َأ
َرُك ى
ل
اااان
َغِ بإي ا
َحلا ي
َااااايَ
عإ ة
َهِااااي ااااااااسِلَ
ب حااااُ ف
َجلا
َاااابِنا
نلاإف
َسَوإأ
َى ا هُدَ رَ
ق
تلَو
َيإخَ
ت
ِالرِّ فُ ــلإزَ
ــقِنا
َو
ِلُ ـــ عإفلا
َو
ِـــحا
دَحِا ااااااصً ير
َع اَيإل
َا ااااااسإا مُ هَ
ت
َمًاهِب ا
َه
َاب اااااااص اَب حااُ و
اااااااشلا
َااجِعا
نلاإف
َسَوإأ
َا هُدَ ر
َرإحل
َااابِــلإَيُــ نإأ ى
َرِحإ إ ى
َانُ ــس
َــهَا ذ
ِـلَذَذ اإن
َاـــبلتقيف هسفنب ي
ّيس أقل ل حضي يذلا عاجشلاف ،توملا للاخ نم نكلو ةايحلل هتيؤر نع يبنتملا ربعي
اًنابج اًفقوم ذختاف ةايحلا ىلع صرح نمّم ةايحلل اً
ياتين، حياة الذل ومتخاذلا فيها، فشتان بين الح بح
.ّزعلا ةايحووهو ،توملا محر يف دلوتت ةايحلا نّأ ىريف ،ةايحلاو توملل ةيلدجلا هتيؤر نع رعاااشلا ربعيو،مهاااااااشيع ةقيرطلو سانلل هتفلاخم نع نلعي مث ،اًزيزع هيف نوكي شيعلا وأ ةايحلا نم اعً ون يغتبيفيقول1 )(:يااـ
ِتوإ
َمَ
يااـ ف
ِىااـغَ ف
َوإي لاِب
َرَأَِيااـااـلأِّنُ
تــيإَأ
َر
َشــيإ
َعإيــ لا
ِف
ِب
َرُال أِسوــُف
نلا هيتأي نأ رظتنم ريغ ،اً
موت بل دااصق اهيلإ رعاااشلا دااصقي ةياغ حبااصأ لاتقلاو برحلا يف توملاف
لما تقدم هة الموت كجاومو برحلا ىلع مادقلإا يف هيدل ةبغرلا هذه حضتت فوسو .امًادقإ هيلع مدقي
في العمر.ةميركلا ةايحلا نيب ا
ًمّات لااصف لاصف ذإ ،هتايح نم ةركبم ةرتف ذنم فقوملا اذه رعااشلا ذختاويف ةايحلاو توملا اتزيرغ ودبتو .ناوهب شيعي نأ ىلع ىغولا يف توملا لاااااااضّ فم ،ةليلذلا ةايحلاو
منهما، بل يدعو الآخرين إلى الاقتناع بآرائه، شعره المبكر واضحتين، وهو لا يكتفي باتخاذ موقف
وإلى حملهم عليها حملا، يقول2 )(:ا اعَ شإ ا اعًِا أو مااااُ زاايزإتَ
تاااانأو
ماايرااكَ
الاااارِّ وسُ ؤُ رُ ااااف
َاااامَأِحاإذ
َااااِل بُ ااااهإاااالَ
ـ يإااااغَلاَ
ااك
َاااامَ
ااااق اإ
د
َااحِاايَ
تاااايَ
اايإااغ
َر
َدٍ اااايإ اامِااحَ
ااااافُاااالط
ِبإلا
ِع
ِف
زَل يَظ
َو ىَذِر
ذاااالاإـليااُإااقَ
ااااتإاالا لُ
َااااعِااجاإاالاُز
َااج
َااااب
َو نُاَ
دإااااق
َـ عإاايَيُ و
َو
ــقإلا ىَ
فَ
ــت
ِملا ىَ
ـــخ
ش
َوَ
دإــــقَ
وإـخن َااياابَااطَااقاالاِنااعَو َ ااااانَااخإاابُاالا اافِقُدِواانَو ظَِأإااااااااشَ
ِّلا اااغِ لِ ىف
َااااااااااصإ
دإلاِر
َحُدِوقَوِإَااااامُ ا ماااااُ ذ
تَ
اااااغ
ا ااااقِ ا اااايإ تَ
اااااف
َدِا اااايإ رَل
َوَوإااالَ
ااااك
َنا
ِااافِاااج يَ
اااانُاااخااالاِناُوإااال
ِدِاااجُز
َنإاااعَ
اااقإاااُب اااطِعإاااخُااانِق
َوإااامااالاُااال
ِدوَو
َض
ِيــــف
َــــم
ِءاَل
ــب
ِالصِّ ةإن
ِـــــيد
ِدلاااتقلا نّأ هااتيؤر نعو ،لااتقلاااب ةااقيمعلا هااتبغر نعو ،ةااايحلاو توملل هااتيؤر نع رعاااااااااشلا ربعي
ومواجهة الموت فيه شااافاء وتطهير لما في نفساااه، وفيه شااافاء من جهة ثانية للغل الذي في صااادر
الحاقد، وسااااوف تتحول هذه الفكرة إلى ثيمة أساااااسااااية في رؤيته للحرب والقتال والموت. ثم يؤكد
وأ د رؤيته
ّ
درتملا عجشي يذلا رملأا ،لاتقلا ىلإ باهذلا وأ تيبلا يف ءاقبلاب اًطبترم سيل توملا نأب1. 192 : 2 ديوان أبي الطيب المتنبي،ـ
2. 322 ـ 321 : 1 ديوان أبي الطيب المتنبي،ـ