadt wid-
met sich noch ausführlicher den Ereig-

nissen, die inzwischen einen zentralen

Bezugspunkt für die nationale Identität

bilden. Selbst jungeTaiwanerkönnen

in derRegel genau sagen, was sich vor

mehr als siebzigJahren zugetragen hat.

Perfide Indoktrination

Die Überfahrt auf die Grüne Insel, wie

dieTaiwaner das 35 Kilometer vor ihrer

Küste liegende Eiland nennen, ist selbst

bei ruhigemWetter eine Herausforde-

rung. DieFähre schaukelt wie eine Nuss-

schale auf demWasser, so dass die meis-

tenPassagiere irgendwann mitbleichen

Gesichtern zu denTüten greifen, die

griffbereit an jedem Sitz hängen. Hier,

mitten imPazifischen Ozean,kerkerte

die Kuomintang jahrzehntelang ihre

politischen Häftlinge ein.

Das grösste Gefangenenlager trug

den programmatischen Namen Neues

Leben. Es lag in einer durch mächtige

Felsen abgeschlossenen Bucht, aus der

eine Flucht schon aufgrund der natür-

lichen Gegebenheiten kaum möglich

war. Zwischen1951 und1965 waren hier

Tausende Menschen in Haft, sie sollten

durch schwerekörperliche Arbeit und

geistige Umerziehung auf eine höhere

Stufe des Bewusstseins gebracht werden.

In demLager lebten bis zu 20 00 Ge-

fangene, aufgeteilt in zwölfKompanien.

EinTeil schuftete als Holzfäller,andere

mussten in der BrandungFelsen bre-

chen, aus denen Hunderte kleinerHäu-

ser errichtet wurden: Schweineställe,

Getreidelager, Werkzeugschuppen.Wie-

der andere befassten sich mit dem An-

bau von Gemüse oder der Schweine-

zucht. DieBaracken waren überfüllt.Es-

sen durften die Häftlinge nur in der Ho-

cke auf dem Sand.

Das wirklichPerfide war jedoch nicht

der harteLageralltag, sondern die syste-

matische Indoktrination.Auf den Berg-

hängen prangten gigantische Losun-

gen wie «Anstand», «Gerechtigkeit»,

«Rechtschaffenheit» oder «Ehre». Man-

che Häftlinge mussten sich Slogans wie

«Den Kommunisten entgegenstellen,

denRussen widerstehen» eintätowie-

ren lassen.Vor allem aber erfolgte die

Gehirnwäsche während des «Unter-

richts»,den die Häftlingeregelmässig

absolvieren mussten.Verweigerte sich

jemand der Umerziehung, wurde er zur

Zwangsarbeit auf eine andere Insel ver-

bracht oder – wie 14 Häftlinge imJahr

1953 – kurzerhand hingerichtet.

WährendinFestlandchina bisheute

etwa 1,6 Millionen Häftlinge mit ähn-

lichen Methoden umerzogen werden

(zumeist Uiguren in der Provinz Xin-

jiang), ist dasLager Neues Leben in-

zwischen ein Museum. DieParolen auf

dem Bergsindverblasst, nur für dieTou-

risten werden sie aufgefrischt.Ausser

einem verwittertenWachturm, einem

alten Häftlingsbau und denResten der

Gefängnisküche ist von den Gebäu-

den nicht viel übrig geblieben. Das Ein-

gangstor, durch das die Neuankömm-

linge dasLager betraten, wurde wieder

aufgebaut, ebenso ihre Unterkünfte und

das separateAusgangstor, aus dem sie

amEnde «geläutert» entlassen wurden.

In denBarackenerzählt heute eine

aufwendig gemachteAusstellung die Ge-

schichte desLagers.InDioramen und

lebensgrossen Nachbauten ist zu sehen,

wie die Häftlinge dieFelsen brachen, in

Zweierreihen marschierten oder auf klei-

nen Holzbänkenhocken mussten, um die

Umerziehung über sich ergehen zu las-

sen. EineBaracke mit Doppelstockprit-

schen wurde sogarkomplett rekonstru-

iert – so authentisch, dass man nach dem

Betreten erst einmal innehalten muss,

weil auch die einstigen Insassen original-

getreu inWachs nachgebildet sind.

Das Lagermuseum istTeil des Men-

schenrechtserinnerungsparks, der 2002

auf der Insel eingerichtet wurde. Zu

ihm gehört noch ein weiterer ehemali-

ger Haftort, der im Gegensatz zum alten

Lager fast unversehrt erhalten geblie-

ben ist.Von1972 bis1987 diente er dem

Ministerium für nationaleVerteidigung

als sogenanntesReform- und Umerzie-

hungsgefängnis. «Reform» stand dabei

für Indoktrination und Gehirnwäsche,

so wie man in China noch heute dasSys-

tem der Umerziehung als «Gedankenre-

form» bezeichnet.

