َلا
َنّ و
َااب
َااااااااسحإَ
دَااااجإ ات
َا اامالاًّااااقِاايإ زَ
اق
َوًةَ
اااانبُ اايِراااااااضإَ
ت
َوِقاَ
اانعإَكِ و أُنإ لمُلاَأ
َوُى ت
َرَكُااااكرإاات
َي و
ِاااااي اافإا ااندّاااالاّااااًيِودَ
َاااامّاانأَ
ا ااااكاَذِلُ اااضإ إَ
لم فلا
َكعإَ
فرإ
َنإ ي
َعِرإكُاااش
ٍص
ِقاَ
نإ
نمَوَِقفِإيفِ ت ِ اااعَ اااااااااسّ لا نُيِعإ
ه ِاالِا اامَ مجَا
َاامَ
فُ
دااجإ
َملاّفُ ياااااااسّ لا لاإُةَ
ااكإتَ
فإلا
َرُ وإكِبلاَكلُ
تاو
َب
َهلاُ
ر ُ دواااااااسّ لاَ
كاااااااسإ
َعلا
َو
َرُ جإملاُل
َوادََ
ااات
َعمإ
َاااااااس
ِءرإ
َهُ ملاُااالمُإنأ
َرُ علاإاااااااشىَل
ٍَة ع
َب
ِل ُ ااااااااضإ هَ
نإ فلاف
َهُ ميفَلإكّ
رُ اااااااشلاَةَاااافاااااخاامٍَرإااقَيذ اافّل َ ااااعَ اااالااااافَرُ اافإااقَاافاالارًرّ قم ،ةنيقو اً
ا أنه ليس سوى قز دجملا نوكي نأ يفن ىلع ةركفلا ءانب يف يبنتملا بولسأ دمتعي
قيادة السيف والفتكة البكر وتضريب أعناق الملوك والقضاء على ملكهم الزائف وإثارة الحروب و
اّ
دسيو ايندلا لأمي اًيّودو اً
ميظع اً
لا تسمع غير فلآذان رثأ هءارو لجرلا كرتي نأو ،ميظعلا شيجلا
اذ ةلتاقملا ةداجلا انلأا قسن ،نيّ
يتلا ةّمهلا ت داضتم نيقسن نيب لباقي رعاشلاف .هّيودو برحلا توص
تطلب المعالي والمجد من باب الشرف، ونسق الآخر العاجز الضعيف الشهواني الذي يظن أنه
يأتي بشرف أو مجدسيحصل على المجد عبر الخمر والقيان، فهو نسق مرفوض ومدان؛ لأنه لا
حقيقي، وإنما هو مجد ذليل زائف كأصحابه.يقيقحلا لضفلاو دجملا نّ أ ررّ قيف ،ةمكح ةروصب مدّق ام اً
ين جديران بأن زجوم رعاشلا تفتلي مث
،هاياطع ىلع هركش ىلإ رطضي نأ نم اً
ارً فوخ صقانلا ناسنلإا ىلإ ءوجللا نع ناسنلإا اعفري
ّ
رقمأ زوجي لا هّ
وقع صاحبه ي كلذ نّ لأ ؛لضفلا وأ دجملا نم كلذ سيلف لاملا عمج ىلع ةايحلا رصتقت ن نأ
انلأا موقت نيح لاتقلاو برحلاب روجلا لهأ دعوتيو رعاشلا دّ
مقام الدولة دهي مث .يقيقحلا رقفلا يف
وصاحب السلطان في معاقبتهم.ويفخر الشاعر بنفسه وبكثرة رحلاته الشاقة، فيقول1 )(:َاااعَي ااالَِااااهإلأِل
َوإاااجااالاِر
ل ااااك
ِاااط
ِةٍ ر اااميُ
ِرُ ــيد
َبَأإـــط
َر
ِالرِّ فا
َاــــــمِح
َعَيإلِـــــهُمَعَيإل
َااااهُ
غ اَلا
ِاااام
ءُ لإ م
َيإحُز
ِاااامو
ِغ
ِرُ مإ هُؤُ ـك
َسو
َملاَ
ن
َـيا
َـ يإح اُثُت لاإشَ
ت
َـىهَ
رُ مإخلاويعبر عن المجهول الذي يسعى إليه، بقوله2 )(:بَ لُِّااااك يفَِ
تإاااانَأ ااااامَ يلِ نَوُلوٍُةدَ قيَإاااالـــــــُمِلاعَ
ُمـــــِهيِنبَ نَأـَيـــــــنِ ك
نَأِب نَ وــنإَأ لااااجَ يغَِتبإَأ ااااامَ يغَِتبإَىمَاااااااسإ يُ ت ااااامَوَمَ نإـــمِ
إمـــــِهيإِلِإ
بوــــــــُاــمَ لجَإتُيإلا هِــِندِاعَكردي لا هنكل ،اهااااضعب يعي ةيلخاد عفاودب هوحن اعًفدنم ،ةماع ةراااااشإ لوهجملا ىلإ يبنتملا ريااااشي
،هلخاد يف ام ا
ًئياااااااش دراطي هنأكو ،لوهجملا نع ثحبلاو لاحرتلا مئاد رعااااااااشلاف .اهمظعم عفاودة وق ةمثف .متيلا مهئانبلأ بولج هنأب حرااااااصي هنكل ،ىمااااااسي نأ مظعو ّلج هيغتبي ام نأب احً رّااااااصم
1. 151 : 2 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،
2. 108 ـ 107 : 4 المتنبي، ـ ديوان أبي الطيب