Neue Zürcher Zeitung - 17.08.2019

Samsta g, 17. Au gust 2019 INTERNATIONAL

Pragmatiker ohne Charisma

NachlangemZögern steigt der deutscheFinanzministerOlaf Scholz dochnochin das Rennenumden SPD-Vorsitz ein

Vor allem unterkonservativen

Sozialdemokraten dürfte das

Schwergewicht aus Hamburg

mit seiner Kandidatur für

Erleichterung sorgen.Wunder

sollten sie sich von ihm allerdings

nicht versprechen.

HANSJÖRG MÜLLER, BERLIN

Der deutscheFinanzminister undVize-
kanzler Olaf Scholz bewirbt sich nun
doch um das Amt desParteichefs der
SPD. Laut deutschen Medienberichten
hat er dies bereits vergangenen Mon-
tag Malu Dreyer, Manuela Schwesig
undThorsten Schäfer-Gümbel, den drei
kommissarischenParteichefs, in einer
Telefon-Konferenz angeboten. Allein
mag auch Scholz nicht antreten:Wie die
grosse Mehrheit der bisherigen Bewer-
ber strebt er eine Kandidatur imTan-
dem an.Dafür sucht er offenbar noch
nach einer geeignetenPartnerin.
Dass sich der 61-Jährige zurVerfügung
stellt, dürfte in weitenTeilen seinerPartei
für Erleichterung sorgen: Die bisherigen
Bewerber gehörten überwiegend dem lin-
ken Parteiflügel an; grosse Namen aus der
Bundespolitik suchte man vergebens. Bei-
des ändert sich mit Scholz.Das Zeug zum
Heilsbringer hat er allerdings nicht.Da-
für fehlt es ihm an Charisma. Scholz wirkt
oft hölzern und technokratisch; seinen
Reden fehlt meist jedes überraschende
Moment. «Scholzomat» nannte ihn 2003
einRedaktorder «Zeit».

Law-and-Order-Mann

AlsJungsozialist trat Scholz noch für
die Überwindung des Kapitalismus ein,
auf dem Marsch durch die Institutionen
bewegte er sich in die Mitte.Hamburg,
wo er seine politische Karrierelancierte,
wird traditionell meist vonkonservati-
ven Sozialdemokratenregiert, die das
Einvernehmen mit bürgerlichen Milieus
und der lokalen Wirtschaft suchen.

Scholz fügte sich in dieseReihe bes-

tens ein. 20 01 amtierte er kurzzeitigals

Innensenator.Als solcher entwickelte

er sich für viele Linkerasch zumFeind-

bild.Damals trat er unter anderem da-

für ein, Drogendealer mit Brechmitteln

zu traktieren.

2011 führte Scholz die SPD in Ham-

burg zurück an dieMacht. Bei der Bür-

gerschaftswahl erreichten die Sozial-

demokraten fast 49 Prozent der Stim-

men, vierJahre später gewannen sie

immerhin noch 45 Prozent: glanzvolle

Ergebnisse,die angesichts der tristen

Gegenwart derPartei fast schon sur-

real wirken. 2017 geriet Scholz als Bür-

germeister unter Druck, nachdem Sau-

bannerzüge anlässlich eines G-20-Gip-

fels weiteTeile der Hamburger Innen-

stadt verwüstet hatten. Scholz, der

Law-and-Order-Champion, hatte in

denAugen seiner Kritiker versagt. Er

sass die Krise aus und wechselte im

März 20 18 ins Bundeskabinett nach

Berlin. Innerhalb seinerPartei gehört

er zu denen, die an der grossenKoali-

tion aus CDU,CSU und SPD fest-

halten wollen.

Scholz’ Kandidatur ist insofern eine

Überraschung,als er imJuni noch er-

klärt hatte, aus zeitlichen Gründen

nicht für denParteivorsitz zurVe r-

fügung zu stehen. In derTat läuft be-

reits derWeg ins Amt für die Bewerber

auf eine Ochsentour hinaus: Nicht weni-

ger als 23Regionalkonferenzen werden

sie im September und Oktober absol-

vieren müssen, bevor die 430 000 Partei-

mitglieder in einer Online-Abstimmung

eine Entscheidung treffen.Das ist ein

ungeheurerAufwand, zumal für einen

Bundesminister.