Nach einer Gefängnisrevolte auf dem

Festland war die von hohen Mauern

undWachtürmen umgebene Haftanstalt

direkt neben dem altenLager errichtet

worden. Sie hatte mehr als 200 Zellen, die

auf zwei Etagen in sternförmigenFlügeln

lagen, so dass dieWachmannschaften alle

Flure von einem Punkt aus beobachten

konnten.Politische Häftlinge aus ver-

schiedenen Gefängnissen wurden hierhin

gebracht, um sie besser unterKontrolle zu

haben. Unter ihnen befanden sich neben

Kommunisten und angeblichen Spionen

auch zahlreiche Menschenrechtsaktivis-

ten undVertreter der taiwanischen Un-

abhängigkeitsbewegung.

Die Haftanstalt trug den zynischen

NamenVillaOasis. Die Losungen zur

Umerziehung sind noch heute auf dem

Gefängnistor zu lesen:«Verjüngen wir

die Nation durch engagierte Arbeit!»,

«Lasst uns dieRegierung unterstüt-

zen!», «Lasst uns mit absoluterAufrich-

tigkeit zusammenarbeiten!».Auch auf

den vier Gefängnishöfen, wo die Häft-

linge zweimal amTag 20 bis 30 Minu-

ten lang frische Luft schnappen durften,

prangen solcheParolen. «Schätze das

Gesetz!», «Sei aufrichtig!» und «Halte

die Gesetze ein!», steht dort in riesigen

Schriftzeichen.

Wenn man durch die langen Gefäng-

nisflureschreitet,fällt es schwer,sich

vorzustellen, wie es war,als sich in den

Zellen die Häftlinge drängten. Alles ge-

schah hier öffentlich,selbst die Benut-

zung derToilette, die sich in einer knie-

hoch gefliestenWanne befand. Um ein

Gefühl für dieräumliche Enge zu ver-

mitteln, sind in einer ZelleFotos mon-

tiert, die einstige Gefangene darstel-

len.Auch die Gummizelle und der Be-

sucherraumkönnen besichtigt werden.

Eine Ahnung von der Brutalität der

Kuomintang-Diktatur vermitteln aber

vor allem die Skizzen derFolterszenen,

die im Eingangsbereich des Gefängnis-

ses ausgestellt sind.

AusdemGefängnis indie Politik

Bei derVerurteilung von Oppositionel-

len spielte in den siebziger und achtzi-

gerJahren das Militärgericht inTaipeh

eine Schlüsselrolle. Es tagte auf einem

abgeschlossenen Gelände im Stadt-

teil Jing-mei, zu dem auch eine Haft-

anstalt gehörte. Dadurch war es mög-

lich, die politischen Gefangenen zu in-

haftieren, anzuklagen und abzuurteilen,

ohne dass man sie zwischendurch ver-

legen musste. Unter anderem fand hier

imFrühjahr1980 der Prozess wegen des

sogenanntenFormosa-Vorfalls statt, der

alsWendepunkt in der GeschichteTai-

wans auf demWeg zur Demokratie gilt.

Führende Bürgerrechtler hatten im

Sommer1979 die Zeitschrift«Formosa-

Magazin» gegründet. Ermutigtdurch

das Stillhalten der Behörden luden sie

für denTag der Menschenrechte am

10. Dezember zu einerKundgebung ein.
    Dabei kam es zu gewalttätigenAusein-
    andersetzungen, weil – wie sich später
    herausstellte – als Zivilisten verkleidete
    Polizisten gezielt auf die anrückende
    Militärpolizei einschlugen. DieRegie-
    rung nahm dies zumVorwand, sämtliche
    bekannten Oppositionellen zu inhaftie-

ren. Im Gefängnis wurden sie massiv

unter Druckgesetzt, vorgefertigte Ge-

ständnisse zu unterschreiben.Das Mili-

tärgericht inTaipeh verurteilte die acht

Hauptangeklagten zu Haftstrafen zwi-

schen zwölfJahren und lebenslänglich.

Als dieRegierung1987 das Kriegs-

recht aufhob, wurden dieVerurteilten

freigelassen. Einer von ihnen, der Bür-

gerrechtler Huang Shin-chieh, wurde

Vorsitzender der oppositionellen Demo-

kratischenFortschrittspartei, die derzeit

Taiwans Präsidentin stellt. Seine Mitan-

geklagteLu Hsiu-lien wurde imJahr

2000 Vizepräsidentin.Auch andereVer-

urteilte bekleideten später hohe politi-

sche Ämter.

