كتاب جدلية الأنا والآخر في شعر أبي الطيب المتنبي

(حسين الجداونه) #1
َ

ياااااِنا

َ
اااااف

َ
اااااك
م

ّ

يااااانِ ذااااالا
ااااان

َ

ل اااااجُ أ
َ

ر

يااانِاااجإ
َ

ى اااي

َ
اااناااغِ

إ

ااالا

ِ

ما

َ
اااائ

ِّ

و إ ااالااالِ

َ

او ااال

ُ

ااال

َ
اااق
َ

اااع

ُ

ماااااهُ
إ

م

ِ

اااااه
ِ

ااااالا
َ

وااااامإ

َ

ِ

لأ
َ

سااااايإ

َ

ااااال
َ

و
إ

ماااااهُ

َ

ااااال

َ

أ

إ

اااااك
َ

ر
ُ

م
َ

ااااام

ٍ

لا
َ

ااااام

َ

ااااال

إ

اااااك

ُ

هُ ااااات

إ

ااااالا

َ
اااااك
َ

ر
ُ

م

َ

اااام

َ

ا اايإااال ا
َ

س
َ

ااانِ اااجإ اااي
َ

اااع ي

َ

ا اايإااال

ِ

اااه
ُ

م

إ

ااالا
َ

دَ ااااع
ُ

م

َ

و

إ

لا
َ

ارُ ــــــع
َ

بإي

َ
ــــــق
َ

و ى

إ

حُ رإـــــجُ لا
َ

ي

إ

ل

َ
ت
ِ

ــــــئ

ُ

م

،دجملا بلجي هنلأ ؛لاملاب ظافتحلاا ىلإ ا


ً
يعاد ،دجملاو لاملا نيب طبري لباقملا يف هنأ ريغ

لائاق ا

ً
روفاك حدم دقف ،هرمع نم ةرخأتم ةلحرم يف ةيؤرلا هذه مدقيو

1 )(

:

