َ
اااكَذَأ اَ
ااان
َاااي اُ
د اإن
َااايِإ اَا ااااااشِ اذإتِ ااائَ
ااافإذا
َهِيبَ
ـفَلا
َع
َــب
َرإ
تِــب
َـــس ي
َعا
ةَلاُعِت
يـــــ ِنزَو
َاااايَ
ن اإسُ فِفِ يد ِاااايزَ
ك ي
َِئارِه
َااااهُااااق اإ
مااااادَوَلا
َِحص
َبإهإي مُ ـ ِنت
َـــج
ةَ
تإق
َلُ ــــب
ظلاإل
َاــــم.اههركو ايندلا يدحت ىلع هسفن اًنطوم ،اهردغو اهثادحأبو ايندلاب يلابي لا وهفويتعجب الشاعر من حال الدنيا وحاله، فكلما سعى إلى المعالي ازدادت مصائبه1 )(:َا اِلو َ ي االِ ا اااامَاافِاابلاااطِ ااااايإاانّ
ا اجُ داااالُا ااااَهاامُو اان ينَ مِإلاإلِحَأِمإلا لَ ااامِعَتاااااااسَلَ اااهإج َ ت نإُ
هُ دَااانوَو
اااالا
َءااااامااالا دَِرَذِ ااات نإأ
مدَ ُهرُإاااطَاااااااااش يَاااعإ و
َااامَماااااّيلأا
َف
َر
َاااع نإ
َااامَ
ااافِاااِت رِاااب ي
َاااااهَسااااياااالاااافٍاور إذا موااااحراااامااااب
ِاااافَبااااه ااااظِإَا صُ ذإـلَلُ
ـ تإمَأإكإ رُ ـــت
َم
َـــصًلاا
ِلَ
ف
ِكٍ ـــــــتاوَإ
مِ يَ ا ااعَاااااااسمَإفِ اا اهَنُ
دُااااااااش يَ
إلأاِا رَ قوِمِقِإَذ
ِ ف ااعَا ااااااسَ تا اإتإلا يإلحِإلاُقرإُطِمَ مَااظِمِلاَا ااااااسإ فُتَيقِإَذَل ا
إم
َيِن إ قاااااااسإ
َمَل
إيُ مَزِمِحاَوِو ااااب
َرِساّى اااانلاَ
غ هُ
َيإ ااااحمرُ
َر
َرِمحِ ام
ِثآِااااب مهيل
َع يِراااااجلا ىدَر لا يف لا
َوَوِنإإُقإــلُ
تَـــلإمَأإكإ رُ ـت
َمَ
ـــــقًلاا
ِل
َع
ِـــــلاِمهب ىدوأ ،ةيثبعلاب
ّومن معاندة والمرارة من الدنيا إلى اليأس سح هلأم دقو تايبلأا يبنتملا أدبي
يها الأساااااى الأمور له، بل انتكاساااااه والوقوع في مخالب الدنيا وبراثنها. وفي اللحظة التي يتراكم ف
ااااااااصملا محر نم امًئاد دلوي هنأكو ،طونقلاو سأيلا مقمق امًّائب طحم ديدج نم ضفتني هبلق ىلعى. ويلمح القارئ نزوع الشااااااااعر إلوالخطوب، فكلما ازدادت الخطوب قوي عزمه وتحديه للدنيا
الدموية في تجربته الشعرية، الأمر الذي ستتناوله القراءة في فقرة قادمة.وفي شاااااااعر المتنبي كثير من الذرى التي تمثل الأساااااااى والعذاب الذي يكتوي به، يقول في
ها
ّمح اهيف فصي يتلا ةديصقلا2 )(:َأِاااابإاااانَ
ت
داااالاإ
ااااهِااااعِ رإدِاااانُل ااااك يِاااابإتٍ اااانر ج َمُ تِ ــح إر َج ًَ
ــــحَــــل ا
إـــــ بإي َ مَ
هِــــــيف ِ قَاافَااكإ
ا اااااااصَ و َ ف َ اايإتِ اااالَأإن َ اامِ ت ِ اااانِّا اااحَ زاالاِمامََــــك
ا وَ فِ وـــــــيُ س للِ ناَــــــــــــ هَلسِّ لاِمايصل الشاعر في هذين البيتين إلى ذروة من ذرى السخرية السوداء والتشاؤم بالإضافة إلى شيء
الاستسلام، ولذا فقد انتقل بعد البيتين مباشرة إلى التمني الذي يفيد التحسر، يقولمن3 )(:َأَلا
َاااايإ اااايَااعإ اال ا
ِااااااااشَ
ت
ِد
َااااي
َي ر
ِااااااااسمإُااتأ يَأ لإ
َااااه
َو
ِت ٍ ا اااامرإ
َاااااااااااص
ِقا
َرِااااب
َيا
َو
َااااه ييِردإ
َااااااااااص
َلاااايلغَُ
تاااايإَ
فَ
ااااااااش ا
َاااامت
برَُ
فإتَاااااهنمِ ااااقاااااااااااضَ وَُتإ
ااااااااااصَلَخَف
ةّااااطُخوََرَافإـــــــــقُتإحَلاِبَ ـــــــيبِـــــــبَدَ وَ لاٍعاِما
َاااامِز وإأٍناَ
اااان
ِااااع يااااف فُ ر
َاااااااااااصَ
تِمااااااغَ
ااااالااااالااااااب
ِدِواَ
اااااق
َااااامااااالا
ِةّلا
َاااااحاااااُمِبِما
َاااااااااااسحُ وإأ ةٍاَ
ااااانَ
اااااق وإأٍراااااي
َاااااااااااسإ
اامَااخاالا صَ لاَااخإ
ااااااااسَن ناامِدَااااِفاالا رِجِماوَ وَ
ــــ عإدُتإلاِـــــــبَدَ لاِــــبَــــــــ سَ لاَلاِم1. 112 ـ 111 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،
2. 147 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،
3. 148 ـ 147 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،