كتاب جدلية الأنا والآخر في شعر أبي الطيب المتنبي

(حسين الجداونه) #1

مدخل


انلأاب فيرعتلل زيكرتلا ةديدش ةلاح لثمت اه


ّ

نلأ ؛ةساردلل لاخدم ةيتلآا تايبلأا رايتخا يتأي

يف اهرثأ ىلإ ريشي امّم ،هتايح نموالآخر والعلاقة بينهما من منظور الشاعر نفسه في وقت مبكر


نفسه، وعمقها المتأصل في وجدانه وفكره، فهي إحدى الثيمات الرئيسة في شعره على مدى حياته.


قال في صباه ارتجالا

1 )(

:

َ

ي أ
َ

اااااااااااام
َ

ااااااااااااح

َ

رإأ لٍّ

َ
ي ااااااااااااقِاااااااااااات

َ

و

ُ

ل اااااااك
َ

ااااااام

َ
اااااااق ا

إ
د

َ
اااااااخ

َ

ااااااال

َ
ق
ـلااااااالا

حإمُ

َ
ت

َ
ر ـــــق
ِ

يـــــــــف
ِ

ه
م
ِ

يـــــــت

َ

ي أ
َ

ا اااااااااظِ ااااااااااع

َ

أ

ٍ

مااااااااااي
ي ااااااااااقِاااااااااات

ـااااااااااااااااااا
َ

و هُ
َ

اااااام

َ

اااااال ا
إ

م
َ

ااااااي

إ

ااااااخ

ُ

اااااال

ِ

ق

َ
ك

َ
عإــــــــش
َ

ةٍ ر
ِ

يـــــــــف
َ

م

إ

ف

ِ

ر
ِ

يـــــق

ة
ّ

مثف ،لاجم ريغ ىلع اهل ةن
ّ

ء، والعظيم والارتقا المحل وكملا اهرصانعو ةيرعشلا ةقفدلا هذه عزوتت

سية المكونةوالاتقاء، وما خلق الله وما لم يخلق، والاحتقار والشعرة والمفرق. وهي العناصر الأسا


تسب لفضاء الشعري، فبعضها ينتسب إلى المكان، وبعضها ينتسب إلى الإنسان، وبعضها ينا لهذا

(مطلق).المستقبل، وما يشتمل عليه الزمان (المطلق) من خلق وإلى الماضي

.م يخلقلكون فساايح يشاامل المكان والزمان والإنسااان وما خلق الله وما ،هنا ،الكون الشااعري

فشكي ،وهو كون مقابل لكون آخر

ٍ

ة بين ن (أنا الشاعر). ويجري الشاعر موازنع راوتم وأ فٍ تخم

اه ،هذين العالمين

ّ
لشااعر الداخلي اة لعالم بالنساب الخارجي موازنة أو مقابلة غير منطقية، فالعالم نكل


شااااارة إوظيفتها التوضاااايحية لتغدو هي بذاتها التي تعدتثم تأتي الصااااورة ،وكونه الداخلي محتقر


زن له ولا فالعالم الخارجي لا و المقابلة اللامنطقية وهي "كشاااااعرة في مفرقي". توتردالة تزيد من


قرفم يف ةرعش

ّ

الشاعر لاإ لثمي لاو ،ةميق

ً

ّ
م ًرج ، وهو ليسا من الشعر سواهدج ريبك ددع نيب

ّ

ا لاإ


ً

ا في فلك الذات الشاعرة.ر ًيغص ايّوامس

ا مفة بينهالمسااا ن ّ أإلى ي الشاااعر الداخلي والخارجي ومبيات إلى توتر شااديد بين عالالأتشااير

لقات بدو الأبيات حلقة من حوت شاااااااسااااااعة، وباتساااااااع المسااااااافة بين العالمين يزداد القلق والتوتر.


يف شاااابه لغة الحلم بما تنطوي عليه من تكثت والتي ،ور التي تسااااربت إلى منطقة الشااااعوراللاشااااع

صياغة لمشاعر غير منظمة بطريقة منظمة. هيو ،واستخدام للصورة ،وتجميع لا منطقي

مفرقي ،ملتي ،أتقي ،أرتقي للأبيات، عر في جميع الوحدات اللغوية المكونةابرزت أنا الشااااااا


احً ضاو ا

ً

مل عليه من صراع داخلي هي المحور الأساسي في الأبيات، تفأنا الشاعر وما تش. زورب

أنا الشااااعر أقنعتها وأساااقطتها ، فقد خلعتوهي المولد الأصااايل للعناصااار المكونة للعالم الخارجي

1

وصاااححه ضااابطه .الديوان شااارح في بالتبيان المسااامى العكبري، البقاء أبي بشااارح المتنبي الطيب أبي ديوان ـااااااااا

وأولاده الحلبي البابي مصااطفى مطبعة .شاالبي الحفيظ وعبد الأبياري، وإبراهيم السااقا مصااطفى :فهارسااه ووضااع

. 341 : 2 .م 1926 .بمصر

Free download pdf