كتاب جدلية الأنا والآخر في شعر أبي الطيب المتنبي

(حسين الجداونه) #1
ا

َ
ااااااااش

َ
تو
َ

م

إ

لا ى
َ

ر

َ
ت نإ

َ

أ ءًادَ
َ

ك

ِ

ااب ى

َ
ف

َ
ا ك
َ

اايِف

َ
ت
َ

م
يإن

َ
ت
َ

ـــــه

َ

ـــــ م ل ا

َ
ت ا
َ

م
ــــ يإن

َ
ت

َ

نإأ

َ
ـــــت
َ

ىر

ِ

إ

َ

ٍة ذ

ّ

اااال
ِ

ذااااب
َ

شيع

َ
ت نإأ ى
َ

اااااااضرإ

َ
ت

َ
تاااانك ا

ن

َ

ااالاااياااط

َ
اااتاااااااااس

َ
ت لا
َ

ٍة و
َ

راااااغَ
ِ

ااال
َ

حااااام
ّ

رااالا

َ

يَ اـ مَف

إ

ن

َ

عُ ـف

ُ

إ

لأا

إ
دَ ــس

إ

ن َـم ِ اءُ ــي َح َ لا
ى وَــطلا

ىأاااان نم كَ اااابّحُ لَ ااااب

َ

ق يب

إ

ل

َ

ق كَ

ُ

ااااتبإبَحَ

نّ أ
ُ

م

َ

االااعإ أ
َ

ُ هدَااااعإ و
َ

ااب
َ

كاااايااكااااااااشُي
َ

نااي
َ

ااباالا

ا
َ

ااااهاااّب
َ

ر

ِ

اااب ر

إ
د

ُ
ااااغ

ِ

ناااي
َ

اااعااالا
َ

عوااامُ

ُ
د نّ إااااف

ِ

إ

َ

ا اااااصً لا ذ

َ
خ

إ
ق

َ
زرإيُ مل

ُ
دوجُ لا ا
ِ

م ا
َ

ن

َ
إ

ىلأا

َ

ذ

ىاات

َ
اافاالا ىاالااع ّلدُ

َ
اااات
قلا

إ

ااخأ

ِ

س

إ

ااف

ّ

ااناالاال
َ

و

ً

ااااقاااااي
ِ

تاااااااشا
ل
ِ

ااااقأ
ا يأ ا
َ

اااام
ّ

برُ بُ

إ

اااال

َ
قلا ا
َ

ااااه

ُ

ِلخ

إ

ـق

ُ

ت

َ

أ

ُ

ل

ً

ـفو

َ

ـل ا

إ
حَ رَ و

إ

ـل

ُ

ت

ِ

إ

َ

ــــــا َبى الصِّ ـل

ا
َ

ااااينِا
َ

اااام

َ

أ ن

ُ

ك
َ

ي نإ

َ

أ ا
َ

اااايا

َ
اااان
َ

ملا بُ ااااااااااسإ
َ

ح
َ

و

َ

دِص

ً

ــقي

َ
ف ا

َ

عإأ
َ

ــــي

َ

وإأ ا
َ

ـــع

ُ
د

ً

دَ ا مُ وّ

ِ

جا
َ

اـــــــي

د
ِ

ااااع

َ
تاااااااسإ

َ
ت لا

َ
ا ن ف
َ

ااااي
ِ

نا
َ

اااام
َ

يلا

َ

ماااااااااااسحُ لا

ندَاااايج

َ
تااااااااس

َ
ت لا
َ

ا و
َ

ااااي
ِ

كاذ
َ

ااااملا قَ ااااات
ِ

علا

وَ

َ

لا

ُ

ت
ت

َ

حَ يــق
ــت

َ

ت ى

ُ

وَ ضَ ن َوـــك

ِ

اــــــــ يَرا

نَاااااك دااااقوَ

ً
را

ّ
د

َ
نإ ااااغ

ُ

ااااايَاافِاوَ يَ ااِل ااكااف ا

ا
َ

ااايكِا

َ

اااااااااش
َ

ك

ُ

اااتيإأ
َ

ر نإإ يداؤ

ُ

ف

َ
تاااااااااسإ

َ

ل

َ

ف

ا
َ

ااااي

ِ

را
َ

و
َ

ااااج نااااي

ِ

ردِا

َ
ااااغاااالا
َ

ر

إ

ااااثإ نّ

ُ

ااااك اذإ

َ

م

ُ
داام
َ

حلا لا

َ
ف

إ

ا اابًوساااااااُ ك
