كي مل اذإ اًهلصأ مرك ىلإ ديعب نم حملأ مث .هتاذ يف اًميرك لايصأ هسفن ءرملا ن ئيش ءرملا نع ينغيام يف عمتجملا قسنل اًفلاخم اًيّفاقث اقسن رعاشلا ىنبت دقو .ةحارص هنع فشكي نأ نود نم هبسنويتعلق بالنسب، ولم يكن مدحه بأصالة النسب والجدود إلا مراوغة منه لتمرير نسقه الخاص ومعتقدهةديدش يبنتملا سفن تدب دقل .هعمتجم هب نمؤي ا النابع من تجرب
ّمم ةفرطتملا هفقاوم هيلع تلمأ يتلا هتدض ةروثلا نوكت ام دشأك روثت تناك اهّنكل ،ةغوارم اًنايحأ تدبو ،بسنلا عوضوم هاجت ةيساسحلاالمشككين بنسبه، فلم يهادنهم ولم يرحمهم.ع النسب في شعر المتنبي، فالأنا تأثرت بموقف ثمة علاقة جدلية بين الأنا والآخر في موضوالآخر السلبي منها، فجعلها قلقة متوترة، على الرغم من محاولتها أن تبدو متماسكة صلبة، والآخريفن ىلع هتقاط لكب لمع انلأا قسن نّ إ لب ،ليهجتلاو راكنتسلااو ءاجهلا ماهس هل تهجوف انلأاب رثأتالآخر على تدمير نسق الأنا ونفيه. لقد أعلى نسق الأنا من قيم نسق الآخر وتدميره، كما عمل نسقالذات القوية المتمردة الحرة والمهيمنة والطاغية على نسق الآخر العاجز والذليل، وانطلقت الأنا منرعش نّإف اذكهو .ىرحأ تاذ ةيأ اهينادت لا يتلا ةذفلا اهتاردقو تاذلا ةوق نم دمتسملا ةوقلا أدبمما يتعلق بالنسب هو نتيجة الجدل المستمر بين الأنا والآخر المشكك بنسبه، والمنكر له. المتنبي في