لعجب اففي البيت إصاااااارار عجيب على ملاحقة الأعداء وقتلهم وإراقة دمائهم ونثر جثثهم، ويزداد
عم وعورة الدروب وملاحقة الأعداء حتى ذرى الجبال ودوس الوكور ومن ثم وفرة المطا من شاادةة للصااورة للطيور. يكشااف تفكيك البنية السااطحية للبيت عن بنية عميقة تنسااجم مع المقاربة التحليلي
ع فااااااشكت ةيتحت ةينب ىلإ ريااااااشت "ارّن رغبة ذلا ىلع روكولا ليخلا كب سودت" ةرابعف .ةيلكلاه دفيّعبير عن ت لعلو ،ديدج نم ةلواحملا يف رارمتااسلااو ةلواحملا ةدواعم يف رعاااشلا يعولا يف ةنطحية لاوعي الشاعر في تحقيق ما فشل في تحقيقه على مستوى آخر من الواقع. وتشير البنية الس
ية ة جنسااااللاد تاذ معاطملا ودبتو ،اااااضً يأ روكولاب تقحل يتلا ءامدلاو كلاهلاو فنعلاو ةدااااشلا ىلإذكورية في هذا السياق.ققحتي مل ام وهو ...سورعلاب ياااسنجلا لااااصتلاا يف )وهلا( ةبغر اًّينف ةيحطاااسلا ةينبلا ققحتفي الواقع1 )(، فشااكل عقدة لدى الذات الشاااعرة فانزاحت هذه العقدة وانحبساات في منطقة اللاشااعور،
العقدة على الأنا ساااامح لها أن تطفو ومورس عليها الكبت من قبل الأنا الأعلى وعندما زاد ضااااغطعلى السااااطح بصااااورة منحرفة، من خلال الصااااورة الشااااعرية التي تعددت عناصاااارها وتشااااابكتينيوكت راااااصنعب ةقيمعلا ةرواااااصلا يمّني ريخلأا تيبلا نّأ شهدملا نمو .ةريثمو ةاااااشهدم تاقلاعبتامّلأاو ختفلا اارف وه ديدج2 )(:نَأِخإتُفإلاُاا
َرِف نُظَ
ا ت
َهِتامُأِب ا
َهَ
ترإُز
َك
َو
ُمدَِلاص لاُ
قاَ
تعِلا
َيهإوعي قد لالا ىوتسم ىلع سورعلاب يسنجلا لاصتلاا كاذ نّ أ نع تيبلل ةقيمعلا ةينبلا ةءارق فشكت
أثمر وأنجب، وهذه الفراا رمز لذلك وقد تحققت الأمومة للعروس. ومن المدهش أن تتصاااااااادر
بة الجسر أو ظن" وهي الكلمة الرابطة بين البنية السطحية والبنية العميقة فهي بمثاالصورة كلمة "ت
العميقة، فما يتحقق القنطرة بين البنيتين، التي ينتقل عليها وبها التأويل من البنية السطحية إلى البنية.عقاولا يف هقيقحت نكمي لا ام ققحي يذلا ملحلاب هبشأ ،روّصتو نّ ظ نيتينبلا لاك يفوتختتم الصااورة الكلية السااطحية بصااورة جزئية تتقاطع فيها عناصاار البنية السااطحية بالبنيةالعميقة، فقد صور صعوبة ترقي الخيل الجبال بقوله3 )(:ى
ش
َمَ
تَ
ت ا
َمَ
ك ا
َه
ِنوُطُبِب ا
َهَ
تيإ
ش
َمإ
تَ
ق
ِلَ
ز اَذِإ
ِفُم
ِقا
َرَلأا
ِدي
ِعص لا يالسطحية عن شدة الترقي وصعوبته، مما يشير على مستوى البنية العميقة إلى توتر تكشف البنيةنم نيعون ىلإ ناريشي )ى
ّشمتت(و )اهتّيشم( نلاادلاو. سورعلا /رخلآاو انلأا نيب ةيسنجلا ةقلاعلاوتملا ةياااااااسنجلا ةقلاعلا يئرمي ام وهو اًقلقو ارًتوت جتني اذلو ،رابجإوّ
ترة، دعت هيف لولأا :ياااااااشملا1ـ وربما تحقق اللقاء ولكن بصورة يحرمها المجتمع، فانزلقت التجربة في أغوار النفس.2. 389 : 3 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،
3. 389 : 3 ديوان أبي الطيب المتنبي، ـ