Sinh ra làm người

Lai, vô thỉ vô minh biến hiện ra, trong đó chắc
chắn không có phân biệt chấp trước. Ý niệm
của ta chỉ cho cái gì? Ý niệm chỉ cho sự phân
biệt chấp trước, cho nên gọi phân biệt chấp
trước là ý niệm. Ý niệm quyết định tất cả, ý
niệm thanh tịnh, Tịnh Độ hiện tiền, ý niệm
nhiễm ô, uế độ hiện tiền, ý niệm thiện, ba
đường lành hiện tiền, ý niệm ác, ba đường ác
hiện tiền, sự việc là như vậy. Không có ý niệm
thì chẳng có luân hồi, cũng chẳng có mười pháp
giới. Trong “Chứng Đạo Ca” của ngài Vĩnh Gia
có nói: “mộng lý minh minh hữu lục thú, giác
hậu không không vô đại thiên”, chẳng những
lục đạo là mộng, mà mười pháp giới cũng là
mộng, thật sự tỉnh mộng là giác ngộ. Chỉ có
nhất chân pháp giới, Thật Báo Trang Nghiêm Độ
của chư Phật Như Lai là nhất chân pháp giới,
cảnh giới này miên viễn không biến hóa, thật sự
là bất sanh bất diệt. Nó có phải là “chân”