كتاب جدلية الأنا والآخر في شعر أبي الطيب المتنبي

(حسين الجداونه) #1
:يرعشلا عادبلإا لاجم يف اهسفنب انلأا فرّ عتو

اذ

ِ

إ
َ

و*

ُ
تق

َ

ط

َ
ين ن
ن

ِ

إ

َ
*ءُازو ف
َ

جلا

،اهتعاربو اهتغلاب ىلإ لواااصولا رخلآا عيطتاااسي نل .ا

ً

وّماااسو ا

ً
هي في و وّلعو ةعفر ءازوجلا يهف


ا نمو .مهعادبإ نيعدبملا حنمت ،عادبلإاو قطنلا يف ز
ّ

راتخي نأ ق يمتلاو ماهللإا عبنم هسفن تقولا
ّ

يشل

العرب فالنجم، الشااااعر للتعريف بالأنا الجوزاء، فهي ذات دلالات متعددة، ساااواء برج الجوزاء أو


مهدي يعرفونه بالنجم اليماني المتوساااااط في أفق الجنوب، وتشاااااير بعض الأحاديث إلى ارتباطه بال


هو المنتظر، ويرتبط الجوزاء بعطارد كوكب الطفولة والشاااااااباب، حيث يمنحه البراعة والنطق، و

وحاد ، فهو ساااريع البديهةبشاااخصاااية مزدوجة إذ يتمتعذو طبيعة معقدة وهو برج الإبداع الكتابي،


ق ي ّااشلا نمو ،بطر راح يئاوه جرب وهو الذكاء وفي المقابل شااديد الحساااسااية وعصاابي ومتوتر،


عيبط دادعتااااسا نم هنع ئبنت امل ،ا

ً
دّيج اهطاقتلا بجي ةراااااشإ يهو ،يّ ومد ه

ّ
ي لدى نأب فااااصوي نأ


لا
ّ

ازوجلا ر نأ ااااضً يأ قياااشلا نمو .توملا ةعرااااصمو لاتقلا وحن هاجتا نم رعااااشلا
ّ

ء واااص رعااااش


تفرد في ت انلأا نّإف اذكهو .تلالادلا هذه لك ىلع لمتااااشا يذلا مجنلا اذهب ىهامتيل ناااااسنإ ةروااااصب


تها الأرض في وقت الشااادة بالصااالابة والثبات، وبتحطيم الآخر، وتتفرد في الساااماء بساااموها ورفع


لاغتها بيصل الآخر إلى وشرفها وجلالها وجمالها في النطق والبراعة والذكاء، وفي بعدها عن أن

وغاياتها البعيدة العصية على المنال.

اء فيبقى زوجلا ىري لاو ،اهيلع مطحتيف ةرخاااااصلا ىري لا لهاج يّ بغ ىلع لاإ ىفخت لا انلأاو

على جهله وغبائه، فالعيب والجهل في الآخر وليس في الأنا:

اذ

ِ

إوَ

ُ

تـيف

َ

ي ِّ ـ ىـلعَ خ

ِ

ب

َ
غلا
رذِاــــع

َ

ن ف

َ

يـــنار لا أ

َ

ـــ ت

َ

لقمُ
ءُاـــــــــــيمعَ ةـــ

دها وتمايزها رّفتو يرعشلا اهرهوج نع فشكلا يف رعاشلا انأ رمتستو

1 )(

:

َ

أ ن
َ

ع ن

َ

ظلا يفن

َ

ت
َ

ك
اان

َ

أ

َ
تاام
َ

ع

َ

دَبي ز

َ
ن

َ

أ ي

ّ

ن

ِ

فُ ورع ا إ
َ

ملا بُ
َ

ه

َ

بخ ذلا
َ

م

َ

رُهُــ

ا ااااااصإ
َ

علا

ِ

لاااه

َ

أ
ُ

م

َ

ظع

َ

أ

َ
تااان

َ

أ
َ

و

إ

اااقمِ

ِ

دَ ر
َ

ارا

يز
َ

ـ ي

ُ
ب يـف د
َ

كِ ـــسلا

ِّ
ــيندلِل

ِ

دِ را

َ
ـني
َ

ارا

جاء البيتان عقب اختبار أجراه الأمير بدر بن عمار لمقدرة المتنبي على ارتجال الشعر بعد أن اتهم


ام ميماااااااص يف تنيهأ اه


ّ

نلأ ؛قامعلأا نم تاااااااضفتنا دق يبنتملا تاذ نّ أ نيتيبلا نم ودبيو .كلذ يف

لأنا ا قااااسن ،نيتيبلا يف نادّاااااضتم ناقااااسن ةمثف .رعااااشلا ىلع اهتطلااااس طااااسب وهو هب زتعتو رخفت


المسيطر على الشعر والإبداع، ونسق الآخر المتسلط على الحكم الذي يسعى إلى بسط سلطته على


وهو بطاخملا رعاشلا مدصي .رعشلا لاجترا ىلع هتردقمو رعاشلا ةيرعاش يفن ربع اضً يأ رعشلا

اخملا ىلإ دنسملا )

َ
طب تمعز( لعفلاف ،هاجتا ريغ يف بهذي ،لتاخم لعفب ناطلسلا بحاص ريملأا


1

. 140 : 2 ،المتنبيديوان أبي الطيب ـ

Free download pdf