َ

و

َ

أ

إ

ااات
َ

بُ ااااع

َ

اااخ

إ

ااال

ِ

ق
َ

ن إااام الله

َ

ادَ ز
َ

هُ ا ااام اااه

َ
ف

َ

لا
َ

ي

إ

ن
َ

فِ لإ اااالِح
َ

د ِ ااااجإملا ي
َ

اااام

ُ

اااالا
َ

ك

ُ

ك
هُ اااال

َ

هُ رإبااِّ دَ و

َ
اااات

إ
د

ِ

ااب
َ

رااي
اااالا
ِ

ذ
َ

ااااجإااماالا ي

ُ
د

َ
ااك
هُ ااااف

َ
ف

َ

لا
َ

دَ اااجإ م
ِ

د ااالا يف

إ

ن
ِ

ل ااااي
َ

نإم

َ
ل اااق
َ

ااام

ُ

هُ ااالا

َ

و
ِ

ف
نلا ي

ِ

سا
َ

نإم
َ

رإي
َ

ااض

ِ

ب ى
َ

سااُ يإم

ِ

رو
َ

يإع
ِ

ااش
ِ

ه

وَ

َ

ن اااكِااال

َ

اااق

إ

ااال

ً
ااابَ اااااب

إ
اااجَ ن َاااي

إ

ا ااامَ ي ا اابَااان

َ

هُ اااال ا

َ

ي
َ

ر

ِ

ا ااااااسإ ج ى
َ

يُ هُ م

إ

ك
َ

اااااااس

ُ

اااااااش ى

ُ

ف

ً

فو

َ

هُ ب رُ ت ا

يُ

َ
ك

ِّ

ل

ُ

ـــ ِنف
هإتلا ي

ِ

ــــيج
َ

ي ـــ ِف ر

ُ

ِّلـــك
َ

هإم
َ

ــهٍ م

َ

و

َ

ا ااااااص ق
َ

ر
َ

اااام ع

َ

ت ا

إ

اااااااش

َ

ت

ِ

ه
نلا ي

إ

ااااجإوُ سُ ف

ُ
هُ د

َ
ااف
َ

ااي

إ

اان
َ

ل ااااح
َ

ااااجإاام
د

َ
ااااك
َ

نا

ِ

ااااب
َ

ااااماالا

ِ

لا
َ

ااع

إ

ااااق

ُ
هُ د

ِ

إ

َ

ذ
َ

ااااح ا
َ

را
َ

ب

َ

دَ ااااعإ لأا
َ

ءا
َ

و
َ

الُ ااااماااالا

َ
ز

إ

اااان

ُ
هُد

َ

و

َ

لا
َ

اااام
َ

لا
ِ

د اااالا يف

إ

ن
َ

ااااي
ِ

ل ا
َ

نإم

َ
ل ااااق
َ

هُد ُا اااجإم

َ

و
َ

رإاااام

ُ

هُ وبااااُ ااااك

ِ

ااااجإر

َ

هُلا
َ

و

ّ

بُ و إااااثاااالا

ِ

ااااج

إ

هُ دُاااال

اااامَ

ً
ااايَ ىد

إ

ااان

َ

ااات

ِ

اااه

ِ

ادٍ ر َي ماااُ ااافِ ياااب ي

َ

حااااُ أ
هُد

َ

ااف
َ

ااي

إ

ااخ

َ

ارُ اااات

َ

يااُ نإأ

إ

ك
َ

اااااااااس

ُ
ااااعً ورُ د ى

َ

هااااُ اات ا
هُ د

َ

ـــ ِقي ِلع
َ

م ي
َ

ه ِـــــــــي عِ ار
َ

و

َ
ـــــــــب إرُ ي دِاز

ُ
هُد

فهو يصاااور إلا أن ساااعي الشااااعر إلى المال من أجل تحقيق المجد وتحقيق مراد عظيم في النفس،


المجد الذي يطمح إليه بقوله

2 )(

:

َ

ب

َ

ل

إ
اااغ

ُ
ت

ِ

ب
َ

يإاااااااس
ِ

وإ د ااالا ف

َ

ااال
ِ

ة
نلا
َ

رُ رو

إ

ت
َ

اااب

ً

ة

ِ

إ

َ

ذ

َ

ء َاااااااااااش ا

َ

أ

إ
ايَ ن

إ

هاُ ال

ِ

اِلاب و

إ
ااااَياح

َ

أ ةِ

إ
امَاح

ٍ

ق

ــ مَ وَ

َ

ــــــ مَك ا

ُ
د

إ

ــــ س حُ لا

َ

يإش دِا

ً

ـــئ

َ

صَ ق ا

إ
د

ُ

هُ ـت

َ

أ

َ

رإث

ُ
ت

ِ

ب
َ

ااااه
َ

اااام ا
َ

يإب ا
َ

بٍ رإغ َ ن
َ

و
َ

م

إ

ااااااااش

ِ

ر

ِ

ق

َ

رَأ

ُ

اااابَااااغ هُا

ِ

ي را

ُ

ااااث
م

َ

لَ اااااق

َ

هُ اااال

إ

ا اااحَاااالا

ِ

ق

كِل وَ
يَ نإــم َ هُ ـــن

إ

ــــ حَز

ِ

م

إ

يَ ر َــــــح إب َلا

إ

رَــــغ

ِ

ق

وعندما مدح بدر بن عمار قال

3 )(

:

ـ

إ

ل

ُ

ق

َ
ف اـــــ ي
َ

ر

ّ

ثلا
َ

كــــــ

ُ

غ

ّ

ل
َ

بُي لإ ـــــ
َ

ه اوـــــ

ُ

لا

َ
ق
َ

ــ و

َ
فتِسإا

ُ

تــــ

إ

ئشِ ا

َ

ذ

ِ

إ
إ

مــــــــ
َ

ع

َ
ن

ُ

تـــــ

َ

لااــ

فالشااااعر إذا بلغ الثريا إنما يهبط إليها، ولا يرتفع، بمعنى أنه أصااالا فوق الثريا، فهو معني بصااادم


أفق التوقع عند المتلقي، وتجاوز كل ما يفكر به. ويشااااااير إلى الفضاااااااء المكاني الذي وصاااااال إليه


بقوله

4 )(

:

ٍ

ناــــ

َ

كمَ ىــــ

َ

ل

ِ

إ

ُ

تـــ

إ

لصَ وَ

إ
دـــ

َ

ق يـــ

ِّ

هِــــ نإف

إ
ي

َ

ل

ِ

إ

َ

ب ُ وــلقلا ت

َ
قدَــــحَلا

ُ
دــــسُ

إ
ح

1

. 23 ـ 22 : 2 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،


2

أثرت/ أنرت. 314 : 2 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،

3

. 288 : 3 ،المتنبيديوان أبي الطيب ـ


4

. 75 : 1 ،ديوان أبي الطيب المتنبيـ

Free download pdf