mûrira, il m’appartiendra". Un jour, quand Bali se trouvait au champ, sa
femme accoucha et le même jour, le pusyo qui était mûr tomba, roula par
terre et entra dans la maison, glissant ainsi en-dessous du lit. Le fruit
s’enduisit alors du sang qui coula lors de l’accouchement de la femme de
Bali. Boa suivit ce pusyo jusqu’à aller le ramasser d’en-dessous du lit de
son frère. Quand Bali fut rentré des champs, il fut mis au courant de
l’événement par sa femme. Fâché de l’acte qu’avait commis son frère, Bali
décida de venger cet affront de son frère par une bataille. Dans celle-ci, Bali
fut aidé par Kumu contre Boa. Se sentant isolé et haï par ses frères, Boa
décida de quitter le village natal pour s’installer dans l’actuel contrée de
Buta. Quant aux deux autres frères, Bali et son clan et une partie du clan de
Kumu se dirigèrent vers l’Ituri en suivant approximativement l’itinéraire
actuel de la route Kisangani-Mambasa. Ils s’installèrent dans l’actuelle
région de Nia-Nia (centre se trouvant au croisement des routes Kisangani-
Bunia-Isiro). Il donna ainsi naissance à la tribu Bali. Quant au groupe
kumu, il se dispersa dans l’actuel territoire de Lubutu et occupe les
alentours de Kisangani, où l’on retrouve de nos jours le groupe initial des
Bakumu. Un second groupe parvint jusqu’à l’actuel territoire de Mambasa
et donna naissance à la tribu Bila^1. Comme nous l’avons expliqué plus haut,
c’est suite au refus de pratiquer la circoncision que les Babila du territoire
de Mambasa vont se séparer de leurs frères Babira de la plaine de la Shari.
Tous les Babila reconnaissent avoir quitté la région de Huma dans le
territoire de Lubutu à proximité de la rivière Tshopo pour aller s’installer
dans l’actuel territoire de Mambasa en Ituri. Cependant, ils ne se
souviennent plus de la période durant laquelle s’étaient réellement
effectuées leurs migrations. Toutefois, selon Van Geluwe^2 , suite aux
critiques faites sur les traditions orales, force nous est de supposer que leur
dernière migration auraient eu lieu vers les XVIIe-XVIIIe siècles puisqu’ils
se souviennent encore de la pénétration arabe chez eux et que celle-ci s’est
faite quand ils s’étaient déjà fixés depuis longtemps.
Actuellement, on rencontre les Babila dans le territoire de Mambasa,
en Ituri. Cependant, une petite partie des Babila s’est fixée à la fin du 19e
siècle à Oicha, dans l’actuel territoire de Beni au Nord-Kivu.
Les Babila se répartissent en deux grands clans à savoir les Babombi
et les Bakwanza. Les Babombi vivent le long de la route Beni-Mambasa,
Mambasa-Epulu ; alors que les Bakwanza se sont fixés le long de la route
(^1) ALI Fundi, Histoire de la population et de l’organisation administrative du Territoire
de Mambasa (1947-1959), Mémoire, ISP, Bunia, 1999, p. 42.
(^2) VAN GELUWE, Op. cit., p. 9.