نإمِ
َدِ وَ
ااااكَ
اااااي نإن
ن إأ الحُرِّ على داااالا
َى ي
َريِااابإااالَ
اااقِن إإو اااب
إمَااال
َورإَا أ
َااااهإااانااامَِااااللا
َااام
ةَيَلاااايااالَ
اااخ
َنوُ
دِساّن اااانااالاإزاااحُ
ة
َرااابإ
َاااعوجَااالَ
ي ااات
ِاااعوااامُدُِنوُااافاااجُ ااالاِااااام اااابّ
ااانأَ
ااااكًاوُّ
د
َهُ ااااعَا اااال
َِه ااااتِ ن إمِ اااامَ
قاد
َااااااااااص
داااابُاهيِنا عن وبي
َوَ
نإ غِإ
َوإ
تل
َاااااااص
َوّ
د
َاااااااصعلى
ِدإاااقَ
نإ ف
َمُ
تاااب
َا بحأ
َاااامهُ ااامَلُ
دإاااقَ
في
ِاانوُي إ اافااجَُ
ااناايإ
َلِّ ااعاالُةٍ ااااك
َااااي
ِااكا
َد اااابَ
ااااخيصور الشاعر في هذه الأبيات انكسار نفسه وفجائعيتها بالزمان وأهله، ومن انكسار نفس الشاعر
بئااااصملا لمحتت ،ةميرك ةزيزع هاااسفن ارً
ّ
واااصم ،دامرلا نم ةدلاولاو ديدج نم قاثبنلاا هيدل دلوتيوالرزايا في سبيل أن تسلم الأعراض والعقول1 )(:َوِإ
اااانَااال اَ
ااانإااالَ
اااقإااالا ي
َدِاااااحَااااثِااااب تِ اَأإااانُااافٍسَونُ ــــهُ ي
َعَيإلَ
ــــنَنإأ اُت
َــص
َومُ سُ جُ باَ
اـــنَ
ر ااالا رُ ااايإ اااثِاااكَ
ز
َاااعِ اااااياإن هاااُ دَ اااانَ
ياااالُ ا ااِلاااقَوَ
سإ تَـــــل
ُمَـــ عإ أ
َرَل ض اَ
ـــن
َعُ و اُولُ ــــــقويؤكد الشاعر أن النفس هي مولد المواقف والأهداف التي يسعى إليها الإنسان2 )(:اَذِإ
َوإ
تـــ
َبعَِ
ت ارًاــــ
َبكِ سُ وـــُف
نلا تِ ـــَ
ناَ
ِف ك
ُماـــ
َسجإَ
إلأا اــــ
َهدِا
َرمُ يـــفالشاااااعر يصااااوغ الفكرة على شااااكل حكمة مطلقة، وقانون اجتماعي وساااانة أبدية، إذ تماهى فكره
بقوله بنفسه العظيمة، وانفعالاته العميقة، وإحساسه بالوجود. ويعزز هذه الفكرة3 )(:َعَلَ
دإااااق ىِرَااااهإأِلإلا
َعإزِمَ
ااااتإأ
ِتإلا ي
َعَ
ز
ِئاُموََتإ
عُـظ
ُع َ يـِف مإ
ــيِنإــي غِص لاِصِ رَ
اــــ هَارُ غَوَ
ااااتَأ
ِات
َاع يَالَ
دإااااق ىِرإالا
ِاك
َرِماإالا
َامَ
ااااكِراُموََتإ
صُعَ يــفِ رُ ــغإ
ــيِنإــي ظِ ع َلاِمإعَلاَــ ِئاظ
ُمصاااوغ انفعالها تويلحظ القارئ في بيتي المتنبي اللغة الانفعالية، فنفساااه شاااديدة التأثر والانفعال، إذ
المدهش وعلى شكل حكمة متولدة من رحم التجربة ومعاينة الواقع والناس وطبائعهم معاينة عميقة،
بالفكرة. ولم العاطفةأن المتنبي يستطيع أن يتحكم بانفعالاته الجياشة فيوجهها نحو الحكمة إذ تختلط
انت لديه ك دقف .ةاااااشيعملا ةبرجتلا تنب تناك امنإو ةيوغل ةغلاب درجم وأ ارًاعاااااش هدنع ةمكحلا نكت
يتعالى والمقدرة الفنية العظيمة على تحويل التجربة القاساااااااية إلى معنى عميق ينبثق من التجربةيظع هتمكح تناكو .ةبرجت لك ىلع اًظيمة، عمة لأنها تتولد من نفس قبطنم ،هااسفن تقولا يف اهيلعى نفسه تحلق الشعور العظيم والعميق بالأنا وبالآفاق التي يرتستشعر عظمتها الإنسانية، وكان لديه
وحن اعً وزن اهفااااصوب ،هيلع ايًلاعتو ضوفرملا عقاولا نع لااااااصفنا يبنتملا ىدل ةمكحلا لثمتو .اهبى الجانب الضاااعيف من الذات، وانتصاااار علالأمثل والأكمل والأقوى، فالحكمة هي انتصاااار على
الآخر.والأنفة، تأبى النزول على الضيم أو القبول به موالكر ةونفس المتنبي مطبوعة على العز4 )(:1. 109 : 3 ديوان أبي الطيب المتنبي،ـ
2. 345 : 3 ،الطيب المتنبيديوان أبي ـ
3. 379 ـ 378 : 3 ديوان أبي الطيب المتنبي،ـ
4. 134 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،