كتاب جدلية الأنا والآخر في شعر أبي الطيب المتنبي

(حسين الجداونه) #1
َ

أ
َ

ااامِاااااااااااس

ِ

ا ااحإ ضااااااااااُ ي ر

َ
ااااك

َ

ة

ُ

ِّلااااك
َ

ر
ٍ

ءا

َ

رإغاااااااص

َ
ت
َ

ع

ِ

ن
َ

دِااااملا

ِ

حي

َ
ف

ُ

ق

َ
تاااال

ُ

هإأ
َ

يج

َ

و
َ

ــم

َ
ف ا
رإـــك

ُ
ت

َ
بإق

َ

ــــل
َ

ي مُ ــــف ك
َ

ــــــح

ٍ

لا

َ
ا ااطِ اااف

إ

اااان

َ
ت
َ

و

إ

اااانأ

َ
ت

َ

أ

إ

اااغ
َ

اااب

َ

لأا ى

إ

اااغ

ِ

اااب
ِ

ءاااااي

َ
ااااك

َ

أ
اااان
َ

ك
َ

اااام
َ

اااااااص ا

ُ
رإغ

َ
ت
َ

ع

ِ

ن

ِ

هلا
َ

ااااج
ِ

ءا

َ

و
َ

ـــب إ ر ج لا

ُ
ت
َ

يإس
ِ

ـــــي فــــف
َ

ه ي
َ

ــــــــب
ِ

ءا

امهضعبب امهتقلاعاحً
ّ

ضوم رخلآل امو انلأل ام ررقيو

1 )(

:

صٍ اااِقا

َ

اااان

إ
نااامِ ياااتااامّ

َ

ذاااامَ كَ

إ

اااات

َ

ااات

َ

أ ا

َ

ذ

ِ

إوَ

ٍ

راااااااصإ عَ

ِ

ليإهَ

ُ

أ

ِ

مهإ

َ

ف

ِ

يعي َ ب يلِ نإمَ

ّ
د

َ

و

َ

أ
َ

اااام
َ

و ا
َ

ح

ِّ

ااااق
َ

ك
َ

هإو
َ

و

َ
ااااغ
َ

اااايا

ُ

مُ ة

إ

ا اااااااسِق

ٍ

م

ِّ

بُ ـــيطلا

َ

أ

إ

ــــن

َ
ت

ِ

إ

َ

ذ

َ

أ ا
َ

ص
َ

ـــــبا
َ

هُ ــــيبُ طِ ك

ُ لاااامِا

َ

ااااك يَ

ّ

اانأ

ِ

ااااب يااِل

ُ

ةدَاااااه

ّ

ااااااااشلا يَ

ِ

ااه

َ

ااف

إ

مهيف ي دن

ِ

ل ُ قِبا هلا بَ اااااااسُ حإيَ نإأ

َ

ل

إ

ل
َ

ح
ق

َ

أ

إ

اااان

َ
ت
َ

و
َ

ااااااااسِ ااااام
َ

و
َ

كا

إ

لا
َ

لُ ا اااطِ اااااب

َ

و

إ

لا
َ

ـم
َ

ءا

َ

أ

إ

ـــن

َ
ت

ِ

إ

َ

ذ

إ

غا ا

َ
ت
َ

س

إ

ــــل

َ
ت

إ

لا

َ
لُ ــــ سِ اغ

والآخر منافق

2 )(

:

َ

و
َ

نُ ااااااسإ ا الحُ م
ِ

ف
َ

جإو ي
ِ

ه

إ

لا

َ
ف

َ
ت

َ
ااااااش ى
َ

ر

ً

ف

َ

هُ ل ا

َ

و
َ

اااام
َ

ب ا

َ

دُاااال

ِ

لإا

إ

ن
َ

ااااااااااس

ِ

المُ رُ يإغ َ نا
َ

او
ِ

ف

ِ

ق

ـ ئِاج َ و َ

َ

ز
دَ ة

إ
وَ ة ِــــب حَ مَلا ىو َـــع

إ

ىو َـــــهَ لا

ِ

إ

َ

ذ

َ

اال ا

إ

م
َ

ااي

ُ

نإااك
ِ

ااف
ِ

ا اعإااف ي
ِ

اااال

إ

االاو
ِ

ه

َ
ااخ

َ

لا
ِ

اائ

ِ

ق

َ

و

َ

لا

َ

هإأ

ُ

هُ اااال

َ

دإلأا

َ
وإن
َ

رُ يإغ َ ن

َ

لأا
َ

اااااااااااص
ِ

د

ِ

ق

وَ

ِ

إ

إ
ن

َ

نَاـك

َ

َي لا

إ

خ

َ

ـــف

َ

ـــك ى

َ

لا
ُ

م

إ

مُ لا

َ

ــــ ِفان

ِ

ق

ٍ

شاو هنلأ رخلآاب نظلا رعاشلا ءيسيو

3 )(

:

