MLemagazinedu Monde—3août 2019
pas grandmondeen Algérie.»DansLe Quotidiend’Oranen 2013,Kamel
Daoudse demandait,par exemple,si«Les Arabes(étaient)mûrspourla
démocratie?».Forcément,ça pouvaiténerver.Àproposde sa non-représen-
tativité,l’auteurparled’un malentendu.«Jenesuis pas un partipolitique,
martèle-t-il.Je suis un écrivain.Un écrivain,c’est une subjectivitédansson
irrespect,danssa rébellion,dansson erreur.»Peut-êtrenéglige-t-ilun peu
vite qu’ilest aussiéditorialiste.«Quandun écrivainalgérienparlesur
France2oudansLe Monde,insisteson éditeurSofianeHadjadj,beaucoup
pensentàtort qu’ils’exprimeau nomde son pays.D’ailleurs,en Algérie,on
aimefaireréférenceàdegrandsécrivains,commeMohammedDib,qui ont
écritdes chefs-d’œuvre, degrandes fresques algériennesqui englobent tout le
monde.Mais, aujourd’hui,ce n’estpluspossiblede parlerau nomde tous.
Avec Kamel,noussommesd’unegénérationqui s’estbattuepourque notre
voixsoit singulière,pourque les écrivainsemploientle “je”dansun paysoù
tout est collectif.»
Le plus critiquéde tous n’est pas un écrivain,mais un journalistefranco-algérien.
Auteurde reportageset d’ouvragessur l’islampolitiqueet le terrorisme,militant
antiraciste,MohamedSifaouiest très actif sur les réseauxsociaux.Dansun café
parisien,il discuteavec un homme,qui s’éclipseànotre arrivée.Depuis2015 et
l’attentatdeCharlieHebdo,qu’il adéfendudans son droit de publierdes cari-
caturesde Mahomet,il est sous protectionpolicière.Provocateur,celui qui
reconnaîtêtre«assez bagarreur»est,lui aussi,parfoisaccuséde faire le jeu des
islamophobes.Surtout,beaucoupd’Algérienslui reprochentde mal comprendre
le pays. Seulement,il n’a plus le droit d’y retourner.AncienjournalisteauSoir
d’Algérieet àL’ Authentique,«voix discordante»du régime,raconte-t-il,il adû
s’exileren 1999 pour éviterla prison.«Jen’enquêtepas sur la sociétémaissur le
régime,sedéfend-il.Mes informateurs,je les appelleou les rencontreen France,
en Espagneou en Italie.»Étiqueté«expertde l’Algérie»àlatélé,il est le premierpubliéele 29 janvier 2016 dansLe Monde,
aprèsles agressionssexuellesdu NouvelAn
àCologne.«L’Autrevientde ce vasteunivers
douloureuxet affreuxque sontla misère
sexuelledansle mondearabo-musulman,le
rapportmaladeàlafemme,au corpset au
désir»,écrivait-il.Une dizainede joursplus
tard, un collectifd’universitairesde gauche
l’accusaitde favoriser«l’islamophobie».«Il
yaquandmêmeune pathologiefranco-algé-
rienne,commenteaujourd’huiDaoud,par
ailleurssouventmenacésur les réseaux
sociaux.Ce papier,jel’aid’abordpublié
dansLa Repubblica,enItalie,puisdans
deuxjournauxsuissealémaniqueet alle-
mand.Il asuscitédes réactionssaines,des
pouret des contre.Alorsqu’enFrance,ça a
été un vrailynchage.»ThomasSerres,l’uni-
versitairequi arédigéla tribunecontreses
propos,estimeque l’actualitéadésormais
fait bougerles lignes.«Avec la contestation
algérienne,KamelDaoudet BoualemSansal
se refontune virginité,juge l’enseignanten
sciencepolitiqueàl’universitéde Californie,
àSanta Cruz.Ils n’attaquentplusle peuple
frontalementen lui reprochantde se sou-
mettreet deviennentplusoptimistes.Car leur
pessimismelibéralet élitistene représentait“Les gens ne nous pardonnent
pasnotre indépendance.Noussommes
pris entrelafabriquedudissident
et la fabrique du traître.”EnAlgérie,
“à la fois le régime et lesislamistesessaient
d’expliquerqu’on estdes agents de
l’étranger,inféodésàlaFrance”.En
Occident,àl’inverse, “onnouschamanise,
on nous demandedelirel’avenir”.
KamelDaoud,écrivain•••34