وأ ةياهن لاب ةددجتم ةركف هبلاطم ىقبتاااس لب ،ققح امب حرفي نلو ،ا
ًئياااش عناااصي مل هّنأكف ،ديدج نمحدود.ىلإ ىعااسي امدنع رعاااشلاف .كلاهلل لاداعم ودغت بلاطملا نّأ ،انه ،تايبلأل ةيااساااسلأا ةمااسلا
مّ
هيلإ ايًعاااااس ،توملا ةعزنب ا ا نإ هبلاطم قيقحت
ًنوكااااسم هنوك نع فااااشكي امم ،كلاهلا وحن ىعااااسيلأ ؛لتق وأ كله ام اذإ لاب اذ اًئيااش رااسخي هنأ رعااشي نأ ريغ نم ،اًثيثح اً
ن يعااس
ّ
دحب لتقلا وأ كلاهلا،ةبكرم ةياااااسفن لماوع ةجيتن توملا وحن هعوزن ّلعلو .هل ةباااااسنلاب ا
ً
يلاغ اً
بلطمو ةميق لكاااااشي هتاذرخآ ىتح ا تظاف
ًكولااااس اهمجرتو ارًعااااش اهنع ربع دقو ابااااصلا ذنم هتيؤر نيوكت يف تمهااااسأو ترفقوم لاب ا
ًشمهم ناسنلإا شيعي نأ وأ ةميق لاب ةايحلا نوكت نأ ركنتسي وهف كلذلو ،هتايح يف ةظحليشعره ويشعر الآخر بوجوده، يقول1 )(:ِااف
ااااناالا يِساَاامإأ
ِااثَاااال
ةَ
ورُ دُاااات
َااح
َااااايُاهااااُ ااتِـ بإهُ
ا تِّنلَ
ـك
َحا
ِـحَذ
َراَ
ـ سإنٍل
ِمإث
ِل
َاـــــــهَ
ااك
َاام
َاااام
ِااتا
َااااه
َو ا
َاام
َاااامُا ا هااااُ ااتا
َااااه
ِااتا
َااااي
َااحَ
ااكَح
ىـت
َوَ
فإـُ
تر
َعَىـلِّنلا
َـــس
ِءا
َبَ
ن
ِتا
َاــــهيف اهنع ربّع يتلا رخلآاب نظلا ةءاااسإو ةيمؤاااشتلا ةعزنلا رعاااشلا ىدل دلوتت نأ برغتااسمب سيلو
البيت الثاني ما يكشاااااااف عن عقدة نفساااااااية تطفو على الساااااااطح بمثل قوله البيت الثاني. ولعل في
المنحرف عن غايته الأصااااالية، وهي العزوف عن المرأة لعقدة ما في نفساااااه، ساااااواء عن وعي أو
لاوعي. وهيبته من النكاح وعزوفه عنه يعني من جهة ثانية الحكم على نفساااااااه بالانقطاع والبترءانبلأا يف ىري ناك يذلا يبرعلا فرعلا ا وعدم الاساااااااتمرار في الحياة من خلاًفلاخم ءانبلأا لةايح نع ا
ًثحاب ،ةعامجلا قااسن فلاخي صاخ قااسنل سااسؤي رعاااشلاف ،توملا دعب ةايحلل ارًارمتااساتختلف عن حياة الآخر، ولذلك فهو يستهجن عذل من يعذله على إقدامه في الحرب2 )(:اااااابََه ِ د ِااااابإاااااعَ أَااااالِلإاُي ذااااااعَااااامُّااااانِإرإَاااكَذَ
تَماااياااااااااس
َا ج
َياااب اااامَااالَا اااطّاااانَأ
َوياااالااااثاااامَِأُذُااااخأَ
ااااتُتااااابَ
ااااكَ
ُه ااااناااامِ ااااناااالاوَل
َوَ
ز
َر
َنُااااام بَ
ي زلاَلِإًاااااااااااصخَ
ااااااااشااااام
َتااااغَ وَاال
َاااااه اابَ
ااتاائاايااااااااش
َياالاااااي مَاالاالاِإَمإا اذَ
ــتَ
َلأإ
ونُ ــيُ عُ تإلاَ
ــــ يإخِل
ِمِّيــــــــني ااِفَيااماااااقاامَ اااااجاايااهَاالا فااي ك َ اااانااعَ ااخرُ ااطِ اااااخُهِاااايااف اانِج
َااهااُماالاِاااابِماااااااااااسِجاالاعَُ
زااااج
َااااي
َةِاااااقلااااامُ ناااامِ وِمااااامااااِحاااالاَباااااااااضَ
خَل
َرعَ
اااااااش
ِه
ِااقِرف
َحُساااااااااامي ملا
َوإ
ت
َيااف راااااااااااس
َاااااه و
ِد
َي ااااي
ِااما
َاااامِزَ
ف
َــ يإو
ِــف ل
تلا ي
َيُـــــــق
ِظ
َوإلا
َمَ
ـــــــــــــنِماهرعااااشو يبنتملا ةايح نيب قباطتلا ةظحلام قّيااااشلا نمو .اهريغ نم هل ةايح لاو هتايح يه هبلاطمف
وما يعبر عنه من طموح بأشااااااد معاني القوة، ولولا التطابق المتحقق بين ساااااالوك الشاااااااعر وقوله
1. 235 : 1 ديوان أبي الطيب المتنبي،ـ
2. 45 ـ 44 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،