ِـــبَم
تلا
َع
لُ ـــلَلاَل ـــه إأ
َوَلا
َوَنُ ـــــط
َوَلاَ
ــــي دِن
َو
مَلاَ
ــــكإس أ
َوَلا
َسَ
نُ ــــــــكوقال في سياق القصيدة1 )(:ىلعُ
تااايعُن نإ
َم ا
َاااي
ِه
ِااااااااااس
ِلجإ
َمب دٍاااعإُبَ
كَ
اااقإدإ م
َوُ
تااال
ِتُقَ
كإمَ
ماااُ دإاااق
ِع
تإااانُمُكدََاااقإ
دَاااكَااااااااااش نَاإِ نفدَ دَاااهَاَق لَ ااابَق يإ
وِهلِمــ مَُيَ اـــ مَ ل ــك اَمَت
ـــنإيُ ءُ ر إـــم َلا ىإ
دِرُهُ ـكنُ
َااهَ
ااترإاامُ
َنوااعاّااااناالاَم
َااعَ
ز ا
َاااامااب لُااااكإلا
َلازفُ
تااااااااااضإَ
فَ
تناّبإ مثَ
نُ قَ
فَ
كلا
َو رُُث
ا ااامَ ةااااعَ ااااامجَ
ّمَق اوُتاإ
اااابإ
نمَ لَُنَوافدََــ جإ تِاحُ ـ َيي الرِّ رِــ مَبَلا اَتإشَتِـ س لا يــهُنُ فلى إ ارًظان ،عاياااضلاو ةدحولاو بارتغلااب سااااسحلإاب مراع ضيف ةظحل نم ةدياااصقلا رعااااشلا أدب
لأذى اساااراب. ويبلغ الماضاااي فلا يجد إلا الرحيل من مكان إلى مكان وإلا الساااراب الذي يقود إلى
كانه نّ أالذي يلحق الذات ذروته حينما يتناهى إلى مسامعه أنه قد نعي في مجلس سيف الدولة، أي
لوّحيف ،هتاذ يف صوغيو هاااااااسفن قامعأ يف رظني اهدنع ،دوجولا نم هلاوزو هتومب نوحرفي نم
ساام بل يسااتخدم الا ،هيمااسي نأ نود ةلودلا فيااس بطاخيو ،ىً ااسأ ضيفت ةغل ىلإ راكفلأاو رعاااشملا
لآا ىلع ىلاعتتو ،مهفاجرإو مهبيذاكأ عّ
دصت ةمكح اهلسريو ،هقلاطإ ىلع )إ
لّ ك" :ين نمَ( لوصوملا
لا وهو ،لوماااااااشلاو ةطاحلإا ىلع ةللادلل "ّيذكر لاك" لادلا مدختاااااااسيو ،"نهترم نوعانلا معز امب
هترم اعًيمج مهف ،هديعي نأ نم ىذأتي هنلأو ،اً
لتفت إلى ينون بالموت. ثم نمااااااض موهفم هنلأ ،مهمعز
اعدا لوحيف ،سفنلا يف ارًيثأتو اً
ء الموت قمع رثكأ ةللاد اهنم درّجيل ةثداحلا لاغتاااااااسم ياااااااضاملا
الجسااادي إلى الموت المعنوي الذي حصااال في حضااارة سااايف الدولة، ثم كانت الانتفاضاااة والثورةفزال القبر والكفن والهوان والذل.غلبي يذلاو ،اثيثح ا فالأنا تدافع عن نفسااااااها أمًقوحُُايته القصااااااوى، غ ل اهب قحلي يذلا ىذلأا ما
ه، فيسااااتخلص من كل ذلك التجارب والحكم والعبر، فقد زعم المرجفون من قبل أنهم شاااااهدوا موتدت ةمكح اهنم اجًرختااااسم ةبرجتلا رااااصتعي
ّمث .مهتوم ىلع اً
دهاااااش اًمغ أعداءه يّح يقبو اوتام مهنكل
ّ
:اهد در املك اهب نوقرشيفّ
دري نم اوعمس وأ اهودَلــا كــم
َــم
َي اَ
مّت
ـن
َيُ ءُ رإـملا ىإ
دِرُهُ ــكَ
ــ جإتِي الرِّ ر
َاحُ ــيِب
َـمَلا اَ
تإشَ
تِس لا يـهُنُ ــفمن المقصاااااود بذلك؟ النص مفتوح ويحتمل أكثر من قراءة وتأويل، فقد يكون المقصاااااود الحسااااااد
فساااه فهو نيتحقق، وقد يكون سااايف الدولة نفساااه، وقد يكون المتنبي والأعداء الذين تمنوا موته ولم
،اً
فإن فاته حوتفم لملأا يقبي صنلا نّأ ريغ ،ليلق وأ ريثك ىلع اهنم لااااصحي مل ءايااااشأ ىنمت املاط
كل ما يتمناه فقد يدرك بعضه.هـ 346 ةنس ارًوفاك حدمي لاقو2 )(:1. 236 ـ 235 : 4 ،المتنبيديوان أبي الطيب ـ
2. 284 ـ 281 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،