َ

ااي
ِ

قاااب ُلاااملا لا
َ

و ا

ا
َ

ااي
ِ

خا
َ

اااااااااس

َ
ت

إ

مأ ى

َ
تأ اااام ءًااااخ
َ

اااااااس
َ

نااااكأ

د وُلا يفاااااااصإ

ُ

ت
َ

ك

ُ

تيإأ
َ

ر
َ

نإم

َ

يإل
َ

اااااااص
َ

س
ِ

افا
َ

ي

َ

ل

َ

رَاف

إ

ــق

ُ

ت

َ

ش

إ
ي

ِ

مُ ي ــب

إ
عَــ جَ و

إ

لا

َ

ق

إ

اــــيَ كِا بَ ب ِ ـل

يتفجر الأسااااااى في مطلع القصاااااايدة من داخل الذات التي تجد نفسااااااها على طرفي نقيض مع العالم


ِ

نجي مل ،هااسفن قامعأ يف ةااصئاغ ةبرجت ،ةملؤمو ةيااساق ةبرجت هءارو رعاااشلا كرت دقف ،يجراخلا

يوهم البيت، بل كان يرى في الموت منها ما كان يتمناه. ولم يتحول الموت إلى شااااااافاء فجأة كما


شااافاء طوال فترات حياته، غير أنه يصااال هنا إلى ذروة اليأس والساااوداوية بحيث أصااابح يرى في


ءافااش وهف مويلا امأ .هل قرت مل نإ ةايحلا نع ايًلختم ،ارًايتخا هيف ىري ناكو ءادلا نم ا


ً

ّ

يفاااش توملا

الموت أمنية يتمناها فلا تتحقق له.نهائي وخلاص أخير من الداء الذي مني به، وأصبح

لقد أصااااابح الشااااااعر يتمنى الموت عندما فقد الصاااااديق الوفي أو العدو الصاااااريح المعلن عن


ّ

ذلا ةايح ااااااضً فار ةنمزم امًلاآ تحباااااصأ يتلا اهملاآو سفنلا عاجوأ ىلع صنلا حتفني مث ،هتوادع

بعبارات النهي المتوالية خمس مرات، ةلذب شيعي نأ ىضري نم ةروص مدقي رعاشلا نّأ ظحلاملاو


،هبلق ىلإ باطخلا هجوي مث .ةظحللا كلت يف رعاااشلا هنم يناعي رتوتو قلقو يلخاد لدج نع ا


ً

فااشاك

فيااااسب هتلااااص عاطقنا دعب يجراخلا عقاولل امًامت ضيقنلا حبااااصأ يذلاو يلخادلا هملاع لثمي يذلا


علا يف رعااااااااشلا تاذل ا

ً
طغاااااااضلا نم ن دادتما لثمي ناك يذلا ةلودلا
ّ


وهي يذلا رملأا ،يجراخلا ملا

امهف ،نيملاعلا نيب روااااااسج ةمث دعت ملو ةلااااااصلا هذه تعطقنا دقف نلآا امّأ ،لخادلا ىلع يجراخلا


عالمان متناقضان، كل منهما ينفي الآخر ويسعى إلى تدميره والقضاء عليه.

يخونه وأن يظهر الشوق لمن غدر نأ ديري هبلق نّأ رعشي امدنع راسكنلاا انه رعاشلا رهظيو


به، وأنه ساايخساار كل شاايء فلم يعد يساايطر حتى على قلبه، ثم ينتبه بعد لحظات الانكسااار ومعاتبة

قلبه فيعود إلى فتح جرحه من جديد، وهو علاقته بساااااايف الدولة فيقرر بصااااااورة حكمة تعتصاااااار
Free download pdf