كتاب جدلية الأنا والآخر في شعر أبي الطيب المتنبي

(حسين الجداونه) #1
إ ليمجتلا بلقي نأ عيطتسي ه

ّ
انلأا نّإف اذبو ،برحو موجه ىلإ عافدلاو ،حيبقتو عينشت ىل نإف ،هبرح


دق ةنطبملا ةلاسرلا نّأ كش لاو ،هيلع ضارتعا ريغ نمو ملاسب رمضملا اهقسن ررّمت نأ تعاطتسا


وصلت إلى ولي الأمر وقرأها قراءة صحيحة، لذلك فقد بقي على مسافة من الشاعر يراوح بين


تي مل ا

ً
دبأ ه

ّ
ةرذب نكل ،دعبلاو برقلا
ّ


نإف اذلو ،ةحارص هنم بلط امك ا

ً

ّ

يئاهن رعاشلا دا
ّ

سح نم صلخ

،ا


ً

ئيشف ا

ً

ئيش ومنتس ثيح فلاخلا ضرأ اهتقلت دق تناك )ةلودلا فيس( رخلآاو انلأا نيب فلاخلا

وستجد من يرعاها ويعتني بها إلى أن تنمو وتثمر الخلاف والقطيعة. فالشاعر بعد البيت السابق


يقول:

رُهدَلا ام
َ

يدِئلا و

َ
ق ِةاورُ نمِ

ّ

لا

ِ

رًعشِ إ

ُ
تل

ُ

ق اذ

ِ

دَلا إ
َ

ح
َ

بص

َ

ا دَشِ نمُ رُ ه أ ا

كأنهما امتداد و اعًم نيتيبلا ةءارق لب ،قباسلا تيبلا ةءارق ةداعإ ىلإ يقلتملا تيبلا اذه عفديو

لبعضهما، وجملة طويلة مركبة من جمل أقصر:

ام
َ

ان و

َ

أ

ّ

لا

ِ

إ
ي

ِ

ر
َ

هم
َ

هُ س

َ
تل
َ

م
َ

ح
َ

ن
ي

َ
ز

َ
ضً ورع ف
َ

ر ا ــ م
َ

و
َ

عا
َ

اد َد ـسمُ

يدِئلا

َ

ق ِةاورُ نمِ

ّ

لا

ِ

ا حَ بَص إ رُهدَلا اموَ

َ

أ

ً

ارعشِ

ُ

تل

ُ

ق اذ

ِ

اد َشِنُم رُ هدَل إ

انت السمهري ك اذإف ،اهب صاخلا اهقسن ررّ متل كلذب رهاظتت اهنكل ،ايّناجم لازانت لزانتت لا انلأاف


هره قو هدولخو هتمظعو هللاجب رهدلا نّ إف ،رمضم قسن نم ةروصلا يف ام ىلع حودمملل ةبسنلاب



ً
د

ّ
درمو ا

ً
شاعر نفسها هنا الأنا تقدم دشنم هلوقي ام فقلتي ،رعاشلا دئلاق ةاور دحأ ىوس سيل دابعلل


دويق نم ت ،للدهر ةمعادلمتعالية على الممدوح والحاسد والآخر، فهي

ّ

لفتت اه

ّ
الزمان نأ ىنعمب


ىلإ ل ،والمكان
ّ

جت ة ،و مكانأ نامز هدّحي لا الذي مطلقالفضاء ال وحتتو
ّ

وب الأقطار رح ةملاع يهف


بلا قيود أو حدود.

و

ً
في ـااا انك رعاشلا نّأ يه تتوارى خلفها، بنية عميقةا" عن دشنم رهدلا حبصأ" ةرابع فشكت


،كلذب حرّصي نأ عيطتسي لا ه ـ داخله

ّ

) بالتعبير (الأنا تانحرفف نأ ريغ حودمملا نم ىلعأ هسفن ىري

توجعل

ً
الدهر الشعر في حضرة الشاعر إنشاد متعة احقق لنفسهلتا للشعر، دشنم رهدلا

ّ
ه هو نأكو


ملا نامزلا ريمأ ه الأمير

ّ
ه مدى طلق والمكان المطلق. والدهر نبوءة الشااااااااعر في خلود شاااااااعر نكل ،


امًدالدهر، والصااااراع بينه وبين الدهر والانتصااااار عليه عبر الخلود الشااااعري، بل جعل الدهر خا


وراوية للشعر، والرواية هنا كل إبداع على هامش إبداعه.

صائدي)، وهي رواية شارحة ويلحظ الدارس الدال (قلائدي) الذي ورد في بعض الروايات (ق


،ا

ً

نيّزتو لامجت هوحنو يلحَ نم قنعلا يف لعجي ام يهو ،دئلاق اهنوك اهدئاصقل رظنت انلأاف ،ىلولأل

وقلائد الشااااعر البواقي على الدهر منه، وكرام الخيل

1 )(

. وكلها معان مقصااااودة في صااااورة المتنبي،


1

.قلد :، مادةلسان الع ب ،ـ ينظ
Free download pdf