Das Gebäude des Militärgerichts ge-

hört heute zum Nationalen Menschen-

rechtsmuseum.Der Gerichtssaal, in dem

1980 die Urteile gefällt wurden, sieht

immer noch so aus wie früher. Besucher

können nicht nur den schweren Richter-

tisch inAugenschein nehmen, sondern

auch die Zellen der Inhaftierten. Denn

das Gefängnis wurde1991 geschlossen

und wurde – aufVorschlag vonVizeprä-

sidentinLu – 2007 eine Gedenkstätte.

Das Menschenrechtsmuseum macht es

derzeit zu einemAusstellungsgelände

zur Erinnerung an den weissenTerror.

Das Gefängnis hat sich seit seiner

Schliessung kaum verändert. Wach-

türmeragen düster in den Himmel, die

Zellengänge mit den grün gestrichenen

Türen ziehen sich endlos hin. In einem

Raum kann man vorsintflutlicheTon-

bandgeräte auf braunen Holztischen se-

hen, die einst der taiwanische Staats-

sicherheitsdienst benutzte. In einem

anderen stehen Näpfe mit nachgebilde-

tem Essenauf einemDutzendTischen,

an denen früher die Gefangenen assen.

Auch den ehemaligen Gefängnishof mit

seinen grauen Betonwänden kann man

besichtigen.Nur die inzwischen in die

Höhe geschossenen Pflanzen verleihen

dem Ganzen heute etwasFriedliches.

Erinnerungan denDiktator

Das Gesetz zur Schaffung des Museums

ist erst im vergangenenJahr in Kraft ge-

treten. DieregierendeDemokratische

Fortschrittspartei misst derAufarbei-

tung der diktatorischenVergangenheit

beträchtliche Bedeutung zu. Sie möchte

auch die zahlreichen Denkmäler für

Tschiang Kai-schek beseitigen und mög-

lichst auch dasVermögen der ehemali-

gen Staatspartei enteignen. Aber die

Gegnerschaft ist gross, denn dieKuo-

mintang, dieTaiwan mithilfe des Kriegs-

rechtes 38Jahre lang beherrschte, wurde

niemals aufgelöst. Bei den Lokal- und

Regionalwahlen im November 20 18 er-

reichte sie sogar eine absolute Mehrheit.

Wie gross dieWiderstände sind, kann

man vor allem an einem Ort studieren

• in der Tschiang Kai-schek-Gedächt-
  nishalle. Das bombastische Gebäude
  im Herzen vonTaipeh wurde 1980,
  fünfJahre nachdemTod des Diktators,
  feierlich eingeweiht. Es ist das Gegen-
  stück zur Mao-Gedenkhalle inPeking.
  Tschiang Kai-schek wurde zwar nicht
  mumifiziert und in einen Glassarg ge-
  legt, doch vor seiner riesigen Statue im
  Innern der Halle halten immer noch
  Soldaten Ehrenwache.
  Eine 20 00 Quadratmeter grosseAus-
  stellung mit Gegenständen aus seinem
  Nachlass erwähnt dieLager und Gefäng-
  nisse mitkeinemWort. Stattdessen wird
  der Diktator als Modernisierer gefeiert,
  dessen politisches Denken auf den «drei
  Volksprinzipien» Ethik, Demokratie und
  Wissenschaft beruht habe. DerVersuch
  derRegierung,der Halle wenigstens
  einen anderen Namen zu geben, schei-
  terte schon vorJahren an der Opposition
  seiner Anhänger.SollteeseinesTages in
  China zu einerAufarbeitung derkom-
  munistischenVerbrechenkommen, wird
  deshalb vielleicht auch dort diePekin-
  ger Gedenkhalle für denVorsitzenden
  Mao das Ende der Diktatur überdauern.

Hubertus Knabeist Historiker. Er war bis

März 2019 Direktor der Stiftung Gedenkstätte

Berl in-Hohenschönhausen, welche die Verbre-

chen der Stasi dokumentiert.

Tschiang Kai-schek nimmt 1926 eineTruppenparade ab. Nach der Niederlage im Bürgerkrieg setzte er sich nachTaiwan ab und

wurde dortzumDiktator. AKG

Selbst jungeTaiwaner

können in der Regel

genau sagen, was sich

vor mehr als siebzig

Jahren zugetragen hat.