كتاب جدلية الأنا والآخر في شعر أبي الطيب المتنبي

(حسين الجداونه) #1
ضيفت ةلماش ةرظن هتايح ىلإ رظني ،ارًوفاك وجهي ذإ هتايح نم ةرخأتم ةرتف يف ه ومن العج

ّ

نأ بي

لوقي ،ىلعُلا بلط وه باذعلاو ىسلأا اذه ردصم نّ أ هكاردإ ،اضً يأ ،بيجعلاو ،ابًاذعو ىسً أ

1 )(

:

ِ

ااع

ِ

ااااب
دااااي

َ

اااا يأ
ِ

ة
َ

ااااح

ٍ

عااااُ لا

إ
د

َ
ت
َ

ااااي
ِ

ااع ا

ُ
دااااي

َ

أ
اااام

َ

لأا ا
ِ

ااااح
ااااب

ُ

ة

َ
ااااف
َ

دُ اءُ دَ ا ااايإااااباااالا

َ
هااااُ اااانو

ُ

م

َ

ل

إ
و

َ

العُ لا

َ

ىل

َ

ل
إ

م

َ

جااُ ت

إ
ب

ِ

اامَ يب

َ

وبُ جُ أ ا

ِ

ا ااهَب

ِ

ب
َ

ااام
َ

م ا
َ

اااااااض

َ

أ ى
إ

م

ِ

اااب

َ

مإأ
ِ

ف

ٍ

ر
َ

كاااي

َ
اااجإ ت
ِ

د

ُ
داااي

َ
اااف

َ

د ُ تَ اااايإااال

َ
اااانو
َ

ك

ِ

اااب

ً
د ُ ادااااي

َ
ااانو
َ

ااااه

ِ

دُا ااايإاااب ا

وَ

إ
ااااج

َ

ا اااحَ اءُ اااان

إ
ر
وَ ف

َ

جَ لا

إ
اءُ دَ ر

َ

ااااق

إ
ااااي

ُ
ود

ُ
د

ساااعى المتنبي طوال حياته في سااابيل تحقيق جملة من المطالب، وتصاااور الأنا هذه المطالب وتلقي

اهضعب رصانعلا اهيف لخادتتو ،ةبكارتمو ةددعتم تارادم نم نوكتت يهف ،اهيلع ءوضلا نم ا


ً
ديزم

ببعض، وفي كثير من الأحيان يعساار فك هذه العناصاار عن بعضااها، إذ يتداخل موضااوع المطالب


هتايح لاوط يبنتملاو .ا

ً
دحاو ا

ً

ئياااش ناحباااصيف نايحلأا نم ريثك يف ناجزتميو ،يلاعملا عواااضومب

يف بلاطملا هذه اواااااسر ظحلي هرعاااااشل عبتتملاو .ىرخأ ةرم اهب حرّ اااااصيو هبلاطم نع ا يك


ً

نيح ين

ىلإ هاباااص ذنم ىعاااس دقف .اهنم


ّ
دحي لا يذلا همهن عاباااشإو ،اهقيقحت ىلإ تيمتاااسملا هيعاااسو ،هاااسفن

تحقيق المجد والمعالي، ورأى أنهما لا يتحققان إلا بوساااااايلتين: المال والقوة، فسااااااعى إلى أن يكون

ىلإ ايًعاد ،ةيفاقثلاو ةيعامتجلااو ةيااااسايااااسلا هداعبأ ةفاكب عقاولا ىلع درمتلاو ةوقلا قيرط نع ا غ


ً

ّين

تغيير الواقع بالقوة وبإراقة الدماء، فقد قال في صباه

2 )(

:

ِ

إ

َ

ذ

َ

ـل ا
إ

م

َ

ت

ِ

ـج

إ
ي َ اـم َ د

إ
ب

ُ

رُ ـت

َ

فلا

إ

رَـق

َ

ـ عِ اق

ً
اد

َ

ف

ُ

ـق
إ

وَ م

إ

طا

ُ

بِ ـل

إ

لا
ـش

إ
ءَي
ي َ ي ذِــلا

إ
ب

ُ

رُ ـت

إ

عُ لا

إ
ا رَـم

ـــــ
لعَ

َ

ل
ةـــ يِنمَ وإ

َ

أ
ةوَرإـــ

َ

ث

ِ

ناـــتل

َ

رَــــــــ خ اــــمَهُ

إ

كذِ ةٍدَـــِحاوَ

ِ

ب يــــِقبإ

ُ

ت نإ

َ

ا أ كَ

فكار أساسية أ اهنع ربعي يتلا راكفلأا نّأ يأ ،رعاشلا ابص يف امهلوق ىلإ نيتيبلا نيذه ةيمهأ دوعت

سلكه. ي فوس يذلا هاجتلاا ىلإ ريشي يذلا رملأا ،ركبملا يسفنلا هنيوكت نع ربّعتوفي شخصيته،

ها طوال فالمولد لحركة المتنبي الفكرية والسااااالوكية هو الفقر، إذ يشاااااكل إحدى عقده التي عانى من


نم هدراطي ،هلخاد يف ا

ً

نكااااس يقب رقفلا حباااش نّأ لاإ ،ا

ً
صااايدة إلى ق يّنغ حباااصأ نأ دعب ىتح ،هتايح


ام ام أخ

ّ
يجره من نإو ،طقف يداملا رقفلا سيل يبنتملل ةبااااااسنلاب رقفلاو .ىرخأ ىلإ ةلحرم نمو ،ىر


مط قيقحتب ليفك لاملا نّ أب ا

ً

خااسار ا

ً

وحاته كافة، ناميإ يبنتملا نمآ دقل .ةيااسايااسو ةيعامتجا ةعاااضو


مآو هتاحومط قيقحت لجأ نم هيلإ ىعااس لب ،لاملا لجأ نم لاملا ىلإ عااسي مل ه

ّ
لتي كانت االه نإف اذل


تراوده، والتي بذل في سبيلها حياته كاملة حتى آخر لحظة فيها.

ويتضاااااح من شاااااعر المتنبي في صاااااباه دعوته المبكرة إلى تحقيق مطالبه بالقوة فالثروة تخلد


نأشب ا

ً

قلقو ا

ً

نوكسم ناك هنأب يشي امم ،اضً يأ ناسنلإا دلخي فيرشلا توملاو ،هتيؤر بسح ،ناسنلإا

1

سصف تناول الدراسة هذه الأب او ف فق ة لاحقة من زاوية مختلفة.. 41 ـ 39 : 2 ديوان أبي الطيب المتنبي،ـ

2

. 114 : 2 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،

Free download pdf