َ
ااااف

ِ

ا ااامإااااه

ُ

ت
َ

باااااتااااكاااالا

َ

أ
َ

ر ااااب

ُ

ااااكاااالا

ُ

بإ اااات

َ

و

َ

ا ااااعً وإاااااط

َ

اااااجً ااااااهاااااتاااااباو هُ ااااال ا

ِ

ِ هاااااب ا

َ

و
َ

اااام
َ

ااااع ا

َ
قا
ِ

ن

َ
رُ يإغ ي

َ
وإخ
ِ

الوُ ف

َ
ااااااااااش
ِ

ةا

َ

و

َ
اااات

إ

ااااك
ِ

ياااارُ ااااث

َ
ااااق

ٍ

مو
َ

و

َ
اااات

ُ

هااااُ اااالااااياااالااااق

إ

م

وَ

إ

ــــق

إ
ــــهُ نصرُ ي َ ن َاـــك د
إ

سَ م

إ
هُ ــــــــــعُ م

َ
ف
َ

ا اااعًا ااامإااااااااااس

َ

اااامإلأ ا

ِ

ر

َ

اااامِأ
َ

ااااعاااالا

ِ

رااااي
َ

بإ ر

نإإو

َ
ا ااااااااص ق
َ

لُ ا اااعإ ااافِااالا ر
َ

اااام اااع
َ

و ا
َ

بإ ااااج

ن إو

ِ

واااالا

َ
ااااااااااش
َ

اااايا
ِ

تا

ُ

رإااااط

ُ
بإ ق
ِ

ذ

َ
ااااكاااالا

َ

و

َ
اااات

إ

ااااق

ِ

هااااُ ياااابااااُ ر

إ

م
َ

ا ااايإااااب

َ
اااان

َ
اااان

َ
ااااخاااالاو ا
َ

بإ ااااب

ـــــنِ رُ نصُ يَ و َ

َ

ق ي

إ

ـــــــــــ سَ ح َ لاو هُـــــبُ ل

إ
ب

يرعشلا هيعو يف ةعساو ةحاسم ءادعلأا داسحلا لّ تحاو

4 )(

:

ــمِ لإ ــ
َ

ه

َ

ف يدِاـــ
َ

ع

َ

لأا

ِ

لـــ

إ

ت

َ

ق ىوــسِ يــِن

َ

ك
َ

س اــ
َ

م
َ

يــــِف و

إ

ش

َ

ت ٍة
َ

روإ

َ

ا ز نإــ
َ

بوـــــ

ُ

ل

ُ

قلا

جدلية؛ فحياة تتجلى في الأبيات الساااااااابقة أنا الشااااااااعر مقابل الآخر (الأعادي)، تربطهما علاقة


الأعادي تجلب للشاعر القلق والتوتر، وقتلهم يجعله ساكنا هادئا مطمئنا. وتؤدي العلاقة الجدلية بين

ا نأكو ،ا

ً
نيديدع اااصً اخااشأ تحبااصأ انلأ دحاو ابًلق سيلو ،بولقلا ءافااش رمثي عارااص ىلإ نيفرطلا

تشااااااافى قلوبهم بقتل الأعداء لكي يتلذذ أكثر بقتلهم. ومن جهة ثانية فإن قتلهم يشااااااافي قلوب آخرين

يشاركون الشاعر أحاسيسه ومشاعره تجاه الأعداء. ويلحظ القارئ تلذذ الشاعر بقتل الأعادي من


1

. 261 ـ 260 : 3 ،ديوان أبي الطيب المتنبيـ


2

. 321 ـ 320 : 2 ،ديوان أبي الطيب المتنبيـ


3

. 97 ـ 96 : 1 ،أبي الطيب المتنبيديوان ـ


4

. 137 : 1 ،ديوان أبي الطيب المتنبيـ

Free download pdf