كتاب جدلية الأنا والآخر في شعر أبي الطيب المتنبي

(حسين الجداونه) #1
ـ
تح هِـينيع ىــلع

إ

تــ
َ

ب
ل

َ
ق

َ
ت

ً

لاـيوط اـين
دلا
َ

بــحِ
َ

ص نإــ
َ

م
َ

اــ و
َ

ب

إ

ذكِ اــ
َ

ه

َ
ق

إ
دصِ ى
َ

رـ
َ

ي ى

هـ 352 نة وقال في رثاء أخت سيف الدولة س

1 )(

:

ا ُهــ
َ

ما

َ
ق

َ

أ
ِ

هــ
ِ

ت
َ

جهإمُ
َ

و اــيند لا يــف
َ

رــ
ك

َ
ف

َ
ت نإــ
َ

م
َ

و
ِ

بــ
َ

ع
تلاو

ِ

زــجإ
َ

علا
َ

نــيب رُ ــ

إ

ك
ِ

فل

ا

ً

كتاف عاجش ابأ يثري لاقو

2 )(

:

ي

ِّ

اااان

ِ

نُ اااابُ إ

إ
ااااج

َ

َ

لأ

إ
ناااامِ

ِ

يااااتاااابّااااحِ قارَاااافِ

َ

أ

ين

ُ
دااي

ِ

ب ُ اااااااااضَ زيَوَ

َ
يدِاااعَ غ

َ

لأا

ً

ةوَاااااااسإ

َ

ق

و

ُ

فاااااااصإ

َ

ت

ُ

ةاااااي
َ

حلا
ٍ

لااااِها
َ

و إأ ااااجل
ٍ

لاااافِاااااغ

نإ
َ

ملِ
َ

و

ُ

طِلا

َ
يفِ ااااغيُ

ِ

قئِاااااق
َ

حلا
َ

ااااااااااس

إ

ف

َ
هُ ن

َ

ناايإ

َ

يذ أ
اااالا

ِ

نا
َ

اااام
َ

ر
َ

ن إ ااهاالا
ِ

اام
ِ

اااانا
َ

ااااي

إ

اانااُب
ِ

ه

فُ

ّ

اال

َ
ااخ

َ
اات

َ
نإ الآثااااارُ اات
َ

اااااه ااع

ِ

ااباااااحااااااااصإ أ

سّ ِح

ُ

ياااااااسِف توَ

َ

ن

ِ

ع ُجُ مااااامحِ لاااااب

إ

اااااااش

َ

أ

َ

ااااف

ب ُ بي ملِيُوَ

إ

ااااتعَ

ِ

ع ُ قيدااااااااااصّ لا

َ

زجأااااف

ااااامّ
َ

ى ااع
َ

اااااااااض
َ

ا فاايااهااااا م
َ

اااام
َ

عُ و

ّ

ااق
َ

و

َ

ااتااُي

اااااااسُ
َ

ي
َ

ومُهااااا و
َ

ب

َ

اااال

َ

ط

ِ

ع ُ لاااااحمُلا
َ

مطتف

ا
َ

ه ُااامُوإ ااام

َ
ا ق
َ

ه ُااامُوإ ااام
َ

ا ي
َ

عُ ااام
َ

راااااااصإ
َ

ملا

ا

ً

ااااناااي
ِ

اااااه اااح

ُ

اااك

ِ

ردااااُي
َ

ءُا و

َ
اااان

َ
ع ُ ااافااالا
َ

ااب

إ

ااات

َ
اااتاااف

فثمة موقف ثابت من الحياة ومن الدنيا، فهي زائلة لا طائل وراءها، لا تصااااااافو إلا لجاهل أو


غافل عن حقيقتها، أما المتنبي فهو عالم خبير بالدنيا وأحوالها، يأخذ من حياة من سااااااابقوه العبرة


والعظة. وقد قال في سياق مدحه سيف الدولة

3 )(

:

