نأ عاطتسا هّ
الجياشة بانفعالاته يتحكم نأ يبنتملا تازيّمم نم نّأ ةءارقلا /ةساردلا تنيبو
لغوية بلاغة درّجم أو ارًاعش عنده الحكمة تكن ولم .بالفكرة العاطفة تختلط إذ الحكمة نحو فيوجهها
القاسية التجربة تحويل على العظيمة الفنية القدرة لديه كانت فقد .المعيشة التجربة بنت كانت وإنما
ا نفسه، الوقت في عليها ويتعالى التجربة من ينبثق عميق معنى إلىً
وكانت .تجربة كل على قبطنم
العظيم الشعور لديه وكان الإنسانية، عظمتها تستشعر عظيمة، نفس من تتولد لأنها عظيمة حكمته
الواقع عن انفصالا المتنبي لدى الحكمة ومثلت .فيها تحلق نفسه يرى التي والآفاق بالأنا والعميق
الجانب على انتصار فهي والأقوى، والأكمل الأمثل نحو اعً وزن بوصفها عليه، ايًلاعتو المرفوض
.الآخر على وانتصار الذات، من الضعيفالمتلقي، أفق تبيّخ سياقات وصياغات خلق ىلع تلمع يبنتملا انأ نّأ ةءارقلا /ةساردلا تنيّبو
امًئاد المتلقي بها يفجأ التي الصياغة هذه الشاعر فصياغة .المتلقي نفس في شعره تأثير من زاد امّم
ر التي بالطريقة الانشغال أشد مشغول أنه تعني
ّتتحول إذ وأحاسيسه، ومشاعره رؤاه عن بها بعي
هدرّفتو هتاذ يحقق فالمتنبي .الواقع في الفني لوجوده يّ عوضوم معادل إلى يستخدمها التي اللغة
وتنكسر بصعودها تصعد نفسه تموجات مع تتموج عبقرية، صياغة يصوغها التي اللغة بوساطة
.بانطفائها وتنطفئ بتوهجها، وتتوهج بانكسارها،الخاصة تجربته روّصي نأ عاطتسا نطابلا العقل /رعاشلا نّأ ةءارقلا /ةساردلا تحضوأو
في بالتجلي لها ويسمح ويجسدها يصورها كان وعندما وعيه،لا في والمكبوتة نفسه في الغائرة
عبقرية أن غير .باطنه في منه يعاني الذي والإرهاق الألم هذا من يتطهر الواقع في كان الشعور
ا المتنبيً
ا رعاشً
منبع أو منجم إلى وتحويله النقص مركب /العقدة لهذه استغلاله في تمثلت عدبمو
ا منه ينهلً
ا ركفً
ا روصوً
وقد .عامة إنسانية تجربة إلى الشخصية تجربته وتحويل ودهشة، عادبإو
التحويل آليات على تعتمد حلمية لغة ذات ارًوص يصوغ أن المبدع الباطن الشاعر عقل استطاع
ا أكثر أصبحت بحيث والنقل والتكثيفً،ا وجه ذات صور فهي ودهشة، وثراء قمعً
صور أو فقو
بقناع تتقنع التي كالحقيقة وهي وعمق، وسطح وبطن، ظهر لها صور أقنعة، وجوهها على تضع
ا أخرى حقيقةً
الهو( المتنبي لّ ك من مبدعة صور وهي والتحويل، والمراوغة المواربة في ناعمإ
ا .تعبير أصدق الشاعر عن تعبر صور فهي لذا ؛)الأعلى والأنا والأناً
ايًعاو كاردإ يبنتملا كردأ دقل
اًهت يجد أنه قيمعوّالمكبوتة، عقده على يسيطر جعله الذي الأمر الألم، غاية الآخر يراه فيما ذل
،ا بإرادته، الباطن عقله من ويستخرجهاًالعقل فيها يسيطر التي النادرة الحالات من وهي نايحأ
من فيها يمور ما فيدرك للنفس، الداخلي العالم على الواعي العقل ويطل الباطن، العقل على الواعي
لاوعيه على بوعيه واطلع بالنظام، أشبه وفوضى بالفوضى، أشبه ونظام واضطرابات سحرية عوالم
البعد في موغلة عوالم على اطلع وربما وغرائزها، الطفولة أحلام في الغائر والعميق السحيق