Eine Monopolstellung alsVertreter

desrechtenParteiflügels werden Scholz

und seineKo-Kandidatin nicht haben:

Wenige Stunden bevor die Kandidatur

desFinanzministers bekanntwurde, be-

richteten deutscheMedien, dass auch

die sächsische Integrationsministerin

PetraKöpping und der niedersächsi-

sche Innenminister Boris Pistorius ge-

meinsam anträten.Wie Scholz gilt auch

der 59-jährige Pistorius alsVerfech-

ter einer harten Linie bei der inneren

Sicherheit. Einer breiteren Öffentlich-

keit wurde er durch seine Liaison mit

Doris Schröder-Köpf bekannt, der Ex-

Frau des früheren Bundeskanzlers Ger-

hard Schröder.

Die Ostdeutschen-Versteherin

Pistorius’Ko-KandidatinKöpping pro-

filierte sich bisher vor allem als Ost-

deutschen-Versteherin: Ihre Aufgabe

als Integrationsministerin sieht sie laut

eigenerAussage auch darin, die Inte-

gration ihrer ostdeutschenLandsleute

in die Gesellschaft der Bundesrepublik

zu fördern.Für die spezifischen Sor-

gen und Mühen der Ostdeutschen be-

kundeteKöpping verschiedentlichVer-

ständnis; zu jenenPolitikern, die mei-

nen, auf die Erfolge der AfD mitWäh-

lerbeschimpfungreagieren zu müssen,

gehörtsie gewiss nicht.

Mit der Kandidatur des Niedersach-

sen Pistorius hat sich auch eine Bewer-

bung des niedersächsischen Minister-

präsidenten StephanWeil erledigt. Nie-

mandrechne mehr damit, dassWeil jetzt

nochantrete,heisst es aus der SPD-Par-

teispitze. Die Bewerbungsfrist läuft nun

noch zweiWochen. Ob Scholz weitere

politische Schwergewichte zum Nach-

ziehen animiert oder diese im Gegen-

teil von einer KandidaturAbstand neh-

men lässt, wird sich nun zeigen. Inter-

esse wird unter anderem noch dem

Juso-ChefKevinKühnert sowieLars

Klingbeil, dem Generalsekretär derPar-

tei, nachgesagt.Aussenminister Heiko

Maas und Arbeitsminister Hubertus

Heil haben Scholz laut einem Bericht

der «Bild»-Zeitung ihre Unterstützung

zugesagt.

Als Jungsozialistwollte Olaf Scholz nochden Kapitalismus abschaffen, heutegilt er als bürgerlich. FILIP SINGR / EPA

Aramäer erhalten ihre erste Kirche in der Türkei

Präsident Erdogan inszeniert sichbei der einst diskriminiertenchristlichen Gemeindeals Reformer

FRANK NORDHAUSEN

Die Bilder vom 3.August gingen um die
Welt und wurden selbst imVatikan als
historische Sensation gewertet. Der tür-
kische StaatschefRecepTayyip Erdo-
gan stand in der mehrheitlich muslimi-
schen MetropoleIstanbulzwischen drei
christlich-orthodoxen Würdenträgern
mit ihren schwarzenRoben und vollzog
den Spatenstich für den ersten Neubau
einer christlichen Kirche seit Gründung
der türkischenRepublik1923. Es gibt
Videos von der Grundsteinlegung für
die syrisch-orthodoxe Mor-Efrem-Kir-
che und von der Ansprache Erdogans,
in der er es als Pflicht des Staates be-
zeichnete, allen Bürgern zu dienen, egal
welcherReligion sie angehörten. Denn
unter der fast tausendjährigen türki-
schen Herrschaft sei das gesamte Gebiet
der heutigenTürkei «stets ein Zentrum
verschiedenerFarben,Kulturen,Religio-
nen und Ethnien gewesen», so Erdogan.
Dann geschah etwas Seltsames.
Als Erdogan den syrisch-orthodoxen
Bischof für Istanbul und Ankara,Yusuf
Cetin, fragte, ob er nicht ein Gebet
sprechen wolle, lächelte der Kirchen-
mann verschämt und verneinte, ermun-
terte aber den Präsidenten seinerseits
zu beten. Erdogan lehnte höflich ab, er-
bat aber Gottes Segen für das Projekt.
Der Dialog wurde von vielen Medien
als freundschaftliches Geplänkel inter-
pretiert, zumal Erdogan seinenAuftritt
dazu nutzte, an frühere Zeiten alsRefor-
mer anzuknüpfen. Er nannte die Kirche,
die in zweiJahren fertigsein soll, «eine
Bereicherung» für Istanbul und sagte,
die Assyrer gehörten «seit alten Zeiten
zu unserer Geografie».

Tatsächlich sind die semitischen

Assyrer oder Aramäer die älteste

christliche Gemeinde desLandes, stam-

men historisch aus dem antiken nörd-

lichen Mesopotamien und siedelten

sich lange vor denTürken in der heu-

tigen südostanatolischen Provinz Mar-

dinan. Siesprechen Aramäisch, die

Sprache vonJesus Christus. Im Osma-

nischenReich wurden sie wie Arme-

nier und Griechen Opfer vonVertrei-

bungen,Pogromen und Massakern. In

den1990erJahren flohen viele Ara-

mäer, die sich selbst Suryoye nennen,

vor Übergriffen der militantenKurden-

guerilla PKK nach Europa oder Ame-

rika. Inzwischen leben rund 30 0000

Assyrer imAusland, während höchs-

tens 25 000 zurückblieben, davon etwa

5000 in ihren angestammten Gebieten

und 17000 in Istanbul. Dort hatten die

Gläubigen bisher nur eine Kirche. Ihre

neue «Marienkirche» entsteht nun für

rund 3,5 Millionen Euro im westlichen

Istanbuler StadtteilYeniköy, wo viele

Suryoye leben.

Für seine Unterstützung dankten die

Kirchenmänner dem Staatschef Erdo-

gan beim Spatenstich. Bischof Cetin

sprach von einem «historischenTag».

Doch in der weltweiten Diaspora rief

das Ereignis ambivalenteReaktionen

hervor. «Als assyrische Gemeinde be-

grüssen wir die Grundsteinlegung für

eine christliche Kirche in derTürkei

natürlich», sagt Dikran Ego, der Chef-

redaktor des unabhängigen assyri-

schen Satellitenfernsehsenders Assy-

rianTVaus Schweden. Der seit 1991

im Exil lebendeJournalist lässt dem

Lob ein langes Aber folgen. «DieTür-

kei hat unsere Gemeinschaft praktisch

eliminiert.Wir wurden verfolgt, massa-

kriert,haben Hunderte Kirchen und viel

Land in derTürkeiverloren – und sie ge-

ben uns eine Kirche.Die wir dazu noch

selbst bauen und bezahlenmüssen.Das

ist einfach nicht ausreichend.»

Ein Lebenin Angst

Ego sagt,dass die positive Geste zudem

von feindseligen Signalen überlagert

worden sei. Er spricht von der Angst,

die wie ein dunkler Schatten über allen

in derTürkei lebenden Assyrern liege.

«Genau deshalb hat der Bischof bei der

Zeremoniekein Gebet gesprochen»,be-

hauptet er. «Mankonnte sehen, dass er

Angst hatte – dienatürlichsteReak-

tion von Assyrern in derTürkei.» Hinzu

kam eine Geste der türkischen Staats-

führung, die von vielen Exil-Assy-

rern als Affront gewertet wurde. Erdo-

gan brachte zum Spatenstich inYeni-

köy nämlich seinen früheren EU-Minis-

ter EgemenBagis mit, der wegen eines

Korruptionsskandals 2013 zurücktreten

musste. Im selbenJahr hatteBagis assy-

rischen Organisationenvorgeworfen,

dieFrage desVölkermords immer wie-

der «wie Masturbation» hochzuspielen,

wofür er sich später entschuldigte. Den

Völkermord an den Armeniern leugnete

er öffentlich.«Bagis gilt unterAssyrern

als der schmutzigste türkischePolitiker

überhaupt», sagt Ego. «SeinAuftritt war

schockierend. Aber die Assyrer in Istan-

bul wünschen sich wegen ihrer prekären

Lage enge Beziehungen zu türkischen

Politikern.Was hätten sie tun sollen?»

Viele Exil-Assyrer fragten in den

sozialenNetzwerken auch,warum das

ge istliche Oberhaupt der syrisch-ortho-

doxen Kirche,Ignatius Aphrem II. aus

Damaskus, bei der historischen Zeremo-

nie in Istanbul gefehlt habe. «Er sagte

uns, man habe ihm nahegelegt, nicht zu

kommen», erklärt Ego. «Es war politisch

unerwünscht.» DerPatriarch unterstützt

dasRegime vonBashar al-Asad, mit

dem Erdogan auf Kriegsfuss steht.

Aus Egos Sicht sei es Erdogan mit

der Kirchenneubauzeremonie vor allem

darum gegangen,einenPropaganda-Er-

folg zu verbuchen. «Und das ist ihm ge-

glückt.»Dabeisei die Lage der Christen

in derTürkei nach wie vor dramatisch.

Zwargarantiert dieVerfassungallen

BürgernReligionsfreiheit. Doch in der

Folge desVölkermords an den Arme-

niern und Assyrern 1915 und antigrie-

chischer Übergriffe verliessen die meis-

ten Christen dasLand. Betrug ihr Anteil

an der Bevölkerung 1914 noch fast 20

Prozent, so ist er heute mit rund 120 000

Gläubigen auf weniger als ein halbes

Prozent gesunken. Offiziell bekennen

sich mehr als 99 Prozent der türkischen

Bevölkerung zum Islam.

Zwar hat sich dieLage der kleinen

christlichen Gemeinschaften unter der

seit 2002regierenden,religiös grundier-

ten AKP imVergleich zu den säkular-

kemalistischenVorgängerregierungen

leicht verbessert.Denorthodoxen Ge-

meinschaften wurden einige Sakral-

bauten aus der Zeit des Osmanischen

Reiches zurückgegeben undrenoviert

wie das griechisch-orthodoxe Sümela-

Kloster inTr abzon – aber längstnicht

alle.Viele bedeutendeKirchenbauten

wurden enteignet, in Moscheen oder

Museen umgewidmet. Obwohl Erdo-

gan den Assyrern bereits 2009 eine neue

Kirche in Istanbul versprochen hatte,

waren die Pläne wegenLandstreitigkei-

ten, bei denen dierömisch-katholische

Kirche eine unrühmlicheRolle spielte,

nie vorangekommen. Inzwischenkonnte

derKonflikt unterVermittlung staat-

licher Stellen beigelegt werden.

Kampfum Ländereien

Derzeit verlörendie letzten Assyrer in

Südostanatolien ihre Hoffnung, berich-

tet Ego. Gegen die Übergriffe kurdischer

Bauern gewähreder Staat den Assyrern

ebenso wenig Schutz wie vor Attacken

der PKK.Das berühmte Kloster Mor

Gabriel imTurAbdin kämpfe weiter-

hin juristisch um seine angestammten

Ländereien; nur etwa 20 Prozent habe

der Staat der Gemeinde zurückgegeben.

DieseVorgängewürden ErdogansVer-

söhnungsgeste in denAugen vieler Assy-

rer entwerten.«Esbleibt ein fader Bei-

geschmack»,sagt Ego.«Am Ende sind

es doch immer die Assyrer, die verlie-

ren. Deshalbsind wir skeptisch, was den

Kirchenneubau anbelangt.»

«Wir wurden verfolgt

und massakriert,

jetzt geben sie uns

eine Kirche. Das ist

nicht ausreichend.»

Dikran Ego

Assyrischer Journalist