َ
ااااف
ِ

ارُ د اااالا يذ

َ

أ

إ

ااااخ
َ

نُ و
ِ

ومااااُ نإاااام
ِ

اااام

ٍ

س

َ
ت

َ
ف

َ
ي الرِّ ــــنا
َ

الُ ــــــج
َ

ع

َ

ِّبى حُ ـــــل
َ

اــــــه

َ

و

َ

أ

إ

عُ دَ اااااخ
ِ

ن إااااام
ِ

اااااك
اااااف
ِ

ة
َ

اااااحااااالا

ِ

ااااابا

ِ

ل

َ

ا و
َ

م
َ

صُ حإي

ُ

ــــل
َ

نو
َ

ع

َ

ـــــل

َ

ط ى
ِ

ــــــــــــئا

ِ

ل

إنه تجسيد لإحساسه بالمرارة وغدر الحياة، بعد أن تقتل الرجال الذين يحبونها، فلا يحصلون منها


تجسيد للشعور باليأس من الحياة وعدم جدواها. ويقول في رثاء والدة سيف الدولة على شيء، وهو


هـ 337 سنة

4 )(

:

ّ
دااااعِ

ُ

اااان

َ

ةاااايّااااف
َ

رااااااااااش
َ

ياااالاو ماااالا
َ

ااااعاااالاو

ُ

ط

ِ

ااااب

َ
ااااترإ

َ
اااانو

َ
ق

ِ

ت ٍ ا ااااباوااااااااااسّ لا
َ

ااااب
َ

رااااقاااامُ

نإ
َ

اام
َ

لاام و

ِ

ق

َ
اااااااااشع
َ

ااااامًاايد ااااايااندّاااالا ااي

َ
ااااق

َ

كاااابُياااااااص

َ
في ن
َ

ك
ِ

ااااتاااااي
َ

نإ ح
ِ

بٍ اااايب م
َ

ح

ر ُااااه ياااانِااااامَرَ

ّ
داااالا
ِ

ءا

َ

زرإ

َ
إ

لأا

ِ

ى ااااب
ااااتااااحَ

ُ

ترإاااااااصِ

َ

ا ف

َ

ذ

ِ

يِن إ

إ

ت
َ

با
َ

ااااااااااص

َ

أ
ما
َ

ااااهاااااااسِ

َ

ناـــ
َ

ه
َ

اــــ و
َ

م

َ
يـــِلاــ ف
َ

ب

ُ

ــ أ

ِ

اــــــ ب
َ

يا

َ
زر لاـ

ااااان

ُ

اااال

ُ

اااات

إ

ااااق

َ
ن ُو ااااتو

ُ

اااان
َ

لا ااااماااالا

ِ

ااااب

ِ

لاااااتااااقِ

ا
َ

اااام
َ

و
َ

نااي

ِ

ااج

إ

ن إ ااناايُ
ِ

اام
ِ

ب
َ

ااااب

َ
ياالاااااي ااخ

ّ

االاالا

نإ
ِ

ااكاال
َ

لا و
َ

لاااايااب
َ

ى ااااااااس

َ

اال

ِ

إ

ِ

لا
َ

ااااااااااص

ِ

و

إ

االا

َ

كاااابُيااااااااص

َ
في ن
َ

ك
ِ

اااامااااان
َ

نإ م
ِ

م

ِ

لا
َ

اااايخ

يدِاؤَ

ُ

ء ٍا يااااِف ااااف

َ

ن إاااامِ اااااااااااشغِ

ِ

لاااااباااانِ

تِ
َ

راااااااسّ

َ

ُلا كت
َ

ااااااااص

ِّ

ى نلا

َ

ل
َ

ع

ِ

لا
َ

ااااااااص

ِّ

نلا

يـــ

ِّ

ن

َ

ِ

اـــ لأ
َ

م

ُ

تـــع

َ
ف

َ
ت

إ

نا

َ

أـــ

ِ

يــــلِاــ نإ ب
َ

ب

ُ

أ

1

. 96 : 1 الطيب المتنبي، ديوان أبيـ


2

. 270 ـ 269 : 2 ديوان أبي الطيب المتنبي،ـ


3

. 34 ـ 33 : 3 ديوان أبي الطيب المتنبي،ـ


4

. 10 ـ 8 : 3 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،

